曼曼世路成孤愤，惭愧山前读墓碑。

形容距离远或时间长。《楚辞·离骚》：“路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。”《文选·司马相如〈长门赋〉》：“夜曼曼其若岁兮，怀鬱鬱其不可再更。” 李善 注：“曼曼，长也。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“山谷眇兮路曼曼，眷东顾兮但悲叹。” 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“易千里之曼曼，泝江流之汤汤。”  ——《漢語大詞典》

(1).人世间的道路。指人们一生处世行事的历程。《后汉书·张衡传》：“吾子性德体道，篤信安仁，约己博蓺，无坚不钻，以思世路，斯何远矣！” 唐 杜甫 《春归》诗：“世路虽多梗，吾生亦有涯。” 宁调元 《燕京杂诗》之五：“人情叶叶都如此，世路悠悠古所难。”
(2).指宦途。《后汉书·崔骃传》：“子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。” 明 屠隆 《綵毫记·颁诏云梦》：“但权臣女謁，方布列於要津；野性疎才，恐不宜於世路，为之奈何？”
(3).犹世道，指社会状况。《晋书·庾珉传》：“初， 洛阳 之未陷也， 珉 为侍中，直于省内，谓同僚 许遐 曰：‘世路如此，祸难将及，吾当死乎此屋耳！’”《周书·黎景熙传》：“﹝ 景熙 ﹞客於 潁川 ，以世路未清，欲优游卒岁。”《南史·隐逸传下·阮孝绪》：“ 陈郡 袁峻 谓曰：‘往者天地闭，贤人隐。今世路已清，而子犹遁，可乎？’”
(4).世情；世事。 唐 张乔 《赠头陀僧》诗：“已知世路皆虚幻，不觉空门是寂寥。”《红楼梦》第四八回：“这么大人了，若只管怕他不知世路，出不得门，干不得事，今年关在家里，明年还是这个样儿。”
(5).世俗。《红楼梦》第一一五回：“不意视弟为蠢物，所以将世路的话来酬应。”  ——《漢語大詞典》

韩非 所著的书篇名。《史记·老子韩非列传》：“﹝ 韩非 ﹞悲廉直不容於邪枉之臣，观往者得失之变，故做《孤愤》。” 司马贞 索隐：“孤愤，愤孤直不容於时也。”后以“孤愤”谓因孤高嫉俗而产生的愤慨之情。 唐 刘知几 《史通·自叙》：“虽任当其职，而吾道不行；见用於时，而美志不遂。鬱怏孤愤，无以寄怀。” 清 顾炎武 《赠钱行人邦寅》诗：“孤愤心犹烈，穷愁气未申。” 鲁迅 《准风月谈·“吃白相饭”》：“第一段是欺骗。见贪人就用利诱，见孤愤的就装同情。”  ——《漢語大詞典》

亦作“慙媿”。亦作“慙愧”。
(1).因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。《国语·齐语》：“是故大国慙媿，小国附协。”《汉书·贡禹传》：“自念终亡以报厚德，日夜慙愧而已。”《南史·孝义传上·韩係伯》：“隣人惭愧，还所侵地，躬往谢之。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“目今正值空乏，不能相济，惭愧！惭愧！” 巴金 《哑了的三角琴》：“说来惭愧，我们所答应他的事情并不曾做到。”
(2).感幸之词。意为多谢、难得、侥幸。 唐 王绩 《过酒家》诗之五：“来时长道貰，惭愧酒家胡。” 唐 元稹 《长滩梦李绅》诗：“慙媿梦魂无远近，不辞风雪到 长滩 。” 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“惭愧今年二麦丰，千畦翠浪舞晴空。” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“小生惭愧，有缘遇这箇小娘子。”《儒林外史》第三八回：“ 郭孝子 扒起来，老虎已是不见，説道：‘惭愧！我又经过了这一番！’”  ——《漢語大詞典》

唐 卢纶 送潘述应宏词下第归江南 雨里行青草，山前望白波。
唐 皮日休 正乐府十篇 其二 橡媪叹 山前有熟稻，紫穗袭人香。
唐 贯休 赠钟陵陈处士 湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
唐 徐铉 和明道人宿山寺 闻道经行处，山前与水阳。
宋 欧阳修 黄牛峡祠 画船百丈山前路，上滩下峡长来去。
宋 苏轼 慈湖夹阻风五首 其二 犹有小船来卖饼，喜闻墟落在山前。
宋 陆游 湖上 山前墟市初多笋，江外人家不禁烟。  ——《骈字类编》

立在坟墓前面或后面的石碑。《礼记·檀弓下》有“公室视丰碑”之语。 秦 以前碑为木制， 汉 以后改用石制，碑上多刻文字，以垂久远。 唐 韩愈 《曹成王碑》：“先王薨於二十五年，吾昆弟在，而墓碑不刻，无文。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·沧溟见梦》：“ 施愚山 在 济南 时，为 沧溟先生 作墓碑文，且为立后奉祀。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·房玄龄名字》：“ 欧阳公 《集古録》中，有 玄龄 墓碑。” 郭沫若 《洪波曲》第十六章五：“我们把他埋葬在 桂林 城外的 冷水亭 ，是我替他写的墓碑。”  ——《漢語大詞典》