游仙欹处，斲成五色文木。
毛奇龄〔清代〕《念奴娇 其二 徐都官裁枕函实诗，名为诗枕。制词索和，漫次其韵》
撚髭无计，唤奚儿、长向水边山麓。蒲簟横陈将偃息，好句吟来断续。
授册嫌频，开椷已缓，纸片纷零碌。游仙欹处，斲成五色文木。
试启小篦中空，方襕连衽，大似青油袱。豹首鸡鸣俱不用，但取便便豕腹。
梦去无论，醒来何事，栩栩相追逐。蝶庵诗就，此时午睡方足。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）游仙（遊仙）yóu xiān
(1).漫游仙界。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·品诗》：“混俗同鱼服，游仙学紫綃。” 清 周亮工 《次清风店咏黄芽菜》：“住寺莫教流败叶，游仙应学煮甜霜。” 清 龚自珍 《木兰花慢》词：“无奈游仙觉后，碧云垂到而今。”
(2).指 晋 郭璞 所作《游仙诗》。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“《翰林》以为诗首，但《游仙》之作，词多慷慨，乖远玄宗。” 章炳麟 《辨诗》：“ 汉 《郊祀歌》有《日出入》一章，其声熙熙，悲而不伤，词若《游仙》，乃足以作将帅之气，虽《云门》《大卷》弗过也。”
(3).泛指游仙诗。 唐 杨炯 《群官寻杨隐居诗序》：“《游仙》可致，无劳 郭璞 之言；《招隐》成文，敢嗣 刘安 之作。”
古人谓游心仙境，脱离尘俗。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“洗精服食，慕道游仙。” 唐 广宣 《安国寺随驾幸兴唐观应制》诗：“万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。” 宋 沈遘 《七言斋居寄杨祖二阁老》：“萧洒城南尺五天，尽凉高枕梦游仙。” 清 周亮工 《同人柏台茅屋成》诗：“游仙未必此中閒，百念难删竟自删。” ——《漢語大詞典》
(2).指 晋 郭璞 所作《游仙诗》。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“《翰林》以为诗首，但《游仙》之作，词多慷慨，乖远玄宗。” 章炳麟 《辨诗》：“ 汉 《郊祀歌》有《日出入》一章，其声熙熙，悲而不伤，词若《游仙》，乃足以作将帅之气，虽《云门》《大卷》弗过也。”
(3).泛指游仙诗。 唐 杨炯 《群官寻杨隐居诗序》：“《游仙》可致，无劳 郭璞 之言；《招隐》成文，敢嗣 刘安 之作。”
古人谓游心仙境，脱离尘俗。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“洗精服食，慕道游仙。” 唐 广宣 《安国寺随驾幸兴唐观应制》诗：“万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。” 宋 沈遘 《七言斋居寄杨祖二阁老》：“萧洒城南尺五天，尽凉高枕梦游仙。” 清 周亮工 《同人柏台茅屋成》诗：“游仙未必此中閒，百念难删竟自删。” ——《漢語大詞典》
欹 qī《國語辭典》
欹 [ yī ]
形- 倾斜不正。《荀子·宥坐》：「吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。」
- 表示赞叹。通「猗」。
处 （ 處 ） chǔ/chù
处 [ chǔ ]
- 居住：穴居野～。
- 存在，置身：设身～地。～心积虑。～世。
- 跟别人一起生活，交往：融洽相～。
- 决定，决断：～理。
- 对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒：～罚。～决。
- 止，隐退：～暑。
- 地方：～～。～所。
- 点，部分：长（cháng ）～。好～。
- 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事～。筹备～。
斲 zhuó《國語辭典》
斲 [ zhuó ]
名- 斧头。《左传·成公二年》：「孟孙请往赂之，以执斲、执针、织纴皆百人。」
- 砍、削木。《庄子·天道》：「轮扁斲轮于堂下。」《史记·卷一二二·酷吏传·序》：「汉兴，破觚而为圜，斲雕而为朴。」
- 雕饰。《淮南子·本经》：「木工不斲，金器不镂。」
成 chéng《國語辭典》
成 [ chéng ]
动- 做好事情。如：「完成」、「功成名就」、「大功告成」。《说文解字·戊部》：「成，就也。」
- 变为。如：「点石成金」、「磨杵成针」。
- 达到。如：「成千上万」、「成双成对」。
- 促成。如：「成全」、「玉成其事」、「成人之美」。
- 可以。如：「他想要耍赖是不成的。」
- 量词。计算十等分概念的单位。如：「有八成希望。」
- 古代十里平方的土地。《左传·哀公元年》：「有田一成，有众一旅。」
- 现有的一切。如：「创业容易守成难。」唐·吴兢《贞观政要·卷一·论君道》：「帝王之业，草创与守成孰难？」
- 姓。如汉代有成瑨。
- 完整的。如：「成品」、「成天」。宋·陆游〈何君墓表〉：「不以字害其成句，不以句累其全篇。」
- 现有的、旧有的。如：「成例」、「成规」、「成语」。
- 构成整体的。如：「成分」、「成员」。
五色 wǔ sè
(1).青、赤、白、黑、黄五种颜色。古代以此五者为正色。《书·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。” 孙星衍 疏：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”
(2).泛指各种颜色。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。” 三国 魏 曹丕 《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“簷楹蹔明灭，五色光属联。”《老残游记续集遗稿》第一回：“有人説你有个眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声。”
(3).神色。参见“ 五色无主 ”。
(4).中医指五脏反映在面部的五种气色。据以诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》：“﹝ 公乘阳庆 ﹞更悉以禁方予之（ 仓公 ），传 黄帝 、 扁鹊 之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治。” 张守节 正义引《八十一难》：“五藏有色，皆见於面，亦当与寸口尺内相应也。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·察色》“欲识小儿百病原，先从面部色详观，五部五色应五臟，诚中形外理昭然。”注：“五色者：青为肝色，赤为心色，黄为脾色，白为肺色，黑为肾色也。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指各种颜色。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。” 三国 魏 曹丕 《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“簷楹蹔明灭，五色光属联。”《老残游记续集遗稿》第一回：“有人説你有个眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声。”
(3).神色。参见“ 五色无主 ”。
(4).中医指五脏反映在面部的五种气色。据以诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》：“﹝ 公乘阳庆 ﹞更悉以禁方予之（ 仓公 ），传 黄帝 、 扁鹊 之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治。” 张守节 正义引《八十一难》：“五藏有色，皆见於面，亦当与寸口尺内相应也。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·察色》“欲识小儿百病原，先从面部色详观，五部五色应五臟，诚中形外理昭然。”注：“五色者：青为肝色，赤为心色，黄为脾色，白为肺色，黑为肾色也。” ——《漢語大詞典》
文木 wén mù
(1).树名。《文选·左思〈吴都赋〉》“文欀楨橿” 晋 刘逵 注：“文，文木也，材密緻无理，色黑如水牛角， 日南 有之。”
(2).可用之木，与“散木”相对。《庄子·人间世》：“若将比予於文木邪？” 郭象 注：“凡可用之木为文木。”《西京杂记》卷六：“ 鲁恭王 得文木一枚，伐以为器，意甚玩之。” 明 陶宗仪 《辍耕录·发宋陵寝》：“乃斲文木为匱，复黄绢为囊，各署其表。” 章炳麟 《国故论衡·原学》：“若有文木，不以青赤彫鏤，惟散木为施鏤。”
(3).刻镂以文彩之木。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“大城中天祠二十所，层臺祠宇，彫石文木，茂林相荫，清流交带。” ——《漢語大詞典》
(2).可用之木，与“散木”相对。《庄子·人间世》：“若将比予於文木邪？” 郭象 注：“凡可用之木为文木。”《西京杂记》卷六：“ 鲁恭王 得文木一枚，伐以为器，意甚玩之。” 明 陶宗仪 《辍耕录·发宋陵寝》：“乃斲文木为匱，复黄绢为囊，各署其表。” 章炳麟 《国故论衡·原学》：“若有文木，不以青赤彫鏤，惟散木为施鏤。”
(3).刻镂以文彩之木。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“大城中天祠二十所，层臺祠宇，彫石文木，茂林相荫，清流交带。” ——《漢語大詞典》
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