花间一壶酒，独酌无相亲。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。（另版本“相”为“同”）
永结无情游，相期邈云汉。
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）花间（花间）
唐 韩翃 送王侍御赴江西兼寄李袁州 花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。
唐 权德舆 春日同诸公过兵部王尚书林园 花间留客久，台上见春多。
唐 李商隐 写意 日向花间留返照，云从城上结层阴。
唐 曹唐 刘阮洞中遇仙子 愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。
宋 欧阳修 赠沈遵 花间百鸟唤不觉，日落山风吹自醒。
宋 苏舜钦 春暮初晴自御宿川之华严寺 残日花间浮暖艳，断云楼外卷轻阴。
元 张翥 六月廿六日泛湖遇雨 吴歌楚舞方烂熳，更尽花间双玉瓶。
元 陈樵 北山别业三十八咏 其二十三 紫嶶岩 手种岩花对北峰，花间无叶紫茸茸。
元 郭钰 怀罗达则 移席花间春雨至，倚楼江上暮云飞。
元 杨维桢 吴下竹枝歌 其一 三箬春深草色齐，花间荡漾胜耶溪。
元 倪瓒 风雨 山人酒劝花间月，秦女筝弹陌上桑。
唐 欧阳炯 贺熙朝 忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。 ——《骈字类编》
唐 权德舆 春日同诸公过兵部王尚书林园 花间留客久，台上见春多。
唐 李商隐 写意 日向花间留返照，云从城上结层阴。
唐 曹唐 刘阮洞中遇仙子 愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。
宋 欧阳修 赠沈遵 花间百鸟唤不觉，日落山风吹自醒。
宋 苏舜钦 春暮初晴自御宿川之华严寺 残日花间浮暖艳，断云楼外卷轻阴。
元 张翥 六月廿六日泛湖遇雨 吴歌楚舞方烂熳，更尽花间双玉瓶。
元 陈樵 北山别业三十八咏 其二十三 紫嶶岩 手种岩花对北峰，花间无叶紫茸茸。
元 郭钰 怀罗达则 移席花间春雨至，倚楼江上暮云飞。
元 杨维桢 吴下竹枝歌 其一 三箬春深草色齐，花间荡漾胜耶溪。
元 倪瓒 风雨 山人酒劝花间月，秦女筝弹陌上桑。
唐 欧阳炯 贺熙朝 忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。 ——《骈字类编》
一壶（一壺）yī hú
(1).一个盛物的葫芦。亦泛指一盛食之器。《战国策·中山策》：“吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。”《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶於肆头，及市罢，輒跳入壶中。”《南史·隐逸传·僧岩》：“后忽为沙门，栖迟山谷，常以一壶自随。”
(2).道家传说壶中别有天地，因常以“一壶”喻宇宙或仙境。 唐 王维 《赠焦道士》诗：“坐知千里外，跳向一壶中。” 唐 刘禹锡 《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五云里，天地一壶中。” 元 许有壬 《琳宫词次安南王韵》：“一壶天地浑无迹，只有清风动竹声。”参见“ 壶天 ”、“ 壶公 ”。
(3).特指一壶酒。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗之二：“日与南山老，兀然倾一壶。” 金 元好问 《后饮酒》诗之一：“当其得意时，万物寄一壶。” ——《漢語大詞典》
(2).道家传说壶中别有天地，因常以“一壶”喻宇宙或仙境。 唐 王维 《赠焦道士》诗：“坐知千里外，跳向一壶中。” 唐 刘禹锡 《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五云里，天地一壶中。” 元 许有壬 《琳宫词次安南王韵》：“一壶天地浑无迹，只有清风动竹声。”参见“ 壶天 ”、“ 壶公 ”。
(3).特指一壶酒。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗之二：“日与南山老，兀然倾一壶。” 金 元好问 《后饮酒》诗之一：“当其得意时，万物寄一壶。” ——《漢語大詞典》
酒 jiǔ《國語辭典》
酒 [ jiǔ ]
名- 用米、麦或水果等发酵酿制而成，内含酒精的刺激性饮料。如：「米酒」、「葡萄酒」。宋·陆游〈假中闭户终日偶得绝句〉三首之三：「官身常欠读书债，禄米不供沽酒资。」
独酌（獨酌）dú zhuó
独饮。 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》：“独酌南轩，拥琴孤听。”《新唐书·马周传》：“ 周 命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。” 明 刘基 《题梅屏》诗之二：“独酌梅花下，怜花与鬢同。” 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》：“操一瓢兮独酌，濯清泉兮汲明月。” ——《漢語大詞典》
无相（無相）wú xiāng
(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。” 杜预 注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。” 陆德明 释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！” 孔颖达 疏：“相，谓扶相。”
(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 南朝 梁 萧统 《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”
(3).没有福相。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 南朝 梁 萧统 《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”
(3).没有福相。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。” ——《漢語大詞典》
亲 （ 親 ） qīn/qìng
亲 [ qīn ]
◎ 〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。
- 有血统或夫妻关系的：～属。～人。～缘。双～（父母）。～眷。
- 婚姻：～事。
- 因婚姻联成的关系：～戚。～故。～邻。～朋。
- 称呼同一地方的人：乡～。
- 本身，自己的：～睹。～聆。～笔。
- 感情好，关系密切：～密。相～。～睦。～疏。
- 用嘴唇接触表示喜爱：～吻。
◎ 〔～家〕夫妻双方的父母彼此的关系或称呼（“家”读轻声）。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。