圣德形容，神明告兹。
九区混茫，皇天锡皇。
羲教农化，勋纪华彰。
继华于禹，承禹于汤。
比于文武，逮其成康。
圣道攸传，富寿无疆。
隋之弃仁，天命不常。
歼厥侈毒，祚归巨唐。
唐孙复昏，荡于四方。
民瘼其咨，逾于怀襄。
草创中间，崩析滋章。
割山裂川，国为披猖。
氓不堪命，神恫其殃。
俾宋有图，横驰竖张。
日月五辰，齐其启光。
实维太祖，肇基建邦。
有若有苗，逆命弗祥。
爰整其师，赫怒斯扬。
荆舒既贡，南海趋跄。
庸蜀微卢，虽险无当。
惟尔曰夏，毒靡有流，
民始克昌。屡饥而馔，
久渴面浆。冰极授衣，
暑烦降凉。洎我圣君，
传叶振芳。圣神仁明，
浩浩汪汪。吴人来王，
并汾慑降。服不以戎，
彭罔其镗。风雨攸暨，
如禽集翔。淳复天人，
礼修夏商。前正后直，
左贤右良。忠正并驱，
回邪跼藏。鳏恤寡矜，
寇屏宄亡。药蒸石黎，
法衡度量。乃宅孝悌，
乃谨序庠。衣帛食肉，
罔有攸伤。关讥匪艰，
什一靡庞。虽有罟网，
不罗汙潢。虽有山林，
不乱斧{左爿右斤}。虽有权衡，
民不以强。虽有郛郭，
民不以防。宗庙既清，
郊社甚庄。品物争瑞，
史载交相。未诰俗化，
将时合苍。盈耳四海，
但闻洋洋。其雍其熙，
无施无为。乾坤法之，
治于垂衣。蒙彼蚩蚩，
不觉不知。天下一致，
夫何虑思。清之净之，
平之泰之。倏变于道，
殊途同归。伟焉厥图，
本蕃益枝。百世之后，
实流其奇。史官既良，
康哉具书。古有吉甫，
为宣王诗。是故臣湘，
作夫颂辞。圣德形容，
神明告兹。狂斐恐慴，
少颂史遗。
羲教农化，勋纪华彰。
继华于禹，承禹于汤。
比于文武，逮其成康。
圣道攸传，富寿无疆。
隋之弃仁，天命不常。
歼厥侈毒，祚归巨唐。
唐孙复昏，荡于四方。
民瘼其咨，逾于怀襄。
草创中间，崩析滋章。
割山裂川，国为披猖。
氓不堪命，神恫其殃。
俾宋有图，横驰竖张。
日月五辰，齐其启光。
实维太祖，肇基建邦。
有若有苗，逆命弗祥。
爰整其师，赫怒斯扬。
荆舒既贡，南海趋跄。
庸蜀微卢，虽险无当。
惟尔曰夏，毒靡有流，
民始克昌。屡饥而馔，
久渴面浆。冰极授衣，
暑烦降凉。洎我圣君，
传叶振芳。圣神仁明，
浩浩汪汪。吴人来王，
并汾慑降。服不以戎，
彭罔其镗。风雨攸暨，
如禽集翔。淳复天人，
礼修夏商。前正后直，
左贤右良。忠正并驱，
回邪跼藏。鳏恤寡矜，
寇屏宄亡。药蒸石黎，
法衡度量。乃宅孝悌，
乃谨序庠。衣帛食肉，
罔有攸伤。关讥匪艰，
什一靡庞。虽有罟网，
不罗汙潢。虽有山林，
不乱斧{左爿右斤}。虽有权衡，
民不以强。虽有郛郭，
民不以防。宗庙既清，
郊社甚庄。品物争瑞，
史载交相。未诰俗化，
将时合苍。盈耳四海，
但闻洋洋。其雍其熙，
无施无为。乾坤法之，
治于垂衣。蒙彼蚩蚩，
不觉不知。天下一致，
夫何虑思。清之净之，
平之泰之。倏变于道，
殊途同归。伟焉厥图，
本蕃益枝。百世之后，
实流其奇。史官既良，
康哉具书。古有吉甫，
为宣王诗。是故臣湘，
作夫颂辞。圣德形容，
神明告兹。狂斐恐慴，
少颂史遗。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）圣德（聖德）shèng dé
亦作“ 圣惪 ”。 犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》：“ 昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕 ，生 高阳 ， 高阳 有圣惪焉。”《后汉书·李固传》：“四海欣然，归服圣德。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦 ，是 周文王 少子，有圣德，辅其兄 武王 伐 商 ，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世，羣臣欢忭，礼当庆贺。” ——《漢語大詞典》
形容 xíng róng
(1).外貌；模样。《管子·内业》：“全心在中，不可蔽匿，和於形容，见於肤色。”《北史·夏侯道迁传》：“时日晚天阴，空中微闇，咸见 夬 在坐，衣服形容，不异平昔。” 宋 王禹偁 《赁宅》诗：“老病形容日日衰，十年赁宅住京师。” 吴组缃 《天下太平》：“它的形容虽因年久失修，显得很是晦暗败坏了……”
(2).指表情，神态。 郁达夫 《春风沉醉的晚上》：“她听了这话，又深深的看了我一眼，作了一种不了解的形容，依旧的走到她的房里去了。”
(3).形状。《易·繫辞上》：“圣人有以见天下之賾，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。” 清 戴名世 《游吼山记》：“按其形容，皆刀斧凿削而成者。”
(4).指盛德的表现；体现。《诗大序》：“颂者，美盛德之形容。”《晋书·蔡谟传》：“盗贼奔突，王都隳败，而此堂块然独存，斯诚神灵保祚之徵，然未是大 晋 盛德之形容，歌颂之所先也。” 宋 王禹偁 《单州谢上表》：“此际臣之本郡实有行宫，儻得导行皇舆，扫除御路，撰礼天之书册，虽匪职司，对盛德之形容，敢忘歌颂。” 元 辛文房 《唐才子传·刘驾》：“虽不足贡声宗庙，形容盛德，愿与耕稼陶渔者歌江湖田野间，亦足自快。”
(5).借指盛德。 唐 韩愈 《与凤翔邢尚书书》：“天下之金石，不足颂閤下之形容矣。”
(6).描摹；描述。 唐 司空图 《二十四诗品·形容》：“形容：絶佇灵素，少迴清真，如觅水影，如写阳春，风云变态，花草精神，海之波澜，山之嶙峋，俱似大道，妙契同尘，离形得似，庶几斯人。” 元 耶律楚材 《和南质张学士敏之见赠》诗之七：“文章气象难形容，腾龙翥凤游秋空。” 闻一多 《关于儒·道·土匪》：“儒道交融的妙用，真不是笔墨所能形容的。”
(7).指装饰、描画。 唐 白居易 《画弥勒上生帧记》：“以丹素金碧形容之，以香火花果供养之。”
(8).比照。《水浒传》第十二回：“ 王伦 心里想道：‘若留 林冲 ，实形容得我们不济。’” ——《漢語大詞典》
(2).指表情，神态。 郁达夫 《春风沉醉的晚上》：“她听了这话，又深深的看了我一眼，作了一种不了解的形容，依旧的走到她的房里去了。”
(3).形状。《易·繫辞上》：“圣人有以见天下之賾，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。” 清 戴名世 《游吼山记》：“按其形容，皆刀斧凿削而成者。”
(4).指盛德的表现；体现。《诗大序》：“颂者，美盛德之形容。”《晋书·蔡谟传》：“盗贼奔突，王都隳败，而此堂块然独存，斯诚神灵保祚之徵，然未是大 晋 盛德之形容，歌颂之所先也。” 宋 王禹偁 《单州谢上表》：“此际臣之本郡实有行宫，儻得导行皇舆，扫除御路，撰礼天之书册，虽匪职司，对盛德之形容，敢忘歌颂。” 元 辛文房 《唐才子传·刘驾》：“虽不足贡声宗庙，形容盛德，愿与耕稼陶渔者歌江湖田野间，亦足自快。”
(5).借指盛德。 唐 韩愈 《与凤翔邢尚书书》：“天下之金石，不足颂閤下之形容矣。”
(6).描摹；描述。 唐 司空图 《二十四诗品·形容》：“形容：絶佇灵素，少迴清真，如觅水影，如写阳春，风云变态，花草精神，海之波澜，山之嶙峋，俱似大道，妙契同尘，离形得似，庶几斯人。” 元 耶律楚材 《和南质张学士敏之见赠》诗之七：“文章气象难形容，腾龙翥凤游秋空。” 闻一多 《关于儒·道·土匪》：“儒道交融的妙用，真不是笔墨所能形容的。”
(7).指装饰、描画。 唐 白居易 《画弥勒上生帧记》：“以丹素金碧形容之，以香火花果供养之。”
(8).比照。《水浒传》第十二回：“ 王伦 心里想道：‘若留 林冲 ，实形容得我们不济。’” ——《漢語大詞典》
神明 shén míng
(1).天地间一切神灵的总称。《易·繫辞下》：“阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之变，以通神明之德。” 孔颖达 疏：“万物变化，或生或成，是神明之德。”《孝经·感应》：“天地明察，神明彰矣。” 唐玄宗 注：“事天地能明察，则神感至诚而降福佑，故曰彰也。” 汉 焦赣 《易林·萃之噬嗑》：“六爻既立，神明喜告，文定吉祥， 康叔 受祸。” 巴金 《家》四：“她觉得，世间的一切都是由一个万能的无所不知的神明安排好了的。”
(2).特指太阳神。《史记·封禅书》：“ 长安 东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北，神明之舍；西方，神明之墓也。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“神明，日也。日出东北，舍谓 阳谷 ；日没於西，墓谓 濛谷 也。”
(3).明智如神。《淮南子·兵略训》：“见人所不见谓之明，知人所不知谓之神。神明者，先胜者也。” 汉 焦赣 《易林·旅之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 隐娘 到 许 ，遇见如此，服 刘公 神明，便弃 魏 归 许 。”
(4).谓人的精神，心思。《荀子·解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。”《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。” 王冰 注：“清静栖灵，故曰神明出焉。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“髮白齿落，属於形骸；至於眼耳关於神明，那可便与人隔。” 宋 司马光 《晚食菊羹》诗：“神明顿颯爽，毛髮皆萧然。”
(5).神圣；高超。《易·繫辞上》：“圣人以此齐戒，以神明其德夫。” 朱熹 本义：“使其心神明不测，如鬼神之能知来也。”《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。” 孔颖达 疏：“神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知也。” 五代 徐夤 《上卢三拾遗以言见黜》诗：“疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。”
(6). 汉武帝 所建台名，在 建章宫 内，为祀仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌，捧铜盘玉杯，以承云表之露。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 神明 鬱其特起，遂偃蹇而上躋。” 李善 注引《汉书》：“ 孝武 立 神明臺 。” 清 黄宗羲 《陈伯美先生七十寿序》：“内侍引入禁苑，徧观 玉堂 、 神明 、 渐臺 、 太液 之胜，餉以内珍。”参阅《三辅黄图·建章宫》。 ——《漢語大詞典》
(2).特指太阳神。《史记·封禅书》：“ 长安 东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北，神明之舍；西方，神明之墓也。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“神明，日也。日出东北，舍谓 阳谷 ；日没於西，墓谓 濛谷 也。”
(3).明智如神。《淮南子·兵略训》：“见人所不见谓之明，知人所不知谓之神。神明者，先胜者也。” 汉 焦赣 《易林·旅之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 隐娘 到 许 ，遇见如此，服 刘公 神明，便弃 魏 归 许 。”
(4).谓人的精神，心思。《荀子·解蔽》：“心者，形之君也，而神明之主也。”《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。” 王冰 注：“清静栖灵，故曰神明出焉。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“髮白齿落，属於形骸；至於眼耳关於神明，那可便与人隔。” 宋 司马光 《晚食菊羹》诗：“神明顿颯爽，毛髮皆萧然。”
(5).神圣；高超。《易·繫辞上》：“圣人以此齐戒，以神明其德夫。” 朱熹 本义：“使其心神明不测，如鬼神之能知来也。”《礼记·檀弓上》：“其曰明器，神明之也。” 孔颖达 疏：“神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知也。” 五代 徐夤 《上卢三拾遗以言见黜》诗：“疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。”
(6). 汉武帝 所建台名，在 建章宫 内，为祀仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌，捧铜盘玉杯，以承云表之露。《文选·班固〈西都赋〉》：“ 神明 鬱其特起，遂偃蹇而上躋。” 李善 注引《汉书》：“ 孝武 立 神明臺 。” 清 黄宗羲 《陈伯美先生七十寿序》：“内侍引入禁苑，徧观 玉堂 、 神明 、 渐臺 、 太液 之胜，餉以内珍。”参阅《三辅黄图·建章宫》。 ——《漢語大詞典》
告 gào《國語辭典》
告 [ gào ]
动- 诉说、报告。如：「告诉」、「告退」。《诗经·大雅·江汉》：「经营四方，告成于王。」
- 请求。如：「告饶」、「告假」、「告贷」。《国语·鲁语上》：「国有饥馑，卿出告籴，古之制也。」
- 揭发、提出诉讼。如：「告状」、「控告」。《韩非子·奸劫弑臣》：「商君说秦孝公以变法易俗，而明公道，赏告奸，困末作而利本事。」
- 对大众宣布的语言或文字。如：「公告」、「广告」、「文告」。
- 诉讼的两方。如：「原告」、「被告」。
- 休假。宋·苏轼〈乞郡劄子〉：「遣使存问，赐告养疾。」
- 姓。如战国时有告不害。
告 [ gù ]
动- 规劝。参见「[[忠告]]」条。
- 参见「告朔 」条。
兹 （ 茲 ） zī/cí
兹 [ zī ]
- 这，这个，此：～日。～行（xíng）。
- 现在：～聘请某先生为本校教员。
- 年：今～。来～。
- 同“滋”，增益；多。
- 古代称草席。
- 〔龟（qiū）～〕见“龟”。
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