侵晨远人至，寒衣寄江城。
侵晨远人至，寒衣寄江城。珍重一开缄，光采生敝籯。
老亲念幼子，称体新裁成。书云御尔寒，著以湖绵轻。
寒燠隔异地，犹廑慈母情。忆兹初成时，长短劳经营。
襟袖密密缝，十指针线萦。健妇把刀尺，指点熨贴平。
感激母意厚，顾我非童婴。二十要自立，俭素敦家声。
五陵自轻肥，温饱无令名。今兹茹冰檗，用佐严君清。
短褐取蔽体，宁羡罗绮荣。被服矢无□，敢忘我初生。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）侵晨 qīn chén
天快亮时，拂晓。《三国志·吴志·吕蒙传》：“侵晨进攻， 蒙 手执枹鼓，士卒皆腾踊自升，食时破之。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“ 绍兴 三十一年七月二十六日侵晨，日出如在水面，色淡而白。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“次日侵晨， 李社长 写了状词，同女婿到 开封府 来。” 周而复 《白求恩大夫》十一：“一九三九年十一月十二日，侵晨五时二十分，一线曙光从北 中国 战场上透露出来，东方泛着鱼肚色。” ——《漢語大詞典》
远人（遠人）yuǎn rén
(1).远方的人；关系疏远的人。指外族人或外国人。《周礼·春官·大司乐》：“以安宾客，以説远人。”《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。” 唐 元稹 《授入朝契丹首领达于只枕等二十九人果毅别将》：“朕闻德教加於四海，则远人斯届。”《明史·云南土司传二·麓川》：“帝谓蛮众攻夺常事，执一二人罪之，不足以革其俗，且曲直未明，遽罪其使，失远人心。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“ 瑶 民‘不战自降了’，还有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘远人’的 日本 了。”
(2).远行的人；远游的人。多指亲人。《诗·齐风·甫田》：“无思远人，劳心忉忉。” 唐 李白 《乌夜啼》诗：“停梭悵然忆远人，独宿孤房泪如雨。” 宋 陈师道 《菩萨蛮·七夕》词：“想得两眉顰，停针忆远人。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十九：“母亲不免有一点忌讳的观念，远人方才到家，并没有带来甚么好消息，又加上流泪哭泣，也许还有料不到的不祥事情来呢。”
(3).指远方来人。《晋书·陶侃传》：“ 夔 察 侃 为孝廉，至 洛阳 ，数诣 张华 。 华 初以远人，不甚接遇。” 清 李渔 《慎鸾交·谲讽》：“经过车徒，并无统摄，只该远人造访，何劳地主先施。” ——《漢語大詞典》
(2).远行的人；远游的人。多指亲人。《诗·齐风·甫田》：“无思远人，劳心忉忉。” 唐 李白 《乌夜啼》诗：“停梭悵然忆远人，独宿孤房泪如雨。” 宋 陈师道 《菩萨蛮·七夕》词：“想得两眉顰，停针忆远人。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十九：“母亲不免有一点忌讳的观念，远人方才到家，并没有带来甚么好消息，又加上流泪哭泣，也许还有料不到的不祥事情来呢。”
(3).指远方来人。《晋书·陶侃传》：“ 夔 察 侃 为孝廉，至 洛阳 ，数诣 张华 。 华 初以远人，不甚接遇。” 清 李渔 《慎鸾交·谲讽》：“经过车徒，并无统摄，只该远人造访，何劳地主先施。” ——《漢語大詞典》
至 zhì《國語辭典》
至 [ zhì ]
动- 到达、来到。《论语·子罕》：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。」
- 大、完善。《孝经·开宗明义章》：「先王有至德要道。」唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「臣如忽至理，君岂弃此物。」
- 极、甚。《吕氏春秋·杂俗览·为欲》：「天子至贵也，天下至富也，彭祖至寿也。诚无欲，则是三者不足以劝。」《文选·李密·陈情表》：「今臣亡王国贱俘，至微至陋。」
- 表示转折的语气。《史记·卷九二·淮阴侯传》：「诸将易得耳。至如信者，国士无双。」
- 二十四节气之一。如：「冬至」、「夏至」。
- 二一四部首之一。
寒衣 hán yī
(1).御寒的衣服。 晋 陶潜 《拟古》诗之九：“春蚕既无食，寒衣欲谁待？” 唐 梁洽 《金剪刀赋》：“及其春服既成，寒衣欲替。” 金 元好问 《望归吟》：“北风吹沙杂飞雪，弓弦有声冻欲折。寒衣昨夜 洛阳 来，肠断空闺擣秋月。” 郭沫若 《洪波曲》第十章一：“慰劳总会在征募寒衣。”
(2).即冥衣。多用纸制作。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·春场》：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣綵也。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·送寒衣》：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色綵帛作成冠带衣履，於门外奠而焚之，曰送寒衣。”
(3).指十月初一祭扫之节。 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“凡佳辰令节，寒食、寒衣皆拜，设时食。”
(4).谓因衣服单薄而受寒。《素问·藏气法时论》：“病在肺，愈在冬；冬不愈，甚於夏；夏不死，持於长夏，起於秋，禁寒饮食寒衣。” ——《漢語大詞典》
(2).即冥衣。多用纸制作。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·春场》：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣綵也。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·送寒衣》：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色綵帛作成冠带衣履，於门外奠而焚之，曰送寒衣。”
(3).指十月初一祭扫之节。 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“凡佳辰令节，寒食、寒衣皆拜，设时食。”
(4).谓因衣服单薄而受寒。《素问·藏气法时论》：“病在肺，愈在冬；冬不愈，甚於夏；夏不死，持於长夏，起於秋，禁寒饮食寒衣。” ——《漢語大詞典》
寄 jì《國語辭典》
寄 [ jì ]
动- 暂时的托身。《文选·曹丕·燕歌行》：「慊慊思归恋故乡，何为淹留寄佗方？」《聊斋志异·卷三·连琐》：「何居里，久寄此间？」
- 托付、依附。如：「寄托」。《论语·泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。」
- 传达言语、书信、心意等。今多指透过邮递传送。如：「寄信」、「寄邮包」、「寄语白云」。唐·杜甫〈月夜忆舍弟〉诗：「寄书长不达，况乃未休兵。」元·姚燧〈寄征衣·欲寄君衣君不还〉曲：「欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。」
- 暂时依附的。如：「寄居」、「寄宿」、「寄食」。
- 临时委托的。如：「寄存」、「寄卖」。
- 非亲生关系的。如：「寄父」、「寄母」、「寄子」、「寄女」。
江城 jiāng chéng
临江之城市、城郭。 唐 崔湜 《襄阳早秋寄岑侍郎》诗：“江城秋气早，旭旦坐南闈。” 元 黄庚 《西州即事》诗：“一雨洗空碧，江城独倚楼。” 明 王錂 《春芜记·候约》：“只听得江城吹角，疎鐘下翠微。” 清 黄景仁 《舟中再迭前韵》：“江城雁带边声苦，泽国秋蒸海气腥。” ——《漢語大詞典》
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