但溪山、好处即家乡，休分别。
旅食匆匆，话前事、齿芬犹结。忘不了、衙斋近局，消寒时节。
馈岁相携春酿早，佐餐雅称冬春洁。未输他、松火玉织薰，桐严楫。
吾旧里，樊江涉，今小筑，夷门接。甚杭州风味，尊前贪说。
三载身惭东道主，片帆梦冷西湖月。但溪山、好处即家乡，休分别。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）但 dàn《國語辭典》
但 [ dàn ]
副- 仅、只。如：「但愿如此」。唐·李白〈蜀道难〉：「但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕 林间。」唐·李商隐〈无题〉诗：「晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。」
- 只要。唐·王昌龄〈出塞〉诗二首之一：「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」元·王实甫《西厢记·第二本·第一折》：「但出闺门，影儿般不离身。」
- 只有、唯有。宋·苏轼〈行香子·一叶舟轻〉词：「但远山长，云山乱，晓山青。」
- 凡、所有。元·关汉卿《玉镜台·第一折》：「则见脂粉馨香，环佩丁当，藕丝嫩新织仙裳，但风流都在他身上。」
- 尽管。如：「但说无妨」。
- 不过、可是。如：「你虽然聪明，但也要努力才能成功。」
- 姓。如汉代有但钦。
溪山
唐 罗邺 冬夕江上言事五首 其三 十里溪山新雪后，千家襟袖晓寒生。
唐 杜荀鹤 寄李隐居 溪山不必将钱买，赢得来来去去看。 ——《骈字类编》
唐 杜荀鹤 寄李隐居 溪山不必将钱买，赢得来来去去看。 ——《骈字类编》
好处（好處）hǎo chù
(1).美好的时候，美好的处所。 唐 韩愈 《早春呈水部张十八员外》诗之一：“最是一年春好处，絶胜花柳满皇都。” 宋 范成大 《许季韶水乡席上》诗：“青山緑浦竹间明，彷彿 苕溪 好处行。”《二刻拍案惊奇》卷三：“相公，你投亲眷好处安身许久了，再不到小菴走走。”
(2).特指欢合情浓之时。 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“他两个正在好处，不要惊散了他。”
(3).优点，长处。 明 王守仁 《传习录》卷下：“古先圣人许多好处，也只是无我而已。”《红楼梦》第三九回：“我们没事评论起来，你们这几个，都是百个里头挑不出一个来的。妙在各人有各人的好处。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“其次，对于 陈先生 主张的好处，也很有不能‘点头’的处所。”
(4).福分；好运气。《二刻拍案惊奇》卷十二：“据着如此风水，该有发迹好处；据着如此用心贪谋来的，又不该有好处到他了。”《何典》第六回：“﹝道士道：﹞我看你将来有些好处，不如与你结个缘吧。”
(5).收益；利益。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“若是我有些好处，加利赎你回来；若是照前这般不顺溜，只索罢了。” 明 张居正 《女诫直解·卑弱》：“凡事让人自己退后，有好处。”《红楼梦》第二五回：“你愿意他死了，有什么好处？”
(6).恩惠。《初刻拍案惊奇》卷一：“因言 王老 好处，临行送银三两。”《儿女英雄传》第十六回：“因此直到今日我不曾报得他一分好处。” 巴金 《灭亡》第八章：“在路上老房东还絮絮地向我述说 玛丽 小姐的种种好处。”
(1).好办，容易处理。《二刻拍案惊奇》卷十四：“钱财好处，放绑要紧。手脚都麻木了。”
(2).容易交往。如：他性情好，比较好处。 ——《漢語大詞典》
(2).特指欢合情浓之时。 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“他两个正在好处，不要惊散了他。”
(3).优点，长处。 明 王守仁 《传习录》卷下：“古先圣人许多好处，也只是无我而已。”《红楼梦》第三九回：“我们没事评论起来，你们这几个，都是百个里头挑不出一个来的。妙在各人有各人的好处。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“其次，对于 陈先生 主张的好处，也很有不能‘点头’的处所。”
(4).福分；好运气。《二刻拍案惊奇》卷十二：“据着如此风水，该有发迹好处；据着如此用心贪谋来的，又不该有好处到他了。”《何典》第六回：“﹝道士道：﹞我看你将来有些好处，不如与你结个缘吧。”
(5).收益；利益。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“若是我有些好处，加利赎你回来；若是照前这般不顺溜，只索罢了。” 明 张居正 《女诫直解·卑弱》：“凡事让人自己退后，有好处。”《红楼梦》第二五回：“你愿意他死了，有什么好处？”
(6).恩惠。《初刻拍案惊奇》卷一：“因言 王老 好处，临行送银三两。”《儿女英雄传》第十六回：“因此直到今日我不曾报得他一分好处。” 巴金 《灭亡》第八章：“在路上老房东还絮絮地向我述说 玛丽 小姐的种种好处。”
(1).好办，容易处理。《二刻拍案惊奇》卷十四：“钱财好处，放绑要紧。手脚都麻木了。”
(2).容易交往。如：他性情好，比较好处。 ——《漢語大詞典》
即 jí《國語辭典》
即 [ jí ]
動- 近、靠近、投向。如：「若即若離」、「可望不可即」。《論語·子張》：「即之也溫，聽其言也厲。」
- 到、登上。如：「即位」。
- 是、便是。《史記·卷六三·老子韓非傳》：「儋即老子。」
- 當下。《後漢書·卷五一·陳禪傳》：「夷賊素聞其聲，即時降服。」
- 便、就。如：「憑票即付」、「招之即來，揮之即去。」《史記·卷一○九·李將軍傳》：「度不中不發，發即應弦而倒。」
- 立刻。如：「立即出發」。《左傳·隱公四年》：「此二人者，實弒寡君，敢即圖之。」
- 就是。《左傳·襄公八年》：「非其父兄，即其子弟。」
- 若、假使。如：「即使」。《呂氏春秋·慎行覽·疑似論》：「置鼓其上，遠近相聞，即戎寇至傳鼓相告。」
家乡（家鄉）jiā xiāng
自己家庭世代居住的地方；故乡。 唐 贺知章 《回乡偶书》诗之二：“离别家乡岁月多，近来人事半销磨。唯有门前 镜湖 水，春风不改旧时波。” 明 张居正 《给假治疾疏》：“近访得一医人自家乡来，自言能治此疾。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“一路行来，已是家乡地面，少不得要暂驻旌旄，略停车马。” 刘半农 《敲冰》诗：“你应当喝一杯胡桃滋味的家乡酒。” ——《漢語大詞典》
休 xiū/xǔ《國語辭典》
休 [ xiū ]
動- 歇息。如：「休養」、「休憩」。《詩經·周南·漢廣》：「南有喬木，不可休息。」宋·歐陽修〈醉翁亭記〉：「行者休於樹。」
- 停歇、終止。如：「休會」、「休學」。宋·李清照〈鳳凰臺上憶吹蕭·香冷金猊〉詞：「生怕閒愁暗恨，多少事、欲說還休。」《水滸傳·第五一回》：「若孩兒有些好歹，老身性命也便休了。」
- 辭退官職、工作。如：「退休」。唐·杜甫〈旅夜書懷〉詩：「名豈文章著，官因老病休。」唐·白居易〈自問〉詩：「宦途氣味已諳盡，五十不休何日休？」
- 丈夫主動向妻子解除婚約。《水滸傳·第八回》：「我不曾有半些兒點汙，如何把我休了？」《紅樓夢·第六八回》：「如今指名提我，要休我。」
- 喜悅、快樂。《詩經·小雅·菁菁》：「既見君子，我心則休。」《新唐書·卷九六·杜如晦傳》：「休戚與我均，何所避？」
- 不要、不可。如：「休想」、「休問」。唐·杜甫〈戲贈友〉詩二首之二：「勸君休歎恨，未必不為福。」元·王實甫《西廂記·第一本·第一折》：「這的是兜率宮，休猜做了離恨天。」
- 美好。如：「休兆」、「休德」。唐·柳宗元〈與邕州李域中丞論陸卓啟〉：「累仕所至，必有休聲。」
- 福祿、吉慶。《左傳·襄公二十八年》：「以禮承天之休。」《戰國策·魏策四》：「休祲降於天，與臣而將四矣。」
- 姓。漢封楚元王之子為休侯，後以邑為氏。
- 用於句尾，相當於「罷」、「了」。宋·李清照〈玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎〉詞：「要來小酌便來休，未必明朝風不起。」宋·呂勝己〈南鄉子·斗笠棹扁舟〉詞：「笑道漁翁太拙休。」
休 [ xiǔ ]
- 參見「休屠 」條。
休 [ xǔ ]
動- 使溫暖。《周禮·冬官考工記·弓人》：「夫角之末，蹙於腦而休於氣。」通「煦」。
- 發出痛念、憐惜的聲音。《左傳·昭公三年》：「民人痛疾，而或燠休之。」《三國志·卷十四·魏書·蔣濟傳》：「先料其民力而燠休之。」
分别 fēn bié
(1).区别；分辨。《荀子·王制》：“两者分别，则贤不肖不杂，是非不乱。” 汉 王充 《论衡·程材》：“虽 孔 墨 之材，不能分别。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公首更詔书，以开言路，分别邪正，进退其甚者十餘人。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“当理而无私心，当理与无私心，如何分别？” 鲁迅 《野草·狗的驳诘》：“我惭愧：我终于……还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴。”
(2).分头；各自。《史记·魏其武安侯列传》：“是时郎中令 石建 为上分别言两人事。”《后汉书·袁安传》：“遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百餘家。” 元 耶律铸 《日将出》诗：“阴云夜合乾坤失，万象不能分别得。”《红楼梦》第四四回：“ 贾璉 又命 林之孝 将那二百银子入在流水帐上，分别添补，开销过去。” 魏巍 《东方》第四部第十七章：“估计他们已走出很远，就分别在独立家屋和帐篷里投了几个手榴弹。”
(3).划分。《汉书·西域传下》：“后 乌就屠 不尽归诸翎侯民众， 汉 復遣 长罗侯 惠 将三校屯 赤谷 ，因为分别其人民地界。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》：“此天地所以分别区域，隔絶内外也。”
(4).差别；不同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。” 宋 李纲 《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝》诗之二：“来时风浪夜喧惊，归去潮波枕席平。非是波神有分别，故教清昼看寰瀛。” 朱自清 《中国歌谣》：“本来歌谣都是原始的诗，从‘辞’而论，并无分别。”
(5).离别。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“今果分别，各在一方。” 晋 陶潜 《拟古九首》诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。” 元 无名氏 《梧桐叶》第一折：“临歧分别，一旦恩情成断絶。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 直送上船，方纔分别。” 峻青 《海啸》第三章八：“这次分别，下一次还不知什么时候见面呢。”
(6).佛教语。谓凡夫之虚妄计度。 唐 白居易 《答次休上人》诗：“禪心不合生分别，莫爱餘霞嫌碧云。”
(7).谓妄加区分。 宋 刘过 《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。” ——《漢語大詞典》
(2).分头；各自。《史记·魏其武安侯列传》：“是时郎中令 石建 为上分别言两人事。”《后汉书·袁安传》：“遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百餘家。” 元 耶律铸 《日将出》诗：“阴云夜合乾坤失，万象不能分别得。”《红楼梦》第四四回：“ 贾璉 又命 林之孝 将那二百银子入在流水帐上，分别添补，开销过去。” 魏巍 《东方》第四部第十七章：“估计他们已走出很远，就分别在独立家屋和帐篷里投了几个手榴弹。”
(3).划分。《汉书·西域传下》：“后 乌就屠 不尽归诸翎侯民众， 汉 復遣 长罗侯 惠 将三校屯 赤谷 ，因为分别其人民地界。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》：“此天地所以分别区域，隔絶内外也。”
(4).差别；不同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。” 宋 李纲 《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝》诗之二：“来时风浪夜喧惊，归去潮波枕席平。非是波神有分别，故教清昼看寰瀛。” 朱自清 《中国歌谣》：“本来歌谣都是原始的诗，从‘辞’而论，并无分别。”
(5).离别。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“今果分别，各在一方。” 晋 陶潜 《拟古九首》诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。” 元 无名氏 《梧桐叶》第一折：“临歧分别，一旦恩情成断絶。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 高赞 直送上船，方纔分别。” 峻青 《海啸》第三章八：“这次分别，下一次还不知什么时候见面呢。”
(6).佛教语。谓凡夫之虚妄计度。 唐 白居易 《答次休上人》诗：“禪心不合生分别，莫爱餘霞嫌碧云。”
(7).谓妄加区分。 宋 刘过 《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠。老子不分别，内外与中间。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。