五百图书在，三千道德云。

(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”
(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。”  ——《漢語大詞典》

(1).书籍。《韩非子·大体》：“豪杰不著名於图书，不録功於盘盂。” 唐 郑谷 《赠文士王雄》诗：“图书长在手，文学老於身。” 宋 梅尧臣 《送刁景纯学士赴越州》诗：“前舟载图书，后舟载女乐。”
(2).图籍。指疆域版图与户籍等簿册。《史记·萧相国世家》：“ 沛公 至 咸阳 ，诸将皆争走金帛财物之府分之， 何 独先入收 秦 丞相御史律令图书藏之…… 汉王 所以具知天下阸塞，户口多少，彊弱之处，民所疾苦者，以 何 具得 秦 图书也。”《晋书·宣帝纪》：“经日，乃行其营垒，观其遗事，获其图书、粮穀甚众。”
(3).指河图洛书。语出《易·繫辞上》：“ 河 出图， 洛 出书，圣人则之。”《汉书·五行志中之下》：“ 河 洛 出图书。” 宋 司马光 《三月三十日偶成诗献留守开府太尉兼呈真率诸公》：“ 河 洛 今为盛，图书昔所潜，家家花启户，处处酒飘帘。”参见“ 河图洛书 ”。
(4).犹图谶。《汉书·王莽传上》：“图书皆书 莽 大臣八人。”《后汉书·桓谭传》：“增益图书，矫称讖记。” 李贤 注：“图书即讖纬符命之类也。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下：“ 光武 令 尹敏 校图讖…… 敏 曰：‘臣见前人增损图书，敢不自量，切幸万一。’帝深非之，竟不罪。”参见“ 图讖 ”。
(5).画册。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪二》：“观古之图书，贤圣之君皆有贤臣在侧。”
(6).图章。 宋 张耒 《汤克一图书序》：“图书之名，予不知其所起；盖古所谓璽，用以为信者。” 清 鞠履厚 《印文考略》：“古人於图画书籍，皆有印以存识，遂称图书印。故今呼官印仍曰印，呼私印曰图书。”《儒林外史》第二一回：“要费先生的心，刻两方图书。”  ——《漢語大詞典》

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”  ——《漢語大詞典》

(1).社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐於智谋，当今争於气力。”《后汉书·种岱传》：“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓寧。” 唐 韩愈 《原道》：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。” 巴金 《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’”  ——《漢語大詞典》