词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）谁 （ 誰 ） shuí
谁 [ shuí ]
- 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。
- 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
润泽（潤澤）rùn zé
(1).滋润；使不干枯。 北魏 贾思协 《齐民要术·栽树》：“时时灌溉，常令润泽。” 宋 欧阳修 《雪》诗：“光芒可爱初日照，润泽终为和气烁。” 冯至 《北游·公园》：“世纪末的诗人－－用美人的吻来润泽他们的焦唇，用辛辣的酒浆灌溉他们憔悴的灵魂。”
(2).恩泽。《史记·李斯列传》：“羣臣莫不被润泽，蒙厚德。”
(3).谓施恩。 宋 叶适 《上西府书》：“天子明圣，亲御明堂，布德施教，润泽海宇。” 清 和邦额 《夜谭随录·洪由义》：“汝大有恩于我部下，不但脱汝难，且当少为润泽。”
(4).润色，修饰。《孟子·滕文公上》：“此其大略也；若夫润泽之，则在君与子矣。” 明 陆垹 《篑斋杂著·九边图论》：“末论重巡抚将臣二事，皆凿凿有见，使得其意而润泽之，而又举行以实焉，未必其无效也。”
(5).形容有光泽。 汉 贾谊 《新书·道德说》：“目清而润泽若濡，无毳秽杂焉，故能见也。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·药议》：“又有一物，六稜，如马牙硝，清莹如水晶，润泽可爱。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“﹝ 施復 ﹞照常织下的紬拿上市去，人看时光彩润泽，都增价竞买。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“他的半白的头发很润泽地分梳到后面，还保持昔日的丰采。” ——《漢語大詞典》
(2).恩泽。《史记·李斯列传》：“羣臣莫不被润泽，蒙厚德。”
(3).谓施恩。 宋 叶适 《上西府书》：“天子明圣，亲御明堂，布德施教，润泽海宇。” 清 和邦额 《夜谭随录·洪由义》：“汝大有恩于我部下，不但脱汝难，且当少为润泽。”
(4).润色，修饰。《孟子·滕文公上》：“此其大略也；若夫润泽之，则在君与子矣。” 明 陆垹 《篑斋杂著·九边图论》：“末论重巡抚将臣二事，皆凿凿有见，使得其意而润泽之，而又举行以实焉，未必其无效也。”
(5).形容有光泽。 汉 贾谊 《新书·道德说》：“目清而润泽若濡，无毳秽杂焉，故能见也。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·药议》：“又有一物，六稜，如马牙硝，清莹如水晶，润泽可爱。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“﹝ 施復 ﹞照常织下的紬拿上市去，人看时光彩润泽，都增价竞买。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“他的半白的头发很润泽地分梳到后面，还保持昔日的丰采。” ——《漢語大詞典》
中 zhōng/zhòng《國語辭典》
中 [ zhōng ]
名- 距離四方或兩端相等的部位。如：「居中」、「中央」、「日正當中」。
- 內、裡面。如：「水中」、「夢中」、「心中」。
- 泛指某一時期以內。如：「一年之中」、「晉太元中」。
- 中華民國的簡稱。
- 姓。如漢代有中京。
- 居間介紹、連絡的。如：「中人」。
- 居於高低、大小、好壞之間的。如：「中級」、「中型」、「中等」。
- 半。如：「中夜」、「中途」。
- 正好。如：「適中」。
- 表示動作正在進行。如：「事情正在交涉中。」
中 [ zhòng ]
動- 達到要點。《論語·子路》：「刑罰不中，則民無所錯手足。」《漢書·卷一○·成帝紀》：「朕涉道日寡，舉錯不中。」
- 合、正對上。如：「中規中矩」。《左傳·定公元年》：「未嘗不中吾志也。」《戰國策·西周策》：「去柳葉者百步而射之，百發百中。」
- 遭受、感染。如：「中風」、「中毒」。
- 得。如：「中獎」、「中籤」、「中選」。
- 考取。如：「范進中舉」、「考中大學」。《儒林外史·第二回》：「這王大老爺，就是前科新中的。」
厥 jué《國語辭典》
厥 [ jué ]
动- 气闷而晕倒。如：「昏厥」、「晕厥」。
- 他的、那个。如：「大放厥词」、「允执厥中」。《书经·禹贡》：「厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。」《文选·贾谊·吊屈原文》：「遭世罔极兮，乃殒厥身。」同「其 」。
- 于是、才。《文选·司马迁·报任少卿书》：「左丘失明，厥有《国语》。」
- 之、以。《书经·无逸》：「自时厥后，立王生则逸。」
- 语助词，无义。南朝梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》：「斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。」
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
丰美（豐美）fēng měi
(1).形容事物的丰富美好。《韩诗外传》卷七：“如是，则天气奉养而生物丰美矣。” 宋 文同 《谢就差知兴元府表》：“川陆宽平，鱼稻丰美。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“特敕各该衙门，凡东宫朝会一应仪注，早为详订，鑾舆麾仗一应法物，早为完缮，所贵周慎丰美，以饰采章，而耸观听。” 马南村 《燕山夜话·咏蜂和养蜂》：“如果我们能够到处多栽花果树木，增加蜜源，那末，不止养蜂业可以发展， 北京 的自然风光和物产状况也会更加丰美。”
(2).形容资质、仪态的丰满美好。 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“诞载丰美，俊颖夙繁，性与体和，孝友穆融。”《南史·庾杲之传》：“状貌丰美，颐颊开张。” 明 刘元卿 《贤奕编·达命》：“问同在内诸公云：‘ 周旋 仪貌如何？’或以丰美对。” 康有为 《广艺舟双楫·十六宗》：“古今之中，唯南碑与 魏 为可宗。可宗为何？曰：有十美……九曰结构天成，十曰血肉丰美。”
(3).谓光大其盛德。《艺文类聚》卷十二引 汉 傅毅 《明帝诔》：“下制九州，上係皇极，丰美中世，垂华亿载。”
(4).谓极力赞美。 宋 柳开 《东郊野夫传》：“汝无恨他人之不我善，盖自不能善於人耳；汝苟周於人，即何有不汝丰美乎。” ——《漢語大詞典》
(2).形容资质、仪态的丰满美好。 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“诞载丰美，俊颖夙繁，性与体和，孝友穆融。”《南史·庾杲之传》：“状貌丰美，颐颊开张。” 明 刘元卿 《贤奕编·达命》：“问同在内诸公云：‘ 周旋 仪貌如何？’或以丰美对。” 康有为 《广艺舟双楫·十六宗》：“古今之中，唯南碑与 魏 为可宗。可宗为何？曰：有十美……九曰结构天成，十曰血肉丰美。”
(3).谓光大其盛德。《艺文类聚》卷十二引 汉 傅毅 《明帝诔》：“下制九州，上係皇极，丰美中世，垂华亿载。”
(4).谓极力赞美。 宋 柳开 《东郊野夫传》：“汝无恨他人之不我善，盖自不能善於人耳；汝苟周於人，即何有不汝丰美乎。” ——《漢語大詞典》
存 cún《國語辭典》
存 [ cún ]
动- 省视、问候。《史记·卷七七·魏公子传》：「臣迺市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。」《明史·卷一·太祖本纪》：「罢诸军需，存恤贫无告者，民大悦。」
- 存在、生存。如：「共存」、「生死存亡」。唐·杜甫〈无家别〉诗：「存者无消息，死者为尘泥。」
- 寄放、储蓄。如：「寄存」、「存款」。
- 有、心怀。如：「存心不良」、「心存仁厚」、「你存什么心？」
- 保留、留下。如：「存疑」、「去伪存真」、「硕果仅存」。
- 停滞。《红楼梦·第二○回》：「那宝玉正恐黛玉饭后贪眠，一时存了食。」
- 思念。《诗经·郑风·出其东门》：「出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。」
- 姓。如宋代有存光孙。
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