词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）谷神 gǔ shén
古代道家用语。谷和神本分用。后多并称。《老子》：“神得一以灵，谷得一以盈。”又：“谷神不死。”《列子·天瑞》引“谷神不死”句，谓出自 黄帝 书。诸家解释歧异，主要有三说：(1)谷，山谷；神，一种渺茫恍惚无形之物。谷神即指空虚无形而变化莫测、永恒不灭的“道”。《老子》“谷神不死” 三国 魏 王弼 注：“谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。” 宋 司马光 《道德真经论》：“中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。”(2)谷，通“ 穀 ”，义为生养。谷神谓生养之神，亦即“道”。“道能生天地养万物，故曰谷神。不死言其长在也。”说见 高亨 《老子正诂》卷上。(3)谷，通“ 穀 ”，义为保养。神，指五脏神。《老子》“谷神不死” 河上公 注：“人能养神则不死，神谓五藏之神也。”引申指导引养生之术。《太平广记》卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗》：“ 若山 尝好长生之道，弟 若水 为 衡岳 道士，得胎元谷神之要。” 清 赵翼 《竹初用导引之术面有少容》诗：“英雄晚岁例修真，一寸丹田守谷神。” ——《漢語大詞典》
同道 tóng dào
(1).同一思想；同一原则。《孟子·离娄下》：“ 孟子 曰：‘ 禹 稷 颜回 同道。’” 朱熹 集注：“圣贤之道，进则救民，退则修己，其心一而已矣。” 汉 王充 《论衡·齐世》：“帝王治世，百代同道。”
(2).行为相同。《孟子·公孙丑上》：“﹝ 公孙丑 ﹞曰：‘ 伯夷 、 伊尹 何如？’﹝ 孟子 ﹞曰：‘不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退， 伯夷 也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进， 伊尹 也。’”《史记·樗里子甘茂列传》：“﹝ 苏代 对曰﹞今 秦 楚 争彊而公党於 楚 ，是与 公孙奭 、 甘茂 同道也，公何以异之？”
(3).志同道合。亦指志同道合的人。 唐 张谓 《夜同宴用人字》诗：“平生颇同道，相见日相亲。” 唐 李涉 《六叹》诗序：“録之私斋，以示同道。” 宋 欧阳修 《朋党论》：“大凡君子与君子，以同道为朋。” 元 无名氏 《渔樵记》第四折：“原来是同道人 杨孝先 。” 王西彦 《古屋》第五部二：“我知道在人生意义上，你我彼此之间的意见很不同，所以必须另求一位同道的人。”
(4).犹同行。行，行业。《七国春秋平话》卷下：“ 孙子 曰：‘看咱同道面，你若肯降我么？’”《二刻拍案惊奇》卷二：“你两家同道中又是对手，正好做一对儿夫妻。”
(5).同路。 鲁迅 《南腔北调集·〈竖琴〉前记》：“同路人者……是一时同道的伴侣罢了。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十：“他同道的一个 俄国 女郎说道：‘可怕得很！可怕得很！’” ——《漢語大詞典》
(2).行为相同。《孟子·公孙丑上》：“﹝ 公孙丑 ﹞曰：‘ 伯夷 、 伊尹 何如？’﹝ 孟子 ﹞曰：‘不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退， 伯夷 也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进， 伊尹 也。’”《史记·樗里子甘茂列传》：“﹝ 苏代 对曰﹞今 秦 楚 争彊而公党於 楚 ，是与 公孙奭 、 甘茂 同道也，公何以异之？”
(3).志同道合。亦指志同道合的人。 唐 张谓 《夜同宴用人字》诗：“平生颇同道，相见日相亲。” 唐 李涉 《六叹》诗序：“録之私斋，以示同道。” 宋 欧阳修 《朋党论》：“大凡君子与君子，以同道为朋。” 元 无名氏 《渔樵记》第四折：“原来是同道人 杨孝先 。” 王西彦 《古屋》第五部二：“我知道在人生意义上，你我彼此之间的意见很不同，所以必须另求一位同道的人。”
(4).犹同行。行，行业。《七国春秋平话》卷下：“ 孙子 曰：‘看咱同道面，你若肯降我么？’”《二刻拍案惊奇》卷二：“你两家同道中又是对手，正好做一对儿夫妻。”
(5).同路。 鲁迅 《南腔北调集·〈竖琴〉前记》：“同路人者……是一时同道的伴侣罢了。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十：“他同道的一个 俄国 女郎说道：‘可怕得很！可怕得很！’” ——《漢語大詞典》
此 cǐ《國語辭典》
此 [ cǐ ]
代- 这个。与「彼」相对。如：「此人」、「特此公告」、「不分彼此」。
- 如此、这样。北周·庾信〈哀江南赋〉：「惜天下之一家，遭东南之反气，以鹑首而赐秦，天何为而此醉！」
- 斯、乃、则。《礼记·大学》：「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」
其所 qí suǒ
一个合适的或指定的位置。例如：各得其所。 ——《漢語大詞典》
贵 （ 貴 ） guì
贵 [ guì ]
- 价钱高，与“贱”相对：～贱（ａ．价格的高低；ｂ．指人的地位高低；ｃ．方言，无论如何）。春雨～如油。
- 指地位高：～族。～戚。～望（尊贵的门第和声望）。
- 敬辞，称与对方有关的事物：～国。～庚（请问别人年龄）。～姓。～干（gàn ）（问人要做什么）。
- 特别好的，重要的：～重（zhòng ）。珍～。尊～。民为～。
- 值得看重，重视：可～。
- 指中国贵州省：云～高原。
- 姓。
也 yě《國語辭典》
也 [ yě ]
助- 表示判断或肯定的语气。如：「是不为也，非不能也。」《史记·卷一·五帝本纪》：「舜，冀州之人也。」
- 表示疑问的语气。如：「何也？」、「孰可忍，孰不可忍也？」清·薛福成〈观巴黎油画院记〉：「此画果真邪？幻也？」
- 表示感叹的语气。如：「悲也！」《左传·成公二年》：「惜也！不如多与之邑。」
- 用来引起下文。《左传·襄公三十一年》：「子产之从政也，择能而使之。」《孟子·离娄下》：「地之相去也，千有余里。」
- 数事并举而论时用。《礼记·中庸》：「天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。」
- 置于句中，以调整音节语气。如：「你再也休提。」元·萧德祥《杀狗劝夫·第二折》：「可不道一部笙歌出入随，抵多少水尽也鹅飞。」
- 表示或者、还是。元·李文蔚《燕青博鱼·第三折》：「奸夫在那里？姓张姓李？姓赵姓王？可是长也矮，瘦也胖？」《水浒传·第四○回》：「你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？」
- 用于句中，表示停顿语气。《论语·先进》：「柴也愚，参也鲁。」唐·柳宗元〈黔之驴〉：「形之庞也类有德。」
- 同样。如：「我懂，你也懂。」、「这个问题我也碰过。」
- 强调两事并列。如：「客人中也有坐车的，也有走路的。」《红楼梦·第八回》：「也不至于太冷落，也不至于太热闹了。」
- 表示强调。如：「一点也不」、「再也不敢」、「连爸妈也乐得开怀大笑。」
- 表示转折。《红楼梦·第二回》：「如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。」
- 表示委婉、让步。如：「这样也好！」、「也只好如此了！」
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。