岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。
岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）岂 （ 豈 ） qǐ/kǎi
岂 [ qǐ ]
- 助词，表示反诘（➊哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；➋难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
- 古同“恺”，快乐。
- 古同“凯”，胜利的。
同 （ 衕 ） tóng/tòng《國語辭典》
同 [ tóng ]
动- 会合、聚集。如：「会同」。《说文解字·𠔼部》：「同，合会也。」唐·钱起〈送钟评事应宏词下第东归〉诗：「劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。」
- 统一、齐一。《书经·舜典》：「协时月正日，同律度量衡。」宋·陆游〈示儿〉诗：「死去元知万事空，但悲不见九州同。」
- 一齐分享、从事等。如：「同甘苦，共患难。」《孙子·谋攻》：「不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。」
- 赞成。如：「赞同」、「同意」。
- 一样的。如：「同类」、「相同」、「同工同酬」。
- 一起、共同。如：「有福同享，有难同当。」唐·李白〈长干行〉二首之一：「同居长干里，两小无嫌猜。」
- 和、与、跟。如：「有事同你商量。」、「我同他一起去看电影。」
- 和谐、和平。如：「促进世界大同」。《礼记·礼运》：「是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」
- 契约。如：「合同」。
- 姓。如唐代有同谷。
同 [ tòng ]
名- 巷弄、小街道。如：「胡同」。
龌龊（齷齪）wò chuò
(1).器量局促；狭小。《文选·张衡〈西京赋〉》：“独俭嗇以齷齪，忘蟋蟀之谓何。” 薛综 注：“《汉书》注曰：齷齪，小节也。” 南朝 宋 鲍照 《代放歌行》：“小人自齷齪，安知旷士怀？” 唐 王勃 《秋日游莲池序》：“人间齷齪，抱风云者几人。” 清 昭梿 《啸亭杂录·重经学》：“故一时耆儒夙学，布列朝班，而 汉 学始大著，齷齪之儒，自蹍足而退矣。”
(2).肮脏。 元 高文秀 《黑旋风》第一折：“他见我风吹的齷齪，是这鼻凹里黑。”《古今小说·沈小霞相会出师表》：“赁房儘有，只是齷齪低洼，急切难得中意的。” 周而复 《上海的早晨》第一部十八：“不管什么衣服穿到他身上总不像样，也不大合身，不等两天，不是龌龊了，就是扯破了。”
(3).卑鄙，丑恶。 宋 方勺 《青溪寇轨》：“当轴者皆齷齪邪佞之徒，但知以声色土木淫蛊上心耳。” 明 归有光 《亡友方思曾墓表》：“与其客饮酒放歌，絶不与豪贵人通。间与之相涉，视其齷齪，必以气陵之。” 茅盾 《清明前后》第一幕：“这些政治社会上的黑暗龌龊，使得 赵自芳 近来更加常常动感情，更加躁急。” ——《漢語大詞典》
(2).肮脏。 元 高文秀 《黑旋风》第一折：“他见我风吹的齷齪，是这鼻凹里黑。”《古今小说·沈小霞相会出师表》：“赁房儘有，只是齷齪低洼，急切难得中意的。” 周而复 《上海的早晨》第一部十八：“不管什么衣服穿到他身上总不像样，也不大合身，不等两天，不是龌龊了，就是扯破了。”
(3).卑鄙，丑恶。 宋 方勺 《青溪寇轨》：“当轴者皆齷齪邪佞之徒，但知以声色土木淫蛊上心耳。” 明 归有光 《亡友方思曾墓表》：“与其客饮酒放歌，絶不与豪贵人通。间与之相涉，视其齷齪，必以气陵之。” 茅盾 《清明前后》第一幕：“这些政治社会上的黑暗龌龊，使得 赵自芳 近来更加常常动感情，更加躁急。” ——《漢語大詞典》
祁 qí《國語辭典》
祁 [ qí ]
形- 大。《集韵·平声·支韵》：「祁，一曰大也。」《书经·君牙》：「冬祁寒，小民亦唯曰：『怨咨。』」汉·孔安国·传：「冬大寒。」唐·杜甫〈木皮岭〉诗：「汗流被我体，祁寒为之暄。」
- 地名。春秋时秦国邑名，故址在今大陆地区陕西省澄城县境内。
- 姓。如春秋时晋国有祁溪。
员外（員外）yuán wài
本谓正员以外的官员，后世因此类官职可以捐买，故富豪皆称员外。《京本通俗小说·志诚张主管》：“一个开线铺的员外 张士廉 年过六旬，妈妈死后，孑然一身，并无儿女。” 元 李行道 《灰阑记》第二折：“不是什么员外，俺们这里有几贯钱的人，都称他做员外，无过是个土财主，没品职的。” 郭沫若 《洪波曲》第十四章五：“他颇有点员外的风度，招待起朋友来倒还洒脱得很。”参见“ 员外郎 ”。 ——《漢語大詞典》
至死 zhì sǐ
到死。例如：一直卧床至死。 ——《漢語大詞典》
悲凉（悲涼）bēi liáng
亦作“ 悲凉 ”。 悲伤凄凉。 汉 班固 《白虎通·崩薨》：“黎庶殞涕，海内悲凉。” 唐 杜甫 《地隅》诗：“丧乱 秦公子 ，悲凉 楚大夫 。” 元 辛文房 《唐才子传·崔署》：“﹝ 崔署 ﹞工诗，言词款要，情兴悲凉。” 清 纳兰性德 《金缕曲·寄梁汾》词：“落魄江湖还载酒，一种悲凉滋味。” 茅盾 《子夜》七：“ 林佩珊 正坐在钢琴前弹奏，那音调是异常悲凉。” ——《漢語大詞典》
一妇（一妇）
后汉书王符传一夫不耕天下受其饥一妇不织天下受其寒
又一夫耕百人食之一妇桑百人衣之后晋书惠羊皇后传洛阳败没于刘曜曜僭位以为皇 因问曰吾何如司马家儿后曰胡可并言陛下开基之圣主彼亡国之暗夫有一妇一子及身三耳不能庇之贵为帝王而妻子辱于凡庶之手遣妾尔时实不思生何图复有今日妾生于高门常谓世间男子皆然自奉巾栉以来始知天下有丈夫耳 明一统志九隆山在司城南七里沙河源出于此相传昔有一妇名沙壶浣絮水中触沉木有感因孕产九男后沉木化为龙众子惊走惟季背龙而坐龙因舐其背蛮语谓背为九谓坐为隆故名九隆长而点遂推为酋长 苏拯织妇女诗感此尝忆古人言一妇不织天下寒欢雍陶明月照高楼诗一妇独含叹四坐谁成 ——《骈字类编》
又一夫耕百人食之一妇桑百人衣之后晋书惠羊皇后传洛阳败没于刘曜曜僭位以为皇 因问曰吾何如司马家儿后曰胡可并言陛下开基之圣主彼亡国之暗夫有一妇一子及身三耳不能庇之贵为帝王而妻子辱于凡庶之手遣妾尔时实不思生何图复有今日妾生于高门常谓世间男子皆然自奉巾栉以来始知天下有丈夫耳 明一统志九隆山在司城南七里沙河源出于此相传昔有一妇名沙壶浣絮水中触沉木有感因孕产九男后沉木化为龙众子惊走惟季背龙而坐龙因舐其背蛮语谓背为九谓坐为隆故名九隆长而点遂推为酋长 苏拯织妇女诗感此尝忆古人言一妇不织天下寒欢雍陶明月照高楼诗一妇独含叹四坐谁成 ——《骈字类编》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
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