词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）衣裳 yī shang
(1).古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。” 毛 传：“上曰衣，下曰裳。”《陈书·沈众传》：“其自奉养甚薄，每於朝会之中，衣裳破裂，或躬提冠屨。” 明 田艺蘅 《留青日札·妇衣》：“妇人之服不殊，谓衣裳，上下同色也。今惟 越 人服青为然。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她不肯涂红抹粉，也不愿穿鲜艳的衣裳。”
(2).《易·繫辞下》：“ 黄帝 、 尧 、 舜 垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”后因以借指圣贤的君主。 汉 焦赣 《易林·坤之讼》：“天之德室，温仁受福，衣裳所在，凶恶不起。”
(3).代称达官贵人或儒雅之士。《后汉书·崔駰传》：“方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。”《南史·任昉传》：“於是冠盖辐凑，衣裳云合，輜軿击轊，坐客恒满。” 清 朱焘 《北窗呓语》：“衣裳之位置济济可观。”
(4).借指中国。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“ 朱厓 之絶， 捐之 之力也，否则介鳞易我衣裳。”《后汉书·杨终传》：“故 孝元 弃 珠崖 之郡， 光武 絶 西域 之国，不以介鳞易我衣裳。” 李贤 注：“衣裳，谓中国也。”参见“ 中国 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).《易·繫辞下》：“ 黄帝 、 尧 、 舜 垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”后因以借指圣贤的君主。 汉 焦赣 《易林·坤之讼》：“天之德室，温仁受福，衣裳所在，凶恶不起。”
(3).代称达官贵人或儒雅之士。《后汉书·崔駰传》：“方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。”《南史·任昉传》：“於是冠盖辐凑，衣裳云合，輜軿击轊，坐客恒满。” 清 朱焘 《北窗呓语》：“衣裳之位置济济可观。”
(4).借指中国。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“ 朱厓 之絶， 捐之 之力也，否则介鳞易我衣裳。”《后汉书·杨终传》：“故 孝元 弃 珠崖 之郡， 光武 絶 西域 之国，不以介鳞易我衣裳。” 李贤 注：“衣裳，谓中国也。”参见“ 中国 ”。 ——《漢語大詞典》
治 zhì《國語辭典》
治 [ zhì ]
动- 管理、统理。如：「统治」、「治国」。《礼记·大学》：「古之欲明明德于天下者，先治其国。」
- 诊疗。如：「治病」、「医治」。
- 整理、修建。如：「治水」、「整治」。《汉书·卷六九·赵充国传》：「缮治邮亭。」
- 研究。如：「治学」。《汉书·卷四九·鼌错传》：「齐有伏生，故秦博士，治尚书。」
- 惩罚。如：「治罪」、「处治」。《文选·诸葛亮·出师表》：「治臣之罪。」
- 经营。如：「治产」。《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》：「随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。」
治 [ chí ]
动- 之读音。
兮 xī《國語辭典》
兮 [ xī ]
助- 用于句中或句末，相当于「啊」：➊ 表示感叹的语气。《诗经·唐风·绸缪》：「子兮子兮，如此良人何？」《史记·卷七·项羽本纪》：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。」➋ 表示赞叹、肯定的语气。《诗经·郑风·羔裘》：「彼其之子，邦之彦兮。」
帝 dì《國語辭典》
帝 [ dì ]
名- 天子、君主。如：「称帝」、「先帝」、「三皇五帝」。《战国策·赵策三》：「秦所以急围赵者，前与齐湣王争强为帝。」
- 天神，宇宙的主宰。如：「上帝」、「天帝」、「玉皇大帝」。《左传·僖公十年》：「夷吾无礼，余得请于帝矣。」
- 泛指其他尊贵的神。《汉书·卷一·高帝纪上》：「吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之。」
岩廊（巖廊）yán láng
亦作“ 巖郎 ”。亦作“岩廊”。
(1).高峻的廊庑。《汉书·董仲舒传》：“盖闻 虞舜 时，游於巖郎之上，垂拱无为，而天下太平。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“堂边廡巖郎，谓巖峻之郎也。”
(2).借指朝廷。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“今九州同域，天下一统，陛下优游巖廊，览羣臣极言。” 唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》：“端拱巖郎，高居深视，以冕旒自蔽，而秋毫必察；以黈纊塞耳，而芥动必闻。” 明 徐复祚 《投梭记·闺叙》：“卑人緑螘一生，青毡半世，志存丘壑，梦断巖廊。” 清 赵翼 《题周山茨观察老圃秋容图》诗：“君不见 陶 家篱、 韩 相圃，一在岩廊一环堵。” ——《漢語大詞典》
(1).高峻的廊庑。《汉书·董仲舒传》：“盖闻 虞舜 时，游於巖郎之上，垂拱无为，而天下太平。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“堂边廡巖郎，谓巖峻之郎也。”
(2).借指朝廷。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“今九州同域，天下一统，陛下优游巖廊，览羣臣极言。” 唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》：“端拱巖郎，高居深视，以冕旒自蔽，而秋毫必察；以黈纊塞耳，而芥动必闻。” 明 徐复祚 《投梭记·闺叙》：“卑人緑螘一生，青毡半世，志存丘壑，梦断巖廊。” 清 赵翼 《题周山茨观察老圃秋容图》诗：“君不见 陶 家篱、 韩 相圃，一在岩廊一环堵。” ——《漢語大詞典》
五弦
亦作“ 五弦 ”。 古代乐器名。《韩非子·外储说左上》：“昔者 舜 鼓五絃，歌《南风》之诗而天下治。” 汉 张衡 《归田赋》：“弹五絃之妙指，咏 周 孔 之图书。” 唐 韦应物 《五弦行》：“美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。”《新唐书·礼乐志十一》：“五絃如琵琶而小，北国所出，旧以木拨弹，乐工 裴神符 初以手弹。” 清 吴伟业 《南风》诗：“ 九疑 望断 黄陵庙 ，曾共 湘灵 拂五絃。” ——《漢語大詞典》
歌咏（歌詠）gē yǒng
亦作“ 歌咏 ”。
(1).歌唱；吟咏。《史记·宋微子世家》：“ 箕子 伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀》之诗以歌咏之。” 唐 赵嘏 《送滕迈郎中赴睦州》诗：“想到钓臺逢竹马，只应歌咏伴猿声。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“余观三百五篇，如桃、李、芍药、棠棣、兰之类，无不歌咏。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“声音繁变，寖成言辞，言辞谐美，乃兆歌咏。” 茅盾 《这时代的诗歌》：“最近出现了不少的歌咏这大时代的诗歌。”
(2).谓以诗歌颂扬。《汉书·刘向传》：“ 周公 思慕，歌咏 文王 文德。” 唐 黄滔 《内出白鹿宣示百官》诗：“贵臣歌咏日，皆作白麟看。” 宋 苏轼 《奏户部拘收度牒状》：“ 杭 扬 二州，各得百道，吏民鼓舞，歌咏圣泽。” 蒋光慈 《劳动的武士》：“你是拥护自由公道的天使，你永值得诗人的歌咏和赞美！”
(3).指诗歌。 唐 皮日休 《襄州春游》诗：“等门遇事成歌咏，取次衝筵隐姓名。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文一·各诗之始》：“夫自 周 衰，採诗之官废， 汉 魏 之世，歌咏杂兴。” ——《漢語大詞典》
(1).歌唱；吟咏。《史记·宋微子世家》：“ 箕子 伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀》之诗以歌咏之。” 唐 赵嘏 《送滕迈郎中赴睦州》诗：“想到钓臺逢竹马，只应歌咏伴猿声。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“余观三百五篇，如桃、李、芍药、棠棣、兰之类，无不歌咏。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“声音繁变，寖成言辞，言辞谐美，乃兆歌咏。” 茅盾 《这时代的诗歌》：“最近出现了不少的歌咏这大时代的诗歌。”
(2).谓以诗歌颂扬。《汉书·刘向传》：“ 周公 思慕，歌咏 文王 文德。” 唐 黄滔 《内出白鹿宣示百官》诗：“贵臣歌咏日，皆作白麟看。” 宋 苏轼 《奏户部拘收度牒状》：“ 杭 扬 二州，各得百道，吏民鼓舞，歌咏圣泽。” 蒋光慈 《劳动的武士》：“你是拥护自由公道的天使，你永值得诗人的歌咏和赞美！”
(3).指诗歌。 唐 皮日休 《襄州春游》诗：“等门遇事成歌咏，取次衝筵隐姓名。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文一·各诗之始》：“夫自 周 衰，採诗之官废， 汉 魏 之世，歌咏杂兴。” ——《漢語大詞典》
民物 mín wù
(1).泛指人民、万物。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》：“神化著於民物，形表图於丹青。” 宋 张孝祥 《与明守赵敷文书》：“执事以慈惠之师，有来作牧，布宣德意，使田野按堵，民物康阜。”《清史稿·世祖纪二》：“朕亲政以来，夙夜兢业，每期光昭祖德，蚤底治平，克当天心，以康民物。”
(2).民众的财物。《后汉书·翟酺传》：“帑藏单尽，民物彫伤。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“天作淫雨， 冀州 水出，漂没民物。”
(3).犹民情、风俗。《宋书·武帝纪下》：“古之王者，巡狩省方，躬览民物，搜扬幽隐，拯灾卹患。” 宋 苏舜钦 《先公墓志铭》：“既省政，恶民物之薄。” 明 申涵光 《宿金提驿》诗：“暂宿 恆 南驛，重悲 蓟 北天。山河仍故国，民物忆初年。” ——《漢語大詞典》
(2).民众的财物。《后汉书·翟酺传》：“帑藏单尽，民物彫伤。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“天作淫雨， 冀州 水出，漂没民物。”
(3).犹民情、风俗。《宋书·武帝纪下》：“古之王者，巡狩省方，躬览民物，搜扬幽隐，拯灾卹患。” 宋 苏舜钦 《先公墓志铭》：“既省政，恶民物之薄。” 明 申涵光 《宿金提驿》诗：“暂宿 恆 南驛，重悲 蓟 北天。山河仍故国，民物忆初年。” ——《漢語大詞典》
阜康 fù kāng
(1).富足康乐。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“是时世平道治，民物阜康。” 唐 陆贽 《韩滉加检校右仆射制》：“军无挠败，俗以阜康。” 明 方孝孺 《宁野轩铭》：“惟昔有国，政简而章。洽于万邦，民俗阜康。” 清 吴伟业 《遇南厢园叟感赋》诗：“ 江 南昔未乱，閭左称阜康。”
(2).指使富足康乐。《旧唐书·裴度传》：“在 敬宗 时，阜康兆庶，尔则有活国庇人之勤。” ——《漢語大詞典》
(2).指使富足康乐。《旧唐书·裴度传》：“在 敬宗 时，阜康兆庶，尔则有活国庇人之勤。” ——《漢語大詞典》
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