孟子谓非人，由其无隐恻。
人生与地间，本是同胞出。
贵贱与贤愚，分殊而理一。
上帝立君师，朝廷设官职。
凡百有司存，各欲尽其责。
一或无人心，何以顺天则。
广南十四州，官吏几满百。
公道孰扶持，田野多菜色。
大桀作威福，小桀肆蝥贼。
周兴而爪牙，郄超而宾客。
君禄郡忍欺，天民天弗恤。
贪饕事篚苞，残忍尚徽纆。
可怜田舍翁，骈首膏斧锧。
可怜富家儿，鞭背遭黥墨。
怒气剧炎火，谗言易转石。
恩门甘仰面，墦间争屈膝。
喑哑一世人，天高云雾黑。
岂无贤大夫，留此一线脉。
堂堂西蜀翁，愤气填胸臆。
尚友周濂溪，拙矣谋身策。
念我同胞人，罹此操戈厄。
苦语为平反，片言天可质。
细阅拙录篇，事事皆阴骘。
孟子谓非人，由其无隐恻。
此翁仁者勇，奸谀诛以笔。
天道本昭昭，彼巧竟何益。
吾皇本好生，桁杨西列棘。
安得百于公，落落参邦国。
贵贱与贤愚，分殊而理一。
上帝立君师，朝廷设官职。
凡百有司存，各欲尽其责。
一或无人心，何以顺天则。
广南十四州，官吏几满百。
公道孰扶持，田野多菜色。
大桀作威福，小桀肆蝥贼。
周兴而爪牙，郄超而宾客。
君禄郡忍欺，天民天弗恤。
贪饕事篚苞，残忍尚徽纆。
可怜田舍翁，骈首膏斧锧。
可怜富家儿，鞭背遭黥墨。
怒气剧炎火，谗言易转石。
恩门甘仰面，墦间争屈膝。
喑哑一世人，天高云雾黑。
岂无贤大夫，留此一线脉。
堂堂西蜀翁，愤气填胸臆。
尚友周濂溪，拙矣谋身策。
念我同胞人，罹此操戈厄。
苦语为平反，片言天可质。
细阅拙录篇，事事皆阴骘。
孟子谓非人，由其无隐恻。
此翁仁者勇，奸谀诛以笔。
天道本昭昭，彼巧竟何益。
吾皇本好生，桁杨西列棘。
安得百于公，落落参邦国。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）孟子 mèng zǐ
(1). 春秋 时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如 宋国 子 姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。《左传·隐公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜预 注：“ 子 ， 宋 姓。” 孔颖达 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称 孟子 。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶于 吴 ，故不书姓。” 杜预 注：“讳娶同姓，故谓之 孟子 ，若 宋 女。” 杨伯峻 注：“国君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若称‘ 吴姬 ’或‘ 孟姬 ’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘ 吴孟子 ’。”
(2). 战国 时著名思想家、政治家、教育家。名 轲 ，字 子舆 。其言行被编为《孟子》一书。 ——《漢語大詞典》
(2). 战国 时著名思想家、政治家、教育家。名 轲 ，字 子舆 。其言行被编为《孟子》一书。 ——《漢語大詞典》
谓 （ 謂 ） wèi
谓 [ wèi ]
- 告诉：人～予曰。
- 称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？
- 〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
- 说：所～。无～。可～神速。
非人 fēi rén
(1).恶人；坏人。《左传·宣公二年》：“君子谓 羊斟 ，非人也；以其私憾，败国殄民。”《后汉书·窦武传》：“常侍黄门续为祸虐，欺罔陛下，竞行譎诈，自造制度，妄爵非人，朝政日衰，姦臣日彊。” 宋 戴埴 《鼠璞·陈东伏阙》：“﹝ 高宗 ﹞尝曰：‘朕即位听用非人，至今痛恨之，赠官推恩未足称朕悔过之意。’”
(2).谓不够格、不称职的人。《旧唐书·魏玄同传》：“又以比居此任，时有非人。岂直愧彼清通，昧於甄察；亦将竭其庸妄，糅彼棼丝。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“后之作铭者，常观其人。苟託之非人，则书之非公与是。”《清史稿·高宗纪》：“ 赵国麟 以荐举非人，降调。”
(3).道家语。指游心于物外，形神寂静，有如槁木的异人。《庄子·田子方》：“ 孔子 见 老聃 ， 老聃 新沐，方将披髮而乾，慹然似非人。” 郭象 注：“寂泊之至。” 成玄英 疏：“慹然不动摇，若槁木，故似非人。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“吾朝夕拥书於是，俛读仰思，澄神离形，归对妻儿，慹然若非人。”
(4).指有残疾的人。《左传·昭公七年》：“ 孟 非人也，将不列於宗，不可谓长。” 杜预 注：“足跛，非全人，不可列为宗主。”
(5).责备别人。《墨子·兼爱下》：“非人者，必有以易之；若非人而无以易之，譬之犹以水救火也，其説将必无可焉。”《鬻子·撰吏五帝三王传政乙》：“君子非人者，不出之於辞而施之於行。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“恐未可遽以人皆悦之，而遂自以为是，而遽非人之不是也。”
(6).谓不被当做人看待。 巴金 《廖静秋同志》：“然而她终于从非人的地位走到了人的地位，从受践踏、被蹂躏的女戏子变成了新社会的优秀艺术家。” 许地山 《危巢坠简·人非人》：“她何必出来干那非人的事？”
(7).佛教语。相对于人间而言的天界、冥界的众生。如天龙八部及夜叉之类。《法华经·提婆品》：“天龙八部，人与非人。” ——《漢語大詞典》
(2).谓不够格、不称职的人。《旧唐书·魏玄同传》：“又以比居此任，时有非人。岂直愧彼清通，昧於甄察；亦将竭其庸妄，糅彼棼丝。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“后之作铭者，常观其人。苟託之非人，则书之非公与是。”《清史稿·高宗纪》：“ 赵国麟 以荐举非人，降调。”
(3).道家语。指游心于物外，形神寂静，有如槁木的异人。《庄子·田子方》：“ 孔子 见 老聃 ， 老聃 新沐，方将披髮而乾，慹然似非人。” 郭象 注：“寂泊之至。” 成玄英 疏：“慹然不动摇，若槁木，故似非人。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“吾朝夕拥书於是，俛读仰思，澄神离形，归对妻儿，慹然若非人。”
(4).指有残疾的人。《左传·昭公七年》：“ 孟 非人也，将不列於宗，不可谓长。” 杜预 注：“足跛，非全人，不可列为宗主。”
(5).责备别人。《墨子·兼爱下》：“非人者，必有以易之；若非人而无以易之，譬之犹以水救火也，其説将必无可焉。”《鬻子·撰吏五帝三王传政乙》：“君子非人者，不出之於辞而施之於行。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“恐未可遽以人皆悦之，而遂自以为是，而遽非人之不是也。”
(6).谓不被当做人看待。 巴金 《廖静秋同志》：“然而她终于从非人的地位走到了人的地位，从受践踏、被蹂躏的女戏子变成了新社会的优秀艺术家。” 许地山 《危巢坠简·人非人》：“她何必出来干那非人的事？”
(7).佛教语。相对于人间而言的天界、冥界的众生。如天龙八部及夜叉之类。《法华经·提婆品》：“天龙八部，人与非人。” ——《漢語大詞典》
由 yóu《國語辭典》
由 [ yóu ]
名- 原因。如：「事由」、「原由」、「理由」。《左传·襄公二十三年》：「有臧武仲之知，而不容于鲁国，抑有由也。」
- 机会、机缘。《红楼梦·第一一五回》：「久仰芳名，无由亲炙。」
- 途径、方法。南朝梁·何逊〈赠诸游旧诗〉：「无由下征帆，独与暮潮归。」明·徐弘祖《徐霞客游记·卷三下·粤游日记二》：「而溪崖亦悬嵌，无由上跻。」
- 姓。如秦代有由余。
- 遵循、听从。《诗经·大雅·假乐》：「不愆不忘，率由旧章。」《论语·泰伯》：「民可使由之，不可使知之。」
- 听任、任凭。如：「信不信由你」、「人在江湖，身不由己。」、「万般皆是命， 半点不由人。」
- 走、经过。《孟子·离娄上》：「舍止路而不由，哀哉。」《宋史·卷三一困·范仲淹传》：「鄜、延密迩灵、夏，西羌必由之地也。」
- 践行。《礼记·经解》：「是故隆礼由礼谓之有方之士，不隆礼不由礼谓之无方之民。」
- 自、从。表示所从出。如：「言不由衷」、「由北到南」。《孟子·尽心下》：「由尧、舜至于汤，五百有余岁。」
- 因为。表示原因。如：「由于」、「咎由自取」。《书经·秦誓》：「邦之杌陧，曰由一人。」
- 表示凭借。如：「人体是由很多细胞组织而成的。」
- 属、归。表示职责范围的画分。如：「这个案子是由我负责承办。」
- 于。表示所在。《书经·康诰》：「别求闻由古先哲王，用康保民。」
其 qí/jī《國語辭典》
其 [ qí ]
代- 他、他们。用于第三人称。如：「听其自然」、「任其自生自灭」。《孟子·万章上》：「亲之，欲其贵也。」唐·韩愈〈师说〉：「余嘉其能行古道，作〈师说〉以贻之。」
- 他的、他们的。如：「人尽其才」、「各得其所」。晋·陶渊明〈五柳先生传〉：「亦不详其姓氏。」
- 这个、那样，表示指示。如：「查无其事」、「不厌其烦」。《文选·司马迁·报任少卿书》：「藏诸名山，传之其人。」
- 殆、大概，表示揣测。《礼记·檀弓上》：「吾今日其庶几乎？」唐·柳宗元〈封建论〉：「势之来，其生人之初乎！」
- 将，表示时间。《左传·庄公二十二年》：「五世其昌，并于正卿。」《管子·小匡》：「教训不善，政事其不治。」
- 岂、难道，表示反诘。《左传·僖公十年》：「欲加之罪，其无辞乎？」唐·韩愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
- 可、应该，表示期望。《左传·隐公三年》：「吾子其无废先君之功！」《战国策·魏策四》：「寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。」
- 若、如果，表示假设。《荀子·劝学》：「兰槐之根是为芷，其渐之滫，君之不近，庶人不服。」宋·苏轼〈留侯论〉：「彼其能有所忍也，然后可以就大事。」
- 还是、或是，表示选择。《庄子·养生主》：「是何人也？恶乎介也？天与？其人与？」《史记·卷四三·赵世家》：「秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之，秦非爱赵而憎齐也。」
- 发语词，无义。《史记·卷八·高祖本纪》：「其以沛为朕汤沐邑。」
- 然，语中助词。《诗经·秦风·小戎》：「言念君子，温其如玉。」
- 表示语气的加强。如：「尤其」、「极其」。
- 姓。如汉代有其石。
其 [ jì ]
助- 置于句中或句末。用于彼、何之后。《诗经·曹风·候人》：「彼其之子，不遂其媾。」《史记·卷四七·孔子世家》：「赐！汝来何其晚也？」
其 [ jī ]
助- 置于语尾，表疑问的语气。《诗经·小雅·庭燎》：「夜如何其？夜未央。」《文选·苏武·诗四首之三》：「征夫怀往路，起视夜何其？」
- 人名用字。如汉代有郦食其（音ㄌㄧˋ ㄧˋ ㄐㄧ）。
无隐（無隱）wú yǐn
(1).没有隐瞒或掩饰。《礼记·檀弓上》：“事君有犯而无隐。” 晋 僧朗 《答晋主昌明书》：“夫至人无隐，德生为圣。” 宋 徐铉 《送高郎中出为婺源建威军使》诗：“危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。” 清 赵翼 《簷曝杂记·王云锦》：“上问其元日何事，具以实对。上嘉其无隐。”
(2).没有隐士。《艺文类聚》卷五七引 汉 扬雄 《连珠》：“明君取士，贵拔众之所遗……是以巖穴无隐，而侧陋章显也。”
(3).没有隐蔽，完全显露。 清 梁章钜 《归田琐记·循吏》：“海边有 越王石 ，常隐云雾。相传云清廉太守乃得见。 愿 往观试，清彻无隐。” ——《漢語大詞典》
(2).没有隐士。《艺文类聚》卷五七引 汉 扬雄 《连珠》：“明君取士，贵拔众之所遗……是以巖穴无隐，而侧陋章显也。”
(3).没有隐蔽，完全显露。 清 梁章钜 《归田琐记·循吏》：“海边有 越王石 ，常隐云雾。相传云清廉太守乃得见。 愿 往观试，清彻无隐。” ——《漢語大詞典》
恻 （ 惻 ） cè
恻 [ cè ]
- ◎ 悲痛：～隐。～怛（忧伤）。～～（悲痛的样子）。凄～。～然。
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