竹马儿童拥翠旌，章缝弟子看雄笔。
著处欢迎恐相失，金华千人万人出。旧恩耿耿新荣观，阡陌骈阗委虚室。
竹马儿童拥翠旌，章缝弟子看雄笔。依依棠树逼丰茸，朗朗玉山高崒嵂。
郢中飞雪再徵歌，黍谷驱寒为吹律。君不见黄次公，承恩召见明光宫。
五马俄纡丞相绶，颍川父老何当逢。又不见蜀文翁，明经奖士邹鲁同。
岂有皋比秋宪府，高悬水镜摩层空。何限尘埃腾宝剑，几从爨下赏枯桐。
八咏之楼可搥碎，力追正始还庞鸿。纵横越甸三千里，流风遗爱都如此。
畏垒兴思未足多，万潭沉石徒为尔。我亦谈经五伎穷，空山独往携孤筇。
文章有神交者道，尊前豁达开心胸。朱霞半天何历落，云梦八九殊春容。
一似鍧鈜万石钟，又似森梢百尺松。孔文举，郭林宗，千秋快士谁希踪。
平生不复骇真龙，神理绵绵欲往从。传闻胜事画难工，为赋菁莪继国风，谁其采之达九重。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）竹马（竹馬）zhú mǎ
(1).儿童游戏时当马骑的竹竿。《后汉书·郭伋传》：“始至行部，到 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”后用为称颂地方官吏之典。 唐 许浑 《送人之任邛州》诗：“羣童竹马交迎日，二老兰觴初见时。” 宋 苏轼 《次前韵再送周正孺》：“竹马迎 细侯 ，大钱送 刘宠 。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷五：“先君集中有《依韵答卢石甫明府二律》，皆再任时倡和之作也，敬録於左：‘迎来竹马又三年，爱景薰风话果然。’”
(2).即薅马。南方农村耘稻时所用的一种农具。 元 王祯 《农书》卷十三：“薅马，薅禾所乘竹马也。似篮而长，如鞍而狭，两端攀以竹系，农人薅禾之际乃寘於跨间……余尝盛夏过 吴中 见之，土人呼为竹马，与儿童戏乘者名同而实异。” ——《漢語大詞典》
(2).即薅马。南方农村耘稻时所用的一种农具。 元 王祯 《农书》卷十三：“薅马，薅禾所乘竹马也。似篮而长，如鞍而狭，两端攀以竹系，农人薅禾之际乃寘於跨间……余尝盛夏过 吴中 见之，土人呼为竹马，与儿童戏乘者名同而实异。” ——《漢語大詞典》
儿童（兒童）ér tóng
古代凡年龄大于婴儿而尚未成年的人都叫儿童，现代只指年纪小于少年的幼孩。《列子·仲尼》：“闻儿童謡曰：‘立我蒸民，莫匪尔极。’” 唐 杜甫 《羌村》诗之三：“兵革既未息，儿童尽东征。” 清 金人瑞 《下车行》：“儿童合掌妇女拜，三年有成我能謳。” 巴金 《探索集·访问广岛》：“我看见许多健康活泼的 广岛 儿童，在他们周围开放着美丽的鲜花。” ——《漢語大詞典》
拥 （ 擁 ） yōng
拥 [ yōng ]
- 抱：～抱。
- 围着：前呼后～。
- 推举，爱护：～戴。～护。
- 聚到一块：～挤。簇～。
- 具有：～有。
- 遮蔽：～蔽（亦作“壅蔽”）。～塞（sè）。
翠旌 cuì jīng
亦作“ 翠旌 ”。 用翡翠鸟羽毛制成的旌旗。《楚辞·九歌·少司命》：“孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。” 王逸 注：“言司命以孔雀之翅为车盖，翡翠之羽为旗旍。” 宋 杨万里 《官道古松》诗：“翠旌緑纛夹车轮，龙作长身銖作鳞。” 元 赵孟俯 《水龙吟·次韵程仪父荷花》词：“凌波罗袜生尘，翠旍孔盖凝朝露。” ——《漢語大詞典》
章缝（章縫）zhāng fèng
见“ 章甫缝掖 ”。 ——《漢語大詞典》
弟子 dì zǐ
(1).为人弟者与为人子者。泛指年幼的人。《易·师》：“长子帅师，弟子舆尸，贞凶。”《论语·学而》：“弟子入则孝，出则悌。” 邢昺 疏：“男子后生为弟。言为人弟与子者，入事父兄则当孝与弟也。” 清 曾国藩 《送唐先生南归序》：“自卿大夫之弟子，与凡民之秀者，皆上之人置师以教之。”
(2).学生。《论语·雍也》：“ 哀公 问曰：‘弟子孰为好学？’”《仪礼·士相见礼》：“与老者言，言使弟子。” 贾公彦 疏引 雷次宗 云：“学生事师，虽无服，有父兄之恩，故称弟子也。”《后汉书·张酺传》：“帝先备弟子之仪，使 酺 讲《尚书》一篇，然后脩君臣之礼。” 宋 叶适 《郭府君墓志铭》：“所得非一师，为之师者多自以为不及也， 澄 犹执弟子礼恭甚。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“愿委贄为弟子，肯收録否？”按，弟子与门人、门生有别。 宋 欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十节：“今文经学是官学……如 蔡玄 教授经学，门徒（亲受业的高第生称弟子，转相传授不直接受业的普通学生称门生，统称为门徒或诸生）常有千人。”
(3).称道教、佛教的徒众。亦为徒众、信徒自称。《后汉书·皇甫嵩传》：“ 鉅鹿 张角 自称‘大贤良师’，奉事 黄 老 道，畜养弟子，跪拜首过，符水呪説以疗病。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“小僧 法聪 ，是这 普救寺 法本 长老座下弟子。”《水浒传》第九十回：“长老説罢，唤过 鲁智深 近前道：‘吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也。’”《西游记》第五二回：“童儿叩头道：弟子在丹房里拾得一粒丹。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二十章：“大慈大悲的 观世音 ，弟子吃斋唸佛，谢你老人家保佑了我的儿子。”
(4).弟弟的儿子。《后汉书·应劭传》：“弟子 瑒璩 ，并以文才称。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 邓攸 始避难，於道中弃己子全弟子。”
(5).古时称戏剧、歌舞艺人。 唐 白居易 《长恨歌》：“梨园弟子白髮新，椒房阿监青娥老。” 宋 程大昌 《演繁露》卷六：“ 开元 二年， 玄宗 ……选乐工数百人，自教法曲於梨园，谓之皇帝梨园弟子。至今谓优女为弟子，命伶魁为乐营将者，此其始也。” 清 孙枝蔚 《题梨园图》诗：“弟子教成月娥笑，能得花前听几回！”
(6). 宋 元 时也用以称妓女。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三：“近世择姿容，习歌舞，迎送使客侍宴女子，谓之弟子，其魁谓之行首。” 元 关汉卿 《谢天香》第一折：“卖弄的有伎俩，卖弄的有艳姿，则落的临老来呼弟子。” 元 杨显之 《酷寒亭》第一折：“恋着那送旧迎新泼弟子。” ——《漢語大詞典》
(2).学生。《论语·雍也》：“ 哀公 问曰：‘弟子孰为好学？’”《仪礼·士相见礼》：“与老者言，言使弟子。” 贾公彦 疏引 雷次宗 云：“学生事师，虽无服，有父兄之恩，故称弟子也。”《后汉书·张酺传》：“帝先备弟子之仪，使 酺 讲《尚书》一篇，然后脩君臣之礼。” 宋 叶适 《郭府君墓志铭》：“所得非一师，为之师者多自以为不及也， 澄 犹执弟子礼恭甚。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“愿委贄为弟子，肯收録否？”按，弟子与门人、门生有别。 宋 欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十节：“今文经学是官学……如 蔡玄 教授经学，门徒（亲受业的高第生称弟子，转相传授不直接受业的普通学生称门生，统称为门徒或诸生）常有千人。”
(3).称道教、佛教的徒众。亦为徒众、信徒自称。《后汉书·皇甫嵩传》：“ 鉅鹿 张角 自称‘大贤良师’，奉事 黄 老 道，畜养弟子，跪拜首过，符水呪説以疗病。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“小僧 法聪 ，是这 普救寺 法本 长老座下弟子。”《水浒传》第九十回：“长老説罢，唤过 鲁智深 近前道：‘吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也。’”《西游记》第五二回：“童儿叩头道：弟子在丹房里拾得一粒丹。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二十章：“大慈大悲的 观世音 ，弟子吃斋唸佛，谢你老人家保佑了我的儿子。”
(4).弟弟的儿子。《后汉书·应劭传》：“弟子 瑒璩 ，并以文才称。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 邓攸 始避难，於道中弃己子全弟子。”
(5).古时称戏剧、歌舞艺人。 唐 白居易 《长恨歌》：“梨园弟子白髮新，椒房阿监青娥老。” 宋 程大昌 《演繁露》卷六：“ 开元 二年， 玄宗 ……选乐工数百人，自教法曲於梨园，谓之皇帝梨园弟子。至今谓优女为弟子，命伶魁为乐营将者，此其始也。” 清 孙枝蔚 《题梨园图》诗：“弟子教成月娥笑，能得花前听几回！”
(6). 宋 元 时也用以称妓女。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三：“近世择姿容，习歌舞，迎送使客侍宴女子，谓之弟子，其魁谓之行首。” 元 关汉卿 《谢天香》第一折：“卖弄的有伎俩，卖弄的有艳姿，则落的临老来呼弟子。” 元 杨显之 《酷寒亭》第一折：“恋着那送旧迎新泼弟子。” ——《漢語大詞典》
看 kàn/kān《國語辭典》
看 [ kàn ]
動- 視、瞧。如：「看見」、「收看」、「偷看」。唐·李白〈清平調〉三首之三：「名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。」
- 觀賞。唐·杜甫〈宿府〉詩：「永夜角聲悲自語，中天月色好誰看？」唐·王建〈醉後憶山中故人〉詩：「遇晴須看月，鬥健且登樓。」（詩文中亦讀平聲）
- 拜訪、探望。南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：「荀巨伯遠看友人疾。」
- 對待。如：「另眼看待」、「刮目相看」。唐·高適〈詠史〉詩：「不知天下士，猶作布衣看。」（詩文中亦讀平聲）
- 估量、觀察判斷。如：「你看這法子行得通嗎？」、「看來他真是被冤枉的！」
- 診治。《儒林外史·第一五回》：「請醫生看你尊翁的病。」
- 拿取。《醒世姻緣傳·第六四回》：「我流水叫徒弟看茶與他吃了。」
- 用在動詞之後，表示姑且試試的語氣。如：「想想看」、「等等看」、「試試看」。《水滸傳·第四二回》：「說的是。再仔細搜一搜看。」
看 [ kān ]
動- （一）2.4.之讀音。
- 看守。如：「看門」、「看護」、「看守」。
雄笔（雄筆）xióng bǐ
犹雄文。 唐 王勃 《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“雄笔壮词，烟霞照灼。” 宋 王安石 《金山寺》诗：“谁言 张处士 ，雄笔映千古。” ——《漢語大詞典》
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