卷舒有道在随时，隐约何须感慨为。

(1).卷起与展开。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“灯火稍可亲，简编可卷舒。” 元 龙辅 《龙辅女红馀志·玳瑁屏》：“阳文张玳瑁屏风，黄金为屈膝，长七尺，广二丈，可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室续钞·叶子戏》：“凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之。”
(2).犹进退；隐显。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“君子谓 王章 妻知卷舒之节。” 唐 韩愈 《遣兴联句》诗：“ 蘧 宁 知卷舒， 孔 颜 知行藏。” 元 刘祁 《归潜堂记》：“盖君子之道以时卷舒，得其时不进为固，失其时而强进为狂。”
卷缩和伸展。《淮南子·原道训》：“幽兮冥兮，应无形兮；遂兮洞兮，不虚动兮。与刚柔卷舒兮。与阴阳俛仰兮。” 高诱 注：“卷舒，犹屈伸也。”  ——《漢語大詞典》

(1).有才艺或有道德。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。” 郑玄 注：“道，多才艺者。”《史记·游侠列传序》：“昔者 虞舜 窘於井廪， 伊尹 负於鼎俎…… 仲尼 畏 匡 ，菜色 陈 蔡 。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”《后汉书·安帝纪》：“己巳，令公、卿、特进、侯、中二千石、二千石、郡国守相，举有道之士各一人。” 唐 韩愈 《争臣论》：“或问諫议大夫 阳城 於 愈 ，可以为有道之士乎哉？”
(2).指有才艺或有道德的人。《论语·学而》：“﹝君子﹞敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“有道，有道德者。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“招有道於侧陋，开敢諫之直言。” 薛综 注：“举有道之士而用之也。” 清 恽敬 《上汪瑟庵侍郎书》：“ 敬 五十之年，齗齗此事，不日进，则日退，惟得有道教正之，或可不为流俗人所限。”
(3).谓政治清明。《论语·卫灵公》：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。” 汉 班固 《白虎通·号》：“天下有道，人皆乐也。”《金瓶梅词话》第四八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之时。”
(4).指政治清明之世。 宋 苏轼 《次韵王定国谢韩子华过饮》：“莫乱三上章，有道贫贱耻。”
(5).有办法。《管子·地数》：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”
(6). 汉 代选举科目之一。《后汉书·桓荣传》：“后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。” 宋 曾巩 《徐孺子祠堂记》：“ 豫章 太守 陈蕃 ，太守 黄琼 辟皆不就，举有道，拜 太原 太守，安车备礼，召皆不至。”  ——《漢語大詞典》

左传王之在随也子西为王舆服以保路  ——《韵府拾遗 支韵》

(1).困厄；俭约。《庄子·山木》：“夫丰狐文豹，栖於山林，伏於巖穴，静也；夜行昼居，戒也；虽飢渴隐约，犹旦胥疏於江湖之上而求食焉，定也。” 陈鼓应 注：“隐约含有逼困之意。”《楚辞·严忌〈哀时命〉》：“居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬。” 王逸 注：“言己放於山泽，隐身守约。”《后汉书·赵典传》：“ 典 少篤行隐约，博学经书。” 李贤 注：“隐，静也。约，俭也。” 宋 曾巩 《学舍记》：“予之卑巷穷庐，冗衣礱饭，芑莧之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。”
(2).谓义深而言简。《史记·太史公自序》：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。” 司马贞 索隐：“谓其意隐微而言约也。” 张守节 正义：“《诗》《书》隐微而约省者， 迁 深惟欲依其隐约而成其意志也。” 宋 欧阳修 《谢氏诗序》：“ 希孟 之言，尤隐约深厚，守礼而不自放。”
(3).依稀不明貌。 南朝 梁 何逊 《初发新林》诗：“帝城犹隐约，家国无处所。” 唐 韩愈 《次硖石》诗：“试凭高处望，隐约见 潼关 。” 洪深 《赵阎王》第二节第三幕：“这已在林子中，远处鼓声隐约可闻。”  ——《漢語大詞典》

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”  ——《漢語大詞典》

亦作“ 感嘅 ”。
1.谓情感愤激。《史记·季布栾布列传论》：“夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无復之耳。” 唐 韩愈 《送董邵南序》：“ 燕 赵 古称多感慨悲歌之士。”
2.感触，感叹。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“所以 陶渊明 欲息交， 嵇叔夜 欲絶交， 刘孝标 又做下《广絶交论》，都是感慨世情，故为忿激之谭耳。” 宁调元 《燕京杂诗》之四：“河山元气入残秋，感嘅时艰涕暗流。” 老舍 《骆驼祥子》三：“老者连连的点头，似乎有无限的感慨与牢骚。”  ——《漢語大詞典》