安定后人希圣父，曾披骨鲠干龙墀。
贯休铁画天上奇，芳庭心法今似之。
偃波垂露久不作，云烟洒洒光陆离。
北山塔颖健笔卓，西湖倒泻为研池。
长空万里纸一幅，等闲挥翰摇坤维。
大书姓氏牋金阙，书仙惊问子为谁。
安定后人希圣父，曾披骨鲠干龙墀。
公权笔谏粗有志，未知所遇何如时。
书仙闻言发一笑，风云际会须有期。
何当浓墨写竹帛，千古万古长昭垂。
偃波垂露久不作，云烟洒洒光陆离。
北山塔颖健笔卓，西湖倒泻为研池。
长空万里纸一幅，等闲挥翰摇坤维。
大书姓氏牋金阙，书仙惊问子为谁。
安定后人希圣父，曾披骨鲠干龙墀。
公权笔谏粗有志，未知所遇何如时。
书仙闻言发一笑，风云际会须有期。
何当浓墨写竹帛，千古万古长昭垂。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）安定 ān dìng
(1).使平安稳定；使平静稳定。《书·盘庚中》：“今予将试以汝迁，安定厥邦。”《敦煌变文集·唐太宗入冥记》：“安定神思。” 明 张居正 《再辞恩命疏》：“卿受遗辅政，有安定社稷之功。”
(2).平静稳定。《史记·留侯世家》：“诸侯安定， 河 渭 漕輓天下，西给京师；诸侯有度，顺流而下，足以委输。” 唐 李德裕 《请授王宰兼行营诸军攻讨使状》：“自闻狂寇侵軼，尚未安定。” 宋 司马光 《上庞枢密论贝州事宜书》：“明圣王之诛，不在快志多杀，要欲布陈条理，期於安定而已。” 明 唐顺之 《故礼部左侍郎薛瑄从祀议》：“臣闻众心安定而成俗，俗必有尚，众志鼓舞而成尚，尚必有倡，倡之者始之也。” 周而复 《上海的早晨》第四部十一：“ 秦妈妈 一见了 余静 ，心里就安定了。” ——《漢語大詞典》
(2).平静稳定。《史记·留侯世家》：“诸侯安定， 河 渭 漕輓天下，西给京师；诸侯有度，顺流而下，足以委输。” 唐 李德裕 《请授王宰兼行营诸军攻讨使状》：“自闻狂寇侵軼，尚未安定。” 宋 司马光 《上庞枢密论贝州事宜书》：“明圣王之诛，不在快志多杀，要欲布陈条理，期於安定而已。” 明 唐顺之 《故礼部左侍郎薛瑄从祀议》：“臣闻众心安定而成俗，俗必有尚，众志鼓舞而成尚，尚必有倡，倡之者始之也。” 周而复 《上海的早晨》第四部十一：“ 秦妈妈 一见了 余静 ，心里就安定了。” ——《漢語大詞典》
后人（後人）hòu rén
(1).子孙；后裔。《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。” 蔡沉 集传：“而又旁求俊彦之士，以开导子孙。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“《易》有 蜀才 注…… 王俭 《四部目录》不言姓名，题云 王弼 后人。” 清 孙枝蔚 《姑苏台》诗：“祖宗让德空嶙峋，乐事公然让后人。” 李季 《菊花石》诗：“ 洞庭湖 也没有这仇恨深，多少人家无后人。”
(2).后世的人。《书·君奭》：“告君乃猷裕，我不以后人迷。” 孔颖达 疏：“我不用使后世人迷惑，故欲教之也。”《后汉书·襄楷传论》：“此盖道术所以有补於时，后人所当取鉴者也。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“夫废於一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。” 谢觉哉 《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”
(3).后面的人；后继的人。《韩非子·内储说上》：“夫灶一人煬焉，则后人无从见矣。” 陈奇猷 集释：“旧注：一人煬则蔽灶之光，故后人不见之。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 建 以数千当单于数万，力战百餘，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。”《红楼梦》第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首， 稻香老农 快写上续下去。”
(4).谓后发制人。《左传·昭公二十一年》：“先人有夺人之志，后人有待其衰。” 杨伯峻 注：“《周礼·大司马》 贾公彦 《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’”
(5).谓居人之后。《史记·李将军列传》：“然以击胡军功取侯者数十人，而 广 不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？” 司马贞 索隐：“谓不在人后。” 郭沫若 《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。” ——《漢語大詞典》
(2).后世的人。《书·君奭》：“告君乃猷裕，我不以后人迷。” 孔颖达 疏：“我不用使后世人迷惑，故欲教之也。”《后汉书·襄楷传论》：“此盖道术所以有补於时，后人所当取鉴者也。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“夫废於一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。” 谢觉哉 《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”
(3).后面的人；后继的人。《韩非子·内储说上》：“夫灶一人煬焉，则后人无从见矣。” 陈奇猷 集释：“旧注：一人煬则蔽灶之光，故后人不见之。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 建 以数千当单于数万，力战百餘，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。”《红楼梦》第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首， 稻香老农 快写上续下去。”
(4).谓后发制人。《左传·昭公二十一年》：“先人有夺人之志，后人有待其衰。” 杨伯峻 注：“《周礼·大司马》 贾公彦 《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’”
(5).谓居人之后。《史记·李将军列传》：“然以击胡军功取侯者数十人，而 广 不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？” 司马贞 索隐：“谓不在人后。” 郭沫若 《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。” ——《漢語大詞典》
希圣（希聖）xī shèng
效法圣人；仰慕圣人。 三国 魏 李康 《运命论》：“文章之贵，弃于 汉祖 ，虽…… 孟軻 、 孙卿 ，体二希圣。” 宋 范仲淹 《上张右丞书》：“希圣者，亦圣人之徒也，从容正道，不能维其末。” 宋 周敦颐 《通书·志学》：“圣希天，贤希圣，士希贤。” 清 王夫之 《张子正蒙注·乾称上》：“希圣友贤，成身以顺亲，即所以顺天。” ——《漢語大詞典》
父 fù/fǔ《國語辭典》
父 [ fù ]
名- 称谓：➊ 对爸爸的称呼。如：「父亲」、「养父」、「家父」、「继父」。《诗经·小雅·蓼莪》：「父兮生我，母兮鞠我。」➋ 用以尊称亲族中男性的长辈。如：「伯父」、「叔父」、「舅父」、「祖父」。
- 二一四部首之一。
父 [ fǔ ]
名- 古代对男子的美称。《广韵·平声·麌韵》：「父，尼父，尚父，皆男子之美称。」《文选·成公绥·啸赋》：「钟期弃琴而改听，孔父忘味而不食。」
- 野老的通称。如：「渔父」。《文选·潘岳·藉田赋》：「有邑老田父或进而称曰：『盖损益随时，理有常然。』」
曾 zēng/céng《國語辭典》
曾 [ zēng ]
副- 乃、竟然。《论语·为政》：「有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」
- 尚且。《列子·汤问》：「以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？」
- 重叠的，中间隔两代亲属关系的。如：「曾祖父」、「曾孙」。
- 加多。《孟子·告子下》：「所以动心忍性，曾益其所不能。」同「增 」。
- 姓。如春秋时鲁国有曾参。
曾 [ céng ]
副- 尝、已经。表示行为、动作已经发生、进行过。如：「似曾相识」。《公羊传·闵公元年》：「庄公存之时，乐曾淫于宫中。」《史记·卷一○一·爰盎鼌错传》：「梁王以此怨盎，曾使人刺盎。」
- 重叠的、一重一重的。唐·杜甫〈成都府〉诗：「曾城填华屋，季冬树木苍。」通「层」。
- 深。《文选·郭璞·江赋》：「若乃曾潭之府，灵湖之渊，澄澹汪洸，㲿滉渊泫。」
披 pī《國語辭典》
披 [ pī ]
动- 将衣物搭在肩背上。如：「披羊皮的狼」。《文选·曹丕·杂诗二首之一》：「展转不能寐，披衣起彷徨。」《三国演义·第三八回》：「头戴纶巾，身披鹤氅。」
- 打开、翻开。如：「披卷」、「披襟」、「披肝沥胆」。唐·韩愈〈进学解〉：「先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。」
- 剖开、揭露。《汉书·卷五一·枚乘传》：「臣乘愿披腹心而效愚忠，唯大王少加意念恻怛之心于臣乘言。」《二十年目睹之怪现状·第八四回》：「一纸私函将意去，五中深虑向君披。」
- 分开、拆裂。《史记·卷七九·范雎蔡泽传》：「木实繁者披其枝，披其枝者伤其心。」
- 分散、散开。如：「披头散发」、「披发左衽」。《明史·卷一·太祖本纪一》：「羽翼既披，平江势孤，立破矣。」
披 [ pēi ]
- （一）之又音。
骨鲠（骨鯁，骨骾）gǔ gěng
亦作“ 骨骾 ”。
(1).鱼、肉等的小骨。亦专指鱼骨、鱼刺。《仪礼·公食大夫礼》“鱼七缩俎寝右” 汉 郑玄 注：“乾鱼近腴多骨鯁。” 贾公彦 疏：“ 郑 云‘乾鱼近腴多骨鯁’，故不欲以腴乡賔，取脊少骨鯁者乡賔。”
(2).骨干；骨骼。比喻诗文的主旨或风格。 晋 葛洪 《抱朴子·辞义》：“属笔之家，亦各有病……其浅者，则患乎妍而无据。证援不给，皮肤鲜泽而骨骾迥弱也。”《晋书·曹志传》：“干植不强，枝叶不茂；骨鯁不存，皮肤不充。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“观其骨鯁所树，肌肤所附，虽取鎔经旨，亦自铸伟辞。”
(3).比喻刚直。《史记·吴太伯世家》：“方今 吴 外困於 楚 ，而内空无骨鯁之臣，是无奈我何。”《南史·徐勉传》：“ 勉 虽骨鯁不及 范云 ，亦不阿意苟合。” 明 屠隆 《昙花记·奸相造谋》：“自负先朝老臣，粗立名检，强项骨骾，不肯顺从。” 郭沫若 《今昔集·钓鱼城访古（四）》：“他是我们 四川 乃至全 中国 有数的历史学专家，而且是很有骨鲠之气的一位学者。”
(4).比喻刚直的人。 唐 皇甫湜 《对贤良方正直言极谏策》：“任贤而勿贰，招諫而必行；屏近习之纤佞，进周行之骨鯁，斯明目达聪之道也。”《新唐书·李栖筠李鄘传赞》：“刚者天德，故 孔子 称‘刚近仁’。骨彊四支，故君有忠臣，谓之骨骾。”
(5).指刚直之气。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“然落拓之子，无骨骾而好随俗者，以通此者为亲密，距此者为不恭。” ——《漢語大詞典》
(1).鱼、肉等的小骨。亦专指鱼骨、鱼刺。《仪礼·公食大夫礼》“鱼七缩俎寝右” 汉 郑玄 注：“乾鱼近腴多骨鯁。” 贾公彦 疏：“ 郑 云‘乾鱼近腴多骨鯁’，故不欲以腴乡賔，取脊少骨鯁者乡賔。”
(2).骨干；骨骼。比喻诗文的主旨或风格。 晋 葛洪 《抱朴子·辞义》：“属笔之家，亦各有病……其浅者，则患乎妍而无据。证援不给，皮肤鲜泽而骨骾迥弱也。”《晋书·曹志传》：“干植不强，枝叶不茂；骨鯁不存，皮肤不充。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“观其骨鯁所树，肌肤所附，虽取鎔经旨，亦自铸伟辞。”
(3).比喻刚直。《史记·吴太伯世家》：“方今 吴 外困於 楚 ，而内空无骨鯁之臣，是无奈我何。”《南史·徐勉传》：“ 勉 虽骨鯁不及 范云 ，亦不阿意苟合。” 明 屠隆 《昙花记·奸相造谋》：“自负先朝老臣，粗立名检，强项骨骾，不肯顺从。” 郭沫若 《今昔集·钓鱼城访古（四）》：“他是我们 四川 乃至全 中国 有数的历史学专家，而且是很有骨鲠之气的一位学者。”
(4).比喻刚直的人。 唐 皇甫湜 《对贤良方正直言极谏策》：“任贤而勿贰，招諫而必行；屏近习之纤佞，进周行之骨鯁，斯明目达聪之道也。”《新唐书·李栖筠李鄘传赞》：“刚者天德，故 孔子 称‘刚近仁’。骨彊四支，故君有忠臣，谓之骨骾。”
(5).指刚直之气。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“然落拓之子，无骨骾而好随俗者，以通此者为亲密，距此者为不恭。” ——《漢語大詞典》
干龙 gàn lóng
《易。干》:\"九五，飞龙在天。\"《干》卦第五爻为天子在位之象，因以\"干龙\"喻帝王。 ——《漢語大詞典》
墀 chí《國語辭典》
墀 [ chí ]
名- 台阶上的平地。如：「丹墀」、「玉墀」。《字汇·土部》：「墀，阶上地也。」《文选·班固·西都赋》：「玄墀扣砌，玉阶彤庭。」
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