登山九千丈，中道多佛屋。
昔游衡山上，未晓入幽谷。
欲识所坐舆，横版挂两竹。
状如秋千垂，高下不倾覆。
登山九千丈，中道多佛屋。
一峰高一峰，峰峰秀林木。
仰看同来客，木末见冠服。
高台石桥路，寻常云所宿。
下方雷雨时，此上自晴旭。
紫盖何突兀，万里在一目。
馀峰六七十，仅如翠浪矗。
北有嬾瓒岩，大石庇樵牧。
下窥半岩花，杯盂琢红玉，
飞云峰畔过，揽之不盈掬。
祝融最高绝，紫盖不足录。
俯视同仰观，苍苍万形伏。
惟馀岣嵝峰，南睇半空绿。
仿佛认潇湘，向岳流屈曲。
高处惊我魂，幡思宅平陆。
其东有雷穴，灵异谨勿触。
云来绵世界，云去一峰独。
僧窗或留罅，云入不可逐。
绝顶横石渠。仙人有遗躅。
山多金光草，夜半如列烛。
灵药不可寻，吁嗟归太速。
欲识所坐舆，横版挂两竹。
状如秋千垂，高下不倾覆。
登山九千丈，中道多佛屋。
一峰高一峰，峰峰秀林木。
仰看同来客，木末见冠服。
高台石桥路，寻常云所宿。
下方雷雨时，此上自晴旭。
紫盖何突兀，万里在一目。
馀峰六七十，仅如翠浪矗。
北有嬾瓒岩，大石庇樵牧。
下窥半岩花，杯盂琢红玉，
飞云峰畔过，揽之不盈掬。
祝融最高绝，紫盖不足录。
俯视同仰观，苍苍万形伏。
惟馀岣嵝峰，南睇半空绿。
仿佛认潇湘，向岳流屈曲。
高处惊我魂，幡思宅平陆。
其东有雷穴，灵异谨勿触。
云来绵世界，云去一峰独。
僧窗或留罅，云入不可逐。
绝顶横石渠。仙人有遗躅。
山多金光草，夜半如列烛。
灵药不可寻，吁嗟归太速。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）登山 dēng shān
(1).上山。 汉 刘向 《九叹·忧苦》：“登山长望，中心悲兮。” 汉 班固 《幽通赋》：“梦登山而迥眺兮，覿幽人之髣髴。” 晋 葛洪 《抱朴子·辩问》：“入室鍊形，登山採药。” 北齐 颜之推 《古意》诗之一：“登山摘紫芝，泛江採緑芷。”
(2).指重阳登高。 唐 郑谷 《重阳日访元秀上人》诗：“却嫌今日登山俗，且共高僧对榻眠。”
(3).登山运动的简称。如：我们要踊跃参加游泳、登山、通讯、射击等各种体育活动，决心把自己锻炼成体魄健全、意志坚强、能文能武的人。参见“ 登山运动 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指重阳登高。 唐 郑谷 《重阳日访元秀上人》诗：“却嫌今日登山俗，且共高僧对榻眠。”
(3).登山运动的简称。如：我们要踊跃参加游泳、登山、通讯、射击等各种体育活动，决心把自己锻炼成体魄健全、意志坚强、能文能武的人。参见“ 登山运动 ”。 ——《漢語大詞典》
九千
宋 苏轼 再送二首 其一 不用宽心九千里，安西都护国西门。 ——《骈字类编》
丈 zhàng《國語辭典》
丈 [ zhàng ]
名- 量词。计算长度的单位。公制一丈等于十公尺。也称为「公丈」。
- 称谓：➊ 对男性长辈的尊称。如：「老丈」。唐·杜甫〈奉赠李八丈判官曛〉诗：「我丈时英特，宗枝神尧后。」➋ 对姻亲尊长的称呼。如：「姑丈」、「姨丈」。
- 测量。如：「丈量」。《明史·卷七七·食货志一》：「王府官及诸阉丈地征税，旁午于道。」
中道 zhōng dào
(1).半途；中途。《论语·雍也》：“力不足者，中道而废。” 唐 孟郊 《审交》诗：“结交若失人，中道生谤言。” 元 范子安 《竹叶舟》第二折：“中道迷踪何处问。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“復次为 伊兰 、 埃及 ，皆中道废弛，有如断綆，灿烂於古，萧瑟於今。”
(2).道路的中央；路上。《礼记·曲礼上》：“行不中道，立不中门。” 郑玄 注：“道有左右。” 孔颖达 疏：“男女各路，路各有中也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“﹝ 李绅 ﹞镇 宣武 ，有士人遇于中道，不避，乃为前騶所拘。” 清 邹弢 《三借庐笔谈·寻夫》：“ 香港 市上来一妇，年三十餘；擕一女，仅九龄，流离中道，菜色可怜。”
(3).中正之道。《孟子·尽心下》：“ 孔子 岂不欲中道哉？” 赵岐 注：“中正之大道也。” 唐 柳宗元 《时令论下》：“圣人之为教，立中道以于后。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章：“平康正直就是所谓中道。”
(4).犹言折中。 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“电谕不能不遵，洋人也不能乱杀，中道而行，取一个巧，便是派出一队兵士，驻扎在教堂周围。”
(5).黄道。《史记·天官书》：“月行中道，安寧和平。”《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”
(6).佛家语。大乘诸宗谓无差别、无偏倚的至理。即离开空、有或断、常等二边的实相。《中论·观四谛品》：“众因缘生法，我説即是无，亦为是假名，亦是中道义。” 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一：“一色一香，无非中道者，中道即法界，法界即止观。” 宋 梅尧臣 《送梵才吉上人归天台》诗：“盖欲守中道，焉能力损裁。”
合乎道义。《礼记·中庸》：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。” 孔颖达 疏：“从容閒暇而自中乎道。”《汉书·董仲舒传》：“万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。” 明 杨慎 《丹铅总录·人品·尹和靖对宋高宗》：“儒者对君之言，从容中道若此，所养可知矣！” ——《漢語大詞典》
(2).道路的中央；路上。《礼记·曲礼上》：“行不中道，立不中门。” 郑玄 注：“道有左右。” 孔颖达 疏：“男女各路，路各有中也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“﹝ 李绅 ﹞镇 宣武 ，有士人遇于中道，不避，乃为前騶所拘。” 清 邹弢 《三借庐笔谈·寻夫》：“ 香港 市上来一妇，年三十餘；擕一女，仅九龄，流离中道，菜色可怜。”
(3).中正之道。《孟子·尽心下》：“ 孔子 岂不欲中道哉？” 赵岐 注：“中正之大道也。” 唐 柳宗元 《时令论下》：“圣人之为教，立中道以于后。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章：“平康正直就是所谓中道。”
(4).犹言折中。 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“电谕不能不遵，洋人也不能乱杀，中道而行，取一个巧，便是派出一队兵士，驻扎在教堂周围。”
(5).黄道。《史记·天官书》：“月行中道，安寧和平。”《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”
(6).佛家语。大乘诸宗谓无差别、无偏倚的至理。即离开空、有或断、常等二边的实相。《中论·观四谛品》：“众因缘生法，我説即是无，亦为是假名，亦是中道义。” 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一：“一色一香，无非中道者，中道即法界，法界即止观。” 宋 梅尧臣 《送梵才吉上人归天台》诗：“盖欲守中道，焉能力损裁。”
合乎道义。《礼记·中庸》：“诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。” 孔颖达 疏：“从容閒暇而自中乎道。”《汉书·董仲舒传》：“万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。” 明 杨慎 《丹铅总录·人品·尹和靖对宋高宗》：“儒者对君之言，从容中道若此，所养可知矣！” ——《漢語大詞典》
多 duō《國語辭典》
多 [ duō ]
形- 丰富、不少。如：「多事之秋」、「友直、友谅、友多闻。」《文选·潘岳·杨荆州诔》：「多才丰艺，强记洽闻。」
- 有余。如：「一年多」、「十万多人」。
- 经常。如：「多读多写」。《文选·孔融·荐祢衡表》：「若衡等辈，不可多得。」
- 非常。表程度高。如：「多谢」、「好得多」、「快得多」。
- 大部分。表数量大。《孟子·梁惠王下》：「诸侯多谋伐寡人者。」《洛阳伽蓝记·卷四·法云寺》：「王侯第宅，多题为寺。」
- 过分、不必要。如：「多疑」、「多管闲事」。
- 只、只是。《论语·子张》：「多见其不知量也。」唐·徐凝〈独住僧〉诗：「多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。」
- 称美、称赞。《史记·卷一○○·季布传》：「当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。」《汉书·卷六八·霍光传》：「众庶莫不多光。」
- 胜、超过。明·汤显祖《紫箫记·第一○出》：「想他才似相如，貌多王粲。」
- 姓。如商代有多父鼎。
多 [ duó ]
副- 何等、如何。表疑问、感叹的语气。如：「多好」、「多高」、「带大一个孩子是多么不容易啊！」
佛 fó/fú/bì/bó《國語辭典》
佛 [ fó ]
名- 佛陀的簡稱。參見「佛陀 」條。《西遊記·第八回》：「但見那三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩，一個個都執著幢幡寶蓋。」
- 參見「佛教 」條。
- 如佛一般的仁慈、和氣。如：「佛口蛇心」。
佛 [ fú ]
- 參見「仿佛 」條。
佛 [ bì ]
動- 輔佐。《詩經·周頌·敬之》：「佛時仔肩，示我顯德行。」漢·鄭玄·箋：「佛，輔也。」通「弼」。
- 姓。如春秋時魯國有佛肸，明代有佛正。
屋 wū《國語辭典》
屋 [ wū ]
名- 房舍。如：「茅屋」、「住屋」、「房屋」。
- 房间。如：「这屋子光线充足。」
- 车盖。《文选·张衡·东京赋》：「輹弩重旃，朱旄青屋。」《辽史·卷五五·仪卫志一》：「平头辇，常行用之。制如逍遥，无屋。」
- 帐幕。《诗经·大雅·抑》：「相在尔室，尚不愧于屋漏。」《墨子·节葬下》：「纶组节约，车马藏乎圹，又必多为屋幕。」通「幄」。
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