词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）蚕丝（蠶絲）cán sī
(1).蚕吐的丝。 南朝 陈后主 《梅花落》诗之二：“雁声不见书，蚕丝欲断絃。” 唐 柳宗元 《田家》诗之二：“蚕丝尽输税，机杼空倚壁。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》：“它如以马尾，以蚕丝，纷纷卒莫能定。”
(2).羹名。 宋 苏辙 《己丑除日》诗之二：“梅柳任教脩故事，蚕丝聊与祝新年。”原注：“乡人以餳蜜和麪象梅枝柳叶，又以肉杂物为羹，名之曰蚕丝。” ——《漢語大詞典》
(2).羹名。 宋 苏辙 《己丑除日》诗之二：“梅柳任教脩故事，蚕丝聊与祝新年。”原注：“乡人以餳蜜和麪象梅枝柳叶，又以肉杂物为羹，名之曰蚕丝。” ——《漢語大詞典》
义理（義理）yì lǐ
(1).合于一定的伦理道德的行事准则。《韩非子·难言》：“故度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行顺逆》：“故动众兴师，必应义理，出则祠兵，入则振旅，以闲习之。”《魏书·崔浩传》：“作者祭法，次序五宗，蒸尝之礼，丰俭之节，义理可观。”
(2).指讲求儒家经义的学问。《汉书·刘歆传》：“及 歆 治《左氏》，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。” 三国 魏 王肃 《〈孔子家语〉序》：“自 肃 成童，始志于学，而学 郑氏 学矣。然寻文责实，考其上下，义理不安，违错者多，是以夺而易之。”
(3).称 宋 以来之理学为义理之学。 宋 张载 《经学理窟·义理》：“有急求义理復不得，於閒暇有时得。”《二程遗书》卷十八：“或读书讲明义理；或记古今人物，别其是非；或应事即物而处其当，皆穷理也。” 清 章学诚 《文史通义·浙东学术》：“儒者欲尊德性而空言义理以为功，此 宋 学之所以见讥于大雅也。”
(4).文辞的思想内容。 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“今诗与古诗，俱有义理，而盈於差美。方之於士，并有德行，而一人偏长艺文，不可谓一例也。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“举子轻薄为文，不求义理，惟以敏速相夸。”
(5).犹道理。 宋 苏轼 《与章子厚书》：“追思所犯，真无义理。”《水浒传》第三六回：“ 赵 家那廝是个刁徒，如今暴得做个都头，知道甚么义理？” 郭沫若 《鸡之归去来》：“那Ｈ老板娘是讲义理的人。” ——《漢語大詞典》
(2).指讲求儒家经义的学问。《汉书·刘歆传》：“及 歆 治《左氏》，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。” 三国 魏 王肃 《〈孔子家语〉序》：“自 肃 成童，始志于学，而学 郑氏 学矣。然寻文责实，考其上下，义理不安，违错者多，是以夺而易之。”
(3).称 宋 以来之理学为义理之学。 宋 张载 《经学理窟·义理》：“有急求义理復不得，於閒暇有时得。”《二程遗书》卷十八：“或读书讲明义理；或记古今人物，别其是非；或应事即物而处其当，皆穷理也。” 清 章学诚 《文史通义·浙东学术》：“儒者欲尊德性而空言义理以为功，此 宋 学之所以见讥于大雅也。”
(4).文辞的思想内容。 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“今诗与古诗，俱有义理，而盈於差美。方之於士，并有德行，而一人偏长艺文，不可谓一例也。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“举子轻薄为文，不求义理，惟以敏速相夸。”
(5).犹道理。 宋 苏轼 《与章子厚书》：“追思所犯，真无义理。”《水浒传》第三六回：“ 赵 家那廝是个刁徒，如今暴得做个都头，知道甚么义理？” 郭沫若 《鸡之归去来》：“那Ｈ老板娘是讲义理的人。” ——《漢語大詞典》
苦 kǔ《國語辭典》
苦 [ kǔ ]
名- 五味之一。似黄莲、胆汁的味道，与「甘」、「甜」相反。《荀子·正名》：「甘、苦、咸、淡、辛、酸，奇味以口异。」
- 难以忍受的境况。如：「诉苦」、「吃苦耐劳」、「受苦受难」、「苦中作乐」、「苦尽甘来」。
- 受累、为难。如：「他如此忍辱负重，真是苦了他了！」
- 磨炼。《孟子·告子下》：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。」
- 患、怕。《汉书·卷三四·韩信传》：「亭长妻苦之，乃晨炊蓐食。」《文选·古诗十九首·回车驾言迈》：「盛衰各有时，立身苦不旱。」
- 有苦味的。如：「苦瓜」、「苦茶」。
- 艰辛、难受。如：「苦境」、「苦日子」、「一脸苦笑」。《孟子·梁惠王上》：「乐岁终身苦，凶年不免于死亡。」
- 愁闷。如：「愁眉苦脸」。唐·李白〈关山月〉诗：「戍客望边色，思归多苦颜。」
- 尽心尽力的。如：「苦劝」、「苦谏」、「埋头苦干」、「寒窗苦读」。
追寻（追尋）zhuī xún
(1).追随；跟随。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十一：“朱华振芬芳， 高蔡 相追寻。” 黄节 注引 何焯 曰：“ 高蔡 句谓兄弟数出游也。” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之六：“岁暮井赋讫，程课相追寻。”《资治通鉴·宋顺帝昇明元年》：“仪卫亦惧祸不敢追寻，唯整部伍别在一处，瞻望而已。”
(2).跟踪寻找。 北周 庾信 《道士步虚词》之九：“ 蓬莱 入海底，何处可追寻。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“﹝ 孟沂 ﹞到得半路，忽然不见。馆僕赶去追寻，竟无下落。” 康濯 《水滴石穿》第七章：“ 吉吉 随后又找上几个人追寻凶手。”
(3).指追求。 碧野 《忆吕荧》：“青年男女谁不钟情？ 吕荧 也有过这种幸福的追寻。”
(4).追忆，回想。《晋书·谢安传》：“追寻前事，可为寒心。” 南朝 宋 谢灵运 《道路忆山中》诗：“追寻栖息时，偃卧任纵诞。”《南史·萧子显传》：“追寻平生，颇好辞藻，虽在名无成，求心已足。” ——《漢語大詞典》
(2).跟踪寻找。 北周 庾信 《道士步虚词》之九：“ 蓬莱 入海底，何处可追寻。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“﹝ 孟沂 ﹞到得半路，忽然不见。馆僕赶去追寻，竟无下落。” 康濯 《水滴石穿》第七章：“ 吉吉 随后又找上几个人追寻凶手。”
(3).指追求。 碧野 《忆吕荧》：“青年男女谁不钟情？ 吕荧 也有过这种幸福的追寻。”
(4).追忆，回想。《晋书·谢安传》：“追寻前事，可为寒心。” 南朝 宋 谢灵运 《道路忆山中》诗：“追寻栖息时，偃卧任纵诞。”《南史·萧子显传》：“追寻平生，颇好辞藻，虽在名无成，求心已足。” ——《漢語大詞典》
方寸 fāng cùn
(1).方始一寸。极言矮小。《孟子·告子下》：“不揣其本，而齐其末，方寸之木，可使高於岑楼。”
(2).一寸见方。《淮南子·说山训》：“视方寸於牛，不知其大於羊；总视其体，乃知其大相去之远。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“有山蜘蛛垂丝如疋布，将及 旻 ， 旻 引弓射杀之，大如车轮。因断其丝数尺，收之。部下有金创者，剪方寸贴之，血立止也。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十五：“《吴书》亦云，‘方围四寸’，则知 秦 璽方寸耳。”
(3).指心。脑海。 唐 刘知几 《史通·自叙》：“始知流俗之士，难与之言。凡有异同，蓄诸方寸。”参见“ 方寸心 ”。
(4).心绪；心思；心得。《魏书·董绍传》：“老母在 洛 ，无復方寸，既奉恩贷，实若更生。” 唐 刘商 《胡笳十八拍》：“遂令边雁转怕人，絶域何由达方寸？” 元 张可久 《朝天子·春思》曲：“泪粉涕痕，伤春方寸，飘零寄此身。” 清 郑燮 《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第四十章：“你千万不要再存糊涂念头，乱我方寸。”参见“ 方寸乱 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).一寸见方。《淮南子·说山训》：“视方寸於牛，不知其大於羊；总视其体，乃知其大相去之远。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·诺皋记上》：“有山蜘蛛垂丝如疋布，将及 旻 ， 旻 引弓射杀之，大如车轮。因断其丝数尺，收之。部下有金创者，剪方寸贴之，血立止也。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十五：“《吴书》亦云，‘方围四寸’，则知 秦 璽方寸耳。”
(3).指心。脑海。 唐 刘知几 《史通·自叙》：“始知流俗之士，难与之言。凡有异同，蓄诸方寸。”参见“ 方寸心 ”。
(4).心绪；心思；心得。《魏书·董绍传》：“老母在 洛 ，无復方寸，既奉恩贷，实若更生。” 唐 刘商 《胡笳十八拍》：“遂令边雁转怕人，絶域何由达方寸？” 元 张可久 《朝天子·春思》曲：“泪粉涕痕，伤春方寸，飘零寄此身。” 清 郑燮 《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第四十章：“你千万不要再存糊涂念头，乱我方寸。”参见“ 方寸乱 ”。 ——《漢語大詞典》
那 nà/nǎ/nèi/nā《國語辭典》
那 [ nà ]
形- 指示词。指比较远的人、事、物。相对于「这」。如：「我很喜欢那个人。」、「那件东西你要不要？」宋·辛弃疾〈丑奴儿·千峰云起〉词：「山那畔，别有人间。」
- 表承接、转折的语气。如：「你要是没空，那我找别人陪我去。」
那 [ nǎ ]
代- 表示疑问。如：「他去那里了？」唐·王建〈寒食行〉：「纸钱那得到黄泉？」
- 怎。宋·辛弃疾〈瑞鹧鸪·胶胶扰扰几时休〉词：「那堪愁上更添愁。」
那 [ nèi ]
代- 指示词。单数用法，指比较远的人、事、物。为「那（ㄋㄚˋ）一」合音成ㄋㄞˋ，再转成ㄋㄟˋ。如：「我很欣赏那个人。」
那 [ nā ]
名- 姓。如明代有那鉴。
那 [ nuó ]
动- 移动。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：「新人那步过高堂。」同「挪 」。
- 多。《诗经·小雅·桑扈》：「受福不那。」汉·郑玄·笺：「那，多也。」
- 安定。《诗经·小雅·鱼藻》：「有那其居。」汉·郑玄·笺：「那，安貌。」
- 如何、奈何。《左传·宣公二年》：「弃甲则那？」晋·杜预·注：「那犹何也。」唐·杜甫 〈夜归〉诗：「白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那？」
- 《诗经·商颂》的篇名。共一章。根据〈诗序〉：「〈那〉，祀成汤也。」指颂扬祭祀汤王典礼的音乐和谐美盛之诗。本章二句为：「猗与那与，置我鼗鼓。」猗那二字连用，美盛之貌。与，兮也。置，树立也。鞉鼓，有柄的小鼓。
那 [ něi ]
代- 表示疑问。通「哪」。为「那（ㄋㄚˇ）一」合音成ㄋㄞˇ，再转成ㄋㄟˇ。如：「王维是那朝代的人？」《儒林外史·第一回》：「县里人那个不晓得？」
容 róng《國語辭典》
容 [ róng ]
动- 含纳。如：「容身之所」。《诗经·卫风·河广》：「谁谓河广，曾不容刀。」宋·苏轼〈留侯论〉：「子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。」
- 收留。《左传·僖公七年》：「无适小国，将不女容焉。」《战国策·燕策三》：「樊将军亡秦之燕，太子容之。」
- 宽待、原谅。《史记·卷一一八·淮南王传》：「兄弟二人不能相容。」南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》：「君性亮直，必不容于寇雠。」
- 修饰、妆饰。如：「女为悦己者容」。宋·辛弃疾〈江神子·梅梅柳柳斗纤秾〉词：「梅梅柳柳斗纤秾。乱山中，为谁容？」
- 可、允许。如：「容许」。《后汉书·卷六三·李固传》：「窃感古人一饭之报，况言𪡏遇而容不尽乎？」
- 面貌。《诗经·周颂·振鹭》：「振鹭于飞，于彼西雝。我客戾止，亦有斯容。」唐·韩愈〈独孤申叔哀辞〉：「如闻其声，如见其容。」
- 承装量。汉·王充《论衡·骨相》：「察表候以知命，犹察斗斛以知容矣。」
- 姓。如明代有容悌与。
- 应当。《后汉书·卷六三·李固传》：「宫省之内，容有阴谋。」
- 或许、也许。如：「容或有之」。明·宋应星《天工开物·卷上·粹精》：「凡稻最佳九穰一秕，倘风雨不时，耘耔失节，则六穰四秕者容有之。」
外物 wài wù
(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沈约 《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”
(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑 ，外物慕 张 邴 。”
(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲 轩 。外物自变迁，内景常默存。” ——《漢語大詞典》
(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑 ，外物慕 张 邴 。”
(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲 轩 。外物自变迁，内景常默存。” ——《漢語大詞典》
侵 qīn《國語辭典》
侵 [ qīn ]
動- 強力進犯。如：「侵略」、「侵犯」、「侵占」、「入侵」。《左傳·僖公四年》：「齊侯以諸侯之師侵蔡。」《史記·卷一二四·游俠傳·序》：「豪暴侵淩孤弱，恣欲自快。」
- 逼近。唐·杜牧〈旅宿〉詩：「遠夢歸侵曉，家書到隔年。」宋·陸游〈秋夜讀書每以二鼓盡為節〉詩：「白髮無情侵老境，青燈有味似兒時。」
- 親近。《水滸傳·第三二回》：「相貌堂堂強壯士，未侵女色少年郎。」
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