词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）赠言（贈言）zèng yán
用良言相勉励。多用于临别之时。语本《荀子·非相》：“故赠人以言，重於金石珠玉。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗：“赠言虽欲尽，机心庶应絶。” 袁鹰 《悲欢·飞》：“小学毕业时，他给一个好朋友写了临别赠言：愿相会于 中华 腾飞世界时！” ——《漢語大詞典》
不若 bù ruò
(1).不如；比不上。《墨子·亲士》：“归国宝不若献贤而进士。” 唐 柳宗元 《非国语上·不藉》：“夫福之求，不若行吾言之大德也；人之用，不若行吾言之和乐以死也。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“今日事已分明，不若抽身回去。” 清 严有禧 《漱华随笔·文三桥》：“先生视扇云：扇大佳，恐损坏，不若纱帽为凉快也。”
(2).不依顺；不顺遂。《书·高宗肜日》：“民有不若德，不听罪。” 曾运乾 正读：“若，顺也。”《楚辞·天问》：“何献蒸肉之膏，而启帝不若。” 王逸 注：“若，顺也。”
(3).犹言不祥或不祥的事物。指传说中的魑魅魍魉等害人之物。《左传·宣公三年》：“铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。故民入川泽、山林，不逢不若。” 杜预 注：“若，顺也。” 杨伯峻 注：“不若，不顺，意指不利於己之物。” 汉 张衡 《西京赋》：“禁御不若，以知神姦。” 清 叶廷琯 《吹网录·龙城柳石刻》：“谱 梅言 其地颇重此碣，谓可以辟不若，故游客每求拓本携之行篋。”
(4).不善，强暴。《商君书·慎法》：“外不能战，内不能守，虽 尧 为主，不能以不臣谐谓所不若之国。” 汉 王粲 《荆州文学记官志》：“虔夷不若，屡勘寇侮。”《新唐书·李晟传》：“昭文德，恢武功，威不若康不乂。” ——《漢語大詞典》
(2).不依顺；不顺遂。《书·高宗肜日》：“民有不若德，不听罪。” 曾运乾 正读：“若，顺也。”《楚辞·天问》：“何献蒸肉之膏，而启帝不若。” 王逸 注：“若，顺也。”
(3).犹言不祥或不祥的事物。指传说中的魑魅魍魉等害人之物。《左传·宣公三年》：“铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。故民入川泽、山林，不逢不若。” 杜预 注：“若，顺也。” 杨伯峻 注：“不若，不顺，意指不利於己之物。” 汉 张衡 《西京赋》：“禁御不若，以知神姦。” 清 叶廷琯 《吹网录·龙城柳石刻》：“谱 梅言 其地颇重此碣，谓可以辟不若，故游客每求拓本携之行篋。”
(4).不善，强暴。《商君书·慎法》：“外不能战，内不能守，虽 尧 为主，不能以不臣谐谓所不若之国。” 汉 王粲 《荆州文学记官志》：“虔夷不若，屡勘寇侮。”《新唐书·李晟传》：“昭文德，恢武功，威不若康不乂。” ——《漢語大詞典》
无 （ 無 ） wú《國語辭典》
无 [ wú ]
名- 二一四部首之一。→「無」的異體字（11249）
言 yán《國語辭典》
言 [ yán ]
动- 说、讲。如：「难言之隐」、「大言不惭」、「苦不堪言」、「知无不言，言无不尽。」
- 谈论。《论语·学而》：「赐也，始可与言诗已矣。」宋·苏轼〈日喻〉：「故世之言道者，或即其所见而名之。」
- 陈述。唐·白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。」
- 询问。《左传·昭公二十五年》：「叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：『若之何？』莫对。」
- 告诉、告知。《史记·卷九七·陆贾传》：「郦生瞋目案剑叱使者曰：『走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。』」
- 话语、所说的话。如：「有言在先」、「忠言逆耳」、「人言可畏」。《论语·公冶长》：「今吾于人也，听其言而观其行。」
- 字。如：「七言诗」、「共三十万言」。《论语·卫灵公》：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』子曰：『其恕乎！』」
- 一句话称为「一言」。如：「一言兴邦」、「一言以蔽之」、「君子一言既出，驷马难追。」
- 学说、言论。如：「一家之言」。《孟子·滕文公下》：「杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。」《韩非子·孤愤》：「又将以法术之言，矫人主阿辟之心，是与人主相反也。」
- 姓。如春秋时有言偃。
- 二一四部首之一。
- 语助词，无义：➊ 置于句首。《诗经·卫风·氓》：「夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。」《左传·僖公九年》：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」➋ 置于句中。《易经·系辞上》：「德言盛，礼言恭。」《诗经·邶风·泉水》：「驾言出游，以写我忧。」
言 [ yín ]
- 参见「言言」（二）条。
好 hǎo/hào《國語辭典》
好 [ hǎo ]
形- 美、善，理想的。如：「好东西」、「好风景」、「花好月圆」、「好人好事」。唐·韦庄〈菩萨蛮·人人尽说江南好〉词：「人人尽说江南好，游人只合江南老。」
- 友爱的。如：「好朋友」、「好同学」。
- 完整的、没坏的。如：「完好如初」、「修好了。」
- 相善、彼此亲爱。如：「友好」。唐·高适〈赠别晋三处士〉诗：「知己从来不易知，慕君为人与君好。」《红楼梦·第二七回》：「谁和我好，我就和谁好。」
- 痊愈。如：「病好了！」《警世通言·卷一六·小夫人金钱赠年少》：「孩儿感些风寒，这几日身子不快，来不得。传语员外得知，一好便来。」
- 很、非常。表示程度深。如：「好久」、「好冷」、「好笨」、「好厉害」。
- 完成、完毕。如：「交代的工作做好了。」、「稿子写好了。」《儒林外史·第四三回》：「都梳好了椎髻，穿好了苗锦。」
- 容易。如：「这事好办。」、「这问题好解决。」、「这小孩好带。」
- 以便、便于。如：「快准备行李，好早点上路。」、「请告诉我你的住处，我好去找你。」唐·杜甫〈闻官军收河南河北〉诗：「白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。」
- 可以、应该。如：「只好如此」、「正好试试」。《官场现形记·第五一回》：「刁迈彭屈指一算，后任明天好到，便约张太太三天回音。」
- 置于某些动词之前，表效果佳。如：「好看」、「好玩」、「好吃」、「好笑」。
- 置于数量词或时间词之前，表示多或久的意思。如：「好些个」、「好几处」、「好半天」、「好一会儿」。
- 表示称赞或允许。如：「好！就这么办。」《京本通俗小说·碾玉观音》：「郡王道：『好！正合我意。』」
- 表示责备或不满意的语气。如：「好！这下子事情愈来愈棘手了。」
好 [ hào ]
动- 爱、喜爱。如：「洁身自好」、「好逸恶劳」、「好学不倦」。唐·王维〈终南别业〉诗：「中岁颇好道，晚家南山陲。」唐·韩愈〈师说〉：「李氏子蟠，年十七，好古文。」
- 心中所喜爱的事。如：「投其所好」。《史记·卷六一·伯夷传》：「（富贵）如不可求，从吾所好。」
- 旧指玉器中的孔。《周礼·冬官考工记·玉人》：「璧羡度尺，好三寸以为度。」汉·郑玄·注：「好，璧孔也。」
老子 lǎo zi
(1).老年人自称。犹老夫。《后汉书·逸民传·韩康》：“ 康 曰：‘此自老子与之，亭长何罪！’”《晋书·庾亮传》：“老子於此处兴復不浅。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·和王正之吴江观雪见寄》词：“老子旧游处，回首梦耶非。”《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”
(2).对老年人的泛称。《三国志·吴志·甘宁传》“ 寧 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 寧 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”
(3).父亲的俗称。《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”
(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。”
(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦称 老耼 。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。
(6).古星官名。《晋书·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。”《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。” ——《漢語大詞典》
(2).对老年人的泛称。《三国志·吴志·甘宁传》“ 寧 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 寧 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”
(3).父亲的俗称。《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”
(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。”
(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦称 老耼 。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。
(6).古星官名。《晋书·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。”《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。” ——《漢語大詞典》
狂言 kuáng yán
(1).妄诞之语，放肆之言。《汉书·霍光传》：“诸儒生多窶人子，远客飢寒，喜妄説狂言，不避忌讳。” 唐 杜牧 《兵部尚书席上作》诗：“偶发狂言惊满座，三重粉面一时回。”《儒林外史》第十八回：“ 支剑峯 已是大醉，口发狂言。”
(2).用作自谦之词。《庄子·知北游》：“夫子无所发予之狂言，而死矣夫。”《汉书·谷永传》：“ 永 奏书谢 凤 曰：‘ 永 斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅，左右之介，将军説其狂言，擢之皂衣之吏，厕之争臣之末。’” 唐 韩愈 《答崔立之书》：“士固信於知己，微足下无以发吾之狂言。 愈 再拜。” 清 张惠言 《与左仲甫书》：“ 惠言 於天下事无一能晓，不量其愚鄙，輒欲以狂言闻於执事，执事其亦察之，幸甚。”
(3).狂直之言。 汉 蔡邕 《上封事陈政七事》：“郎中 张文 ，前独尽狂言，圣听纳受，以责三司，臣子旷然，众庶解悦。”
(4).犹胡说。 元 孟汉卿 《魔合罗》第四折：“呀！到了呵须按实田地，不要你狂言诈语，花唇巧舌……责状招实。” 明 高濂 《玉簪记·手谈》：“我这里清浄堂中不捲帘，景幽然，閒花野草漫连天，莫狂言。” 柳青 《创业史》题叙：“我给你说句话，你可别给外人狂言乱语啊！”
(5).指病人的谵语。 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“余外妇姊夫 蒋士 ，有佣客，得疾下血。医以中蛊，乃密以蘘荷根布席下，不使知。乃狂言曰：‘食我蛊者，乃 张小小 也。’” ——《漢語大詞典》
(2).用作自谦之词。《庄子·知北游》：“夫子无所发予之狂言，而死矣夫。”《汉书·谷永传》：“ 永 奏书谢 凤 曰：‘ 永 斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅，左右之介，将军説其狂言，擢之皂衣之吏，厕之争臣之末。’” 唐 韩愈 《答崔立之书》：“士固信於知己，微足下无以发吾之狂言。 愈 再拜。” 清 张惠言 《与左仲甫书》：“ 惠言 於天下事无一能晓，不量其愚鄙，輒欲以狂言闻於执事，执事其亦察之，幸甚。”
(3).狂直之言。 汉 蔡邕 《上封事陈政七事》：“郎中 张文 ，前独尽狂言，圣听纳受，以责三司，臣子旷然，众庶解悦。”
(4).犹胡说。 元 孟汉卿 《魔合罗》第四折：“呀！到了呵须按实田地，不要你狂言诈语，花唇巧舌……责状招实。” 明 高濂 《玉簪记·手谈》：“我这里清浄堂中不捲帘，景幽然，閒花野草漫连天，莫狂言。” 柳青 《创业史》题叙：“我给你说句话，你可别给外人狂言乱语啊！”
(5).指病人的谵语。 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“余外妇姊夫 蒋士 ，有佣客，得疾下血。医以中蛊，乃密以蘘荷根布席下，不使知。乃狂言曰：‘食我蛊者，乃 张小小 也。’” ——《漢語大詞典》
活水 huó shuǐ
(1).静流之水。 汉 王充 《论衡·状留》：“活水，沙石不转；洋风，毛芥不动。”
(2).有源头常流动的水。 宋 苏轼 《汲江煎茶》诗：“活水还须活火烹，自临钓石取深清。” 茹志鹃 《高高的白杨树·在果园里》：“有了前面山坡下的活水河，谁也不想再用吊桶来提那咸滋滋的井水。” ——《漢語大詞典》
(2).有源头常流动的水。 宋 苏轼 《汲江煎茶》诗：“活水还须活火烹，自临钓石取深清。” 茹志鹃 《高高的白杨树·在果园里》：“有了前面山坡下的活水河，谁也不想再用吊桶来提那咸滋滋的井水。” ——《漢語大詞典》
头 （ 頭 ） tóu/tou
头 [ tóu ]
- 人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：～骨。～脑。～脸（❶头和脸；❷指面貌；❸指面子，体面）。～角（jiǎo ）（喻青年的气概或才华）。
- 指头发或所留头发的样式：留～。剃～。
- 物体的顶端：山～。笔～。两～尖。
- 指事情的起点或端绪：从～儿说起。～绪。
- 物体的残余部分：布～儿。
- 以前，在前面的：～三天。
- 次序在前，第一：～等。～生。
- 首领：～子。～目。
- 方面：他们是一～的。
- 临，接近：～睡觉先洗脸。
- 量词，多指牲畜：一～牛。
- 表示约计、不定数量的词：三～五百。
- （tou）名词后缀（❶接于名词词根，如“木～”。❷接于动词词根，如“念～”。❸接于形容词词根，如“甜～儿”）。
- （tou）方位词后缀（如“上～”。“里～”。“后～”。）
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