譬如昆山玉，不琢自纯粹。
维王望闽中，载德今奕世。堂堂忠悯公，致身当宋季。
道学承紫阳，名位埒真魏。忠悯实犹子，全闽属制置。
天兵既南征，奉籍来附𨽻。世皇重嘉叹，仍托七闽寄。
嗟哉日本役，遗忠更昭晰。是生清献公，荦荦公辅器。
髫年擢县宰，弱岁膺阃贰。扬历参大藩，率用儒饬吏。
廉名贵华皓，重望压同异。英英群公子，金昆联玉季。
维君美无度，梧竹含标致。词华丹凤毛，宦业皂雕翅。
譬如昆山玉，不琢自纯粹。又如古干将，芒采不可閟。
自馀诸伯仲，家业俱善继。侨居吴中久，门阀擅崇贵。
良田与美宅，先帝之所赐。忽时遭艰危，干戈遍天地。
吴城甲江左，曾是一朝弃。嗟君脱虎口，老幼得携累。
钱唐及金华，亦是少安憩。世涂仍多虞，更作入闽计。
喜兹新命攽，拔擢南剑倅。南剑介闽关，忠悯所尝治。
讵期未百年，乃睹拜厅事。颇闻故里间，丘垄多芜废。
昼锦人所誇，行矣毋濡滞。念昔陪英游，十载托深契。
时方乐承平，南吴北燕蓟。春嬉并游鞭，夜宴接歌袂。
时时发吟咏，倡和忘梦寐。兹乐岂复得，临风起歔欷。
黄尘障赤日，驿道千里逝。愿言宝尔躯，远大自今始。
慷慨丈夫怀，悽恻儿女泪。赠篇觉词繁，庶用为君慰。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）譬如 pì rú
(1).比如。《周礼·考工记·弓人》：“恒角而达，譬如终紲，非弓之利也。”《史记·魏其武安侯列传》：“今人毁君，君亦毁人，譬如贾竖女子争言，何其无大体也。” 明 姜埰 《和陶荣木》之四：“譬如駑马，愧彼良驥。黽勉及时，为善期至。” 何其芳 《画梦录·岩》：“还是向前走好了，人生就譬如走路。”
(2).与其。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“解元休心头怒恶！譬如这里闹鑊鐸，把似书房里睡取一觉。” 凌景埏 校注：“譬如，这里是与其的意思。” ——《漢語大詞典》
(2).与其。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“解元休心头怒恶！譬如这里闹鑊鐸，把似书房里睡取一觉。” 凌景埏 校注：“譬如，这里是与其的意思。” ——《漢語大詞典》
昆山（崑山）kūn shān
亦作“崐山”。
(1).山名。 昆仑山 的简称。《吕氏春秋·重己》：“人不爱 崑山 之玉， 江 汉 之珠，而爱己之一苍璧小璣。” 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗：“ 崐山 积琼玉，广厦构众材。”
(2).山名。在今 上海市 松江县 西北。《文选·陆机〈赠从兄车骑〉诗》：“髣髴 谷水 阳，婉孌 崐山 阴。” 李善 注引《吴地记》：“ 海盐县 东北二百里有长谷，昔 陆逊 、 陆凯 居此。谷东二十里有 崐山 ，父祖葬焉。”
(3).县名。今属 江苏省 。因境内有 昆山 而得名。
(4).指昆腔。 明 王骥德 《曲律·论腔调》：“旧凡唱南调者，皆曰‘海盐’；今‘海盐’不振，而曰‘崑山’。‘崑山’之派，以 太仓 魏良辅 为祖。”参见“ 崑腔 ”。
昆仑山 的省称。《史记·李斯列传》：“今陛下致 昆山 之玉，有 随 和 之宝。” 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》：“美玉珊瑚出於 昆山 ，珠璣犀象出於 桂林 。” ——《漢語大詞典》
(1).山名。 昆仑山 的简称。《吕氏春秋·重己》：“人不爱 崑山 之玉， 江 汉 之珠，而爱己之一苍璧小璣。” 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗：“ 崐山 积琼玉，广厦构众材。”
(2).山名。在今 上海市 松江县 西北。《文选·陆机〈赠从兄车骑〉诗》：“髣髴 谷水 阳，婉孌 崐山 阴。” 李善 注引《吴地记》：“ 海盐县 东北二百里有长谷，昔 陆逊 、 陆凯 居此。谷东二十里有 崐山 ，父祖葬焉。”
(3).县名。今属 江苏省 。因境内有 昆山 而得名。
(4).指昆腔。 明 王骥德 《曲律·论腔调》：“旧凡唱南调者，皆曰‘海盐’；今‘海盐’不振，而曰‘崑山’。‘崑山’之派，以 太仓 魏良辅 为祖。”参见“ 崑腔 ”。
昆仑山 的省称。《史记·李斯列传》：“今陛下致 昆山 之玉，有 随 和 之宝。” 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》：“美玉珊瑚出於 昆山 ，珠璣犀象出於 桂林 。” ——《漢語大詞典》
玉 yù《國語辭典》
玉 [ yù ]
名- 质地温润坚硬而有光泽的美石，呈半透明状，一般用作装饰品或雕刻材料。如：「青玉」、「宝玉」、「碧玉」。
- 二一四部首之一。
- 用玉做成的。如：「玉玺」、「玉簪」、「玉环」。《史记·卷七·项羽本纪》：「玉斗一双，欲与亚父。」
- 洁白、美好。如：「玉手」、「玉容」。《文选·郭璞·游仙诗七首之二》：「灵妃顾我美，粲然启玉齿。」《南史·卷一九·谢晦传》：「帝目之曰：『一时顿有两玉人耳。』」
- 珍贵的、精美的。如：「锦衣玉食」、「玉液琼浆」。《文选·左思·吴都赋》：「矜其宴居，则珠服玉馔。」
- 尊称他人的身体或言行。如：「玉体」、「玉照」。《文选·曹植·七启》：「将敬涤耳，以听玉音。」
- 培养、锻练。《诗经·大雅·民劳》：「王欲玉女，是用大谏。」
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
琢 zhuó/zuó《國語辭典》
琢 [ zhuó ]
动- 雕磨玉石。如：「琢磨」、「精雕细琢」。《礼记·学记》：「玉不琢，不成器。」
- 仔细推敲。唐·贯休〈寄匡山纪公〉诗：「寄言无别事，琢句似终身。」
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
纯粹（純粹）chún cuì
(1).纯正不杂；精纯完美。《易·乾》：“大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。” 孔颖达 疏：“纯粹不杂。” 三国 魏 曹植 《大司马曹休诔》：“於穆公侯， 魏 之宗室。明德继踵，奕世纯粹。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“惜邪説蟠互胸中……所言未能纯粹，则学者仍未可奉为圭臬也。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“将使文化之纯粹者，精神益趋於固陋，頽波日逝，纤屑靡存焉。”
(2).朴实。《韩非子·六反》：“嘉厚纯粹，整穀之民也，而世少之曰愚戇之民。” 宋 欧阳修 《〈梅圣俞诗集〉序》：“其为文章，简古纯粹，不求苟説於世。”
(3).犹全然。 魏巍 《东方》第五部第六章：“我要能坚持一下，再打死几个，就纯粹都是赚的。” ——《漢語大詞典》
(2).朴实。《韩非子·六反》：“嘉厚纯粹，整穀之民也，而世少之曰愚戇之民。” 宋 欧阳修 《〈梅圣俞诗集〉序》：“其为文章，简古纯粹，不求苟説於世。”
(3).犹全然。 魏巍 《东方》第五部第六章：“我要能坚持一下，再打死几个，就纯粹都是赚的。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。