词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）相国（相國）xiàng guó
古官名。 春秋 战国 时，除 楚国 外，各国都设相，称为相国、相邦或丞相，为百官之长。 秦 及 汉 初，其位尊于丞相。后为宰相的尊称。《战国策·东周策》：“ 昭献 在 阳翟 ， 周 君将令相国往，相国将不欲。”《汉书·百官公卿表下》：“ 高帝 元年， 沛 相 萧何 为丞相。九年，丞相 何 迁为相国。” 宋 高承 《事物纪原·师保辅相·相国》：“亦 秦 置官， 始皇帝 立，尊 吕不韦 为相国。 汉 初 萧何 亦为之，今人以呼宰辅也。” 清 孙枝蔚 《西湖》诗：“相国能行乐，居人自不平。” ——《漢語大詞典》
向 （ 曏 ） xiàng《國語辭典》
向 [ xiàng ]
名- 北面的窗户。《说文解字·宀部》：「向，北出牖也。」《诗经·豳风·七月》：「穹窒熏鼠，塞向墐户。」
- 方位。如：「方向」、「晕头转向」。明·徐弘祖《徐霞客游记·卷四下·黔游日记》：「南北向皆有脊中亘。」
- 意志之归趋。如：「志向」、「意向」。
- 国名。周代诸侯国之一。故址约在今大陆地区山东省莒县南。
- 姓。如晋代有向秀。
- 对著、朝著。如：「向阳」、「相向」。唐·刘长卿〈饯别王十一南游〉诗：「飞鸟没何处，青山空向人。」
- 崇尚、景仰。如：「人心向背」。《史记·卷一二○·汲黯传》：「上方向儒术，尊公孙弘。」《新唐书·卷一九七·循吏传·贾敦颐传》：「咸亨初，敦实为洛州长史，亦宽惠，人心怀向。」
- 偏袒、偏爱。如：「爸爸总是向著小妹。」
- 临近、接近。如：「向晚」。唐·白居易〈东坡种花〉诗二首之二：「东坡春向暮，树木今何如？」
- 昔日、从前。晋·陶渊明〈桃花源记〉：「既出，得其船，便扶向路，处处志之。」唐·白居易〈琵琶行〉：「凄凄不似向前声。」
- 一直以来、从来。如：「向来」、「向有研究」。《三国演义·第一四回》：「臣向蒙国恩，刻思图报。」
- 方才、刚才。《金史·卷八五·世宗诸子传·永功传》：「向见年少妇人自水边小径去矣。」
- 表动作的方向、对象。如：「向前看」、「向人请教」。
犹 （ 猶 ） yóu
犹 [ yóu ]
- 相似，如同：～如。过～不及。
- 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
- 〔～豫〕迟疑不决。
- 〔～疑〕迟疑。
- 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。
为道（爲道）wéi dào
(1).犹言修道。《老子》：“为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。”
(2).指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”
作向导。《左传·隐公五年》：“ 邾 人告於 郑 曰：‘诸君释憾於 宋 ，敝邑为道。’” 陆德明 释文：“道，音导。本亦作‘导’。” ——《漢語大詞典》
(2).指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”
作向导。《左传·隐公五年》：“ 邾 人告於 郑 曰：‘诸君释憾於 宋 ，敝邑为道。’” 陆德明 释文：“道，音导。本亦作‘导’。” ——《漢語大詞典》
士 shì《國語辭典》
士 [ shì ]
名- 未婚的男子。《易經·歸妹卦·上六》：「女承筐，無實；士刲羊，無血、無攸利。」《詩經·召南·野有死麕》：「有女懷春，吉士誘之。」
- 男子的美稱。《詩經·鄭風·女曰雞鳴》：「女曰：『雞鳴』，士曰：『昧旦』。」
- 四民之一。指讀書人、知識分子。如：「士農工商」。漢·王充《論衡·實知》：「故智能之士，不學不成，不問不知。」
- 古代社會階層的等級之一，為貴族中等級最低者。如：「天子、諸侯、大夫、士、庶人。」
- 泛稱居官受祿的人。《禮記·中庸》：「忠信重祿，所以勸士也。」
- 對品德好、有睿智或特殊技藝的人的美稱。如：「明士」、「勇士」、「護士」、「博士」、「碩士」。
- 對人的美稱。如：「男士」、「女士」、「地方人士」。
- 兵卒。如：「士兵」、「士卒」。
- 現今軍中的階級名稱，在尉級以下。如：「上士」、「中士」、「下士」。
- 職業、工作。《論語·述而》：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。」
- 姓。如戰國時晉國有士蒍。
- 二一四部首之一。
将门（將門）jiàng mén
将帅门下，将帅家门。《史记·田叔列传》：“吾闻之，将门之下，必有将类。” 唐 王维 《李陵咏》：“ 汉 家 李将军 ，三代将门子。” ——《漢語大詞典》
今 jīn《國語辭典》
今 [ jīn ]
名- 现代。与「古」相对。如：「古今」、「今非昔比」。
- 姓。如明代有今颖伯。
- 现在的、当前的。如：「今天」、「今年」。
又 yòu《國語辭典》
又 [ yòu ]
副- 表示重复或反复。如：「一天又一天」、「看了又看」。唐·白居易〈赋得古原草送别〉诗：「野火烧不尽，春风吹又生。」
- 表示加强、加重的语气。有「并」的意思。如：「你又不是三岁小孩子，怎么不懂这个？」《史记·卷一二四·游侠传·序》：「要以功见言信，侠客之义又曷可少哉？」
- 表示意思更进一层。如：「他的病又加重了。」
- 表示转折。相当于「却」。《墨子·节葬下》：「欲以干上帝鬼神之福，又得祸焉。」
- 用来连结平列的词意，表示同时存在。如：「做得又快又好。」、「他又唱又跳。」《诗经·豳风·破斧》：「既破我斧，又缺我斨。」南朝齐·陆厥〈与沈约书〉：「辞既美矣，理又善焉。」
- 表示先后连接的情况或动作。如：「刚吃完饭又看起书来。」
- 表示数目的附加。如：「一又二分之一。」
- 二一四部首之一。
出神 chū shén
(1).谓元神脱离自身的躯体。 宋 彭乘 《续墨客挥犀·献香杂剧》：“道人云：‘近曾出神至大罗，见玉皇殿上有一人披金紫，熟视之，乃本朝 韩侍中 也。’” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“﹝ 刘快活 ﹞以倡狂避罪入山中，适有所遇，遂能出神，多作变怪。”《西游记》第二七回：“原来 行者 那一棒不曾打杀妖精，妖精出神去了。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·王祭酒》：“﹝ 王敕 ﹞夜见地有火光，发之，得石匣。匣中有书二册，读之，遂能御风出神，知未来休咎。”
(2).因全神贯注于一事而显得发呆。 明 田汝成 《西湖游览志馀》卷二五：“﹝ 杭 人﹞有讳本语而巧为俏语者，如詬人嘲我曰淄牙，有谋未成曰扫兴，冷淡曰秋意，无言默坐曰出神。”《红楼梦》第十三回：“ 王夫人 心中为的是 凤姐 未经过丧事，怕他料理不起，被人见笑；今见 贾珍 苦苦的説，心中已活了几分，却又眼看着 凤姐 出神。” 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“ 陈兴允 聚精会神，听得出神了，最后止不住地低声笑了。” 浩然 《艳阳天》第十六章：“ 焦淑红 一边端着饭碗吃饭，一边出神。”
(3).出奇。 老舍 《二马》第三段二：“遇着 李子荣 在铺子的时候，他的飘洒劲儿更耍得出神；不但手里端着东西，小胡子嘴还叼着一把小茶壶。” ——《漢語大詞典》
(2).因全神贯注于一事而显得发呆。 明 田汝成 《西湖游览志馀》卷二五：“﹝ 杭 人﹞有讳本语而巧为俏语者，如詬人嘲我曰淄牙，有谋未成曰扫兴，冷淡曰秋意，无言默坐曰出神。”《红楼梦》第十三回：“ 王夫人 心中为的是 凤姐 未经过丧事，怕他料理不起，被人见笑；今见 贾珍 苦苦的説，心中已活了几分，却又眼看着 凤姐 出神。” 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“ 陈兴允 聚精会神，听得出神了，最后止不住地低声笑了。” 浩然 《艳阳天》第十六章：“ 焦淑红 一边端着饭碗吃饭，一边出神。”
(3).出奇。 老舍 《二马》第三段二：“遇着 李子荣 在铺子的时候，他的飘洒劲儿更耍得出神；不但手里端着东西，小胡子嘴还叼着一把小茶壶。” ——《漢語大詞典》
仙 xiān《國語辭典》
仙 [ xiān ]
名- 經修煉後長生不老、超脫塵俗的人。如：「神仙」、「八仙過海」、「修道成仙」。唐·李白〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉詩：「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。」
- 性情或行為超凡不俗的人。如：「詩仙」、「劍仙」。唐·杜甫·〈飲中八僊歌〉：「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」
- 姓。如宋代有仙源明。
- 神仙的、仙人的。如：「仙宮」、「仙居」、「仙丹」。《文選·張衡·西京賦》：「含利颬颬，化為仙車。」
- 輕飄、輕盈。《文選·何敬祖·雜詩》：「心虛體自輕，飄颻若仙步。」唐·杜甫〈覽鏡呈柏中丞〉詩：「起晚堪從事，行遲更覺仙。」
- 超俗不凡。如：「仙容」、「仙品」、「仙才」。唐·白居易〈琵琶行〉：「今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。」
- 稱死的婉辭。如：「仙化」、「仙去」、「仙逝」。
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