词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）致 （ 緻 ） zhì《國語辭典》
致 [ zhì ]
动- 给予。《史记·卷四七·孔子世家》：「鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。」《晋书·卷四三·山涛传》：「今致钱二十万、谷二百斛。」
- 达到。《庄子·外物》：「天地非不广且大也，人之所用容足耳；然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？」
- 传达、表示。《诗经·小雅·楚茨》：「工祝致告，徂赉孝孙。」《三国志·卷二四·魏书·崔林传》：「仗节统事，州邵莫不奉牋致敬。」
- 招引、延揽。《易经·需卦·九三》：「需于泥，致寇至。」《汉书·卷三九·萧何传》：「臣愿大王王汉中，养其民以致贤人。」
- 归还、退回。《公羊传·宣公元年》：「既而曰若此乎，古之道不即人心，退而致仕。」
- 尽心、尽力。《论语·子张》：「人未有自致者也，必也亲丧乎？」
- 推极、穷究。《礼记·大学》：「欲诚其意者，先致其知。」
- 旨趣、意态。《魏书·卷九三·恩幸传·茹皓传》：「树草栽木，颇有野致。」
- 事物的道理。《文选·袁宏·三国名臣序赞》：「所以存亡殊致，始终不同。」
令 líng/lǐng/lìng《國語辭典》
令 [ lìng ]
名- 命令、法令。如：「军令」、「人事命令」。《孟子·梁惠王下》：「王速出令，反其旄倪。」
- 时节。如：「节令」、「夏令」。《镜花缘·第三九回》：「喜得正是小阳春当令，还不甚冷。」
- 词、曲中小令的简称。
- 姓。如汉代有令勉。
- 发布命令。《论语·子路》：「其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。」
- 使、让。《战国策·赵策四》：「有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。」《文选·李陵·答苏武书》：「令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。」
- 好的、善的。如：「令德」、「令誉」。《诗经·大雅·卷阿》：「如圭如璋，令闻令望。」汉·郑玄·笺：「令，善也。」
- 敬辞。用以尊称他人的亲属或有关系的人，今人都只限用于尊称对方之亲属或有关系的人。如：「令尊」、「令郎」、「令堂」、「令婿」。
喜悦 xǐ yuè
亦作“喜说”。
(1).愉快，高兴。《吴子·图国》：“ 成汤 讨 桀 而 夏 民喜悦； 周武 伐 紂 而 殷 人不非。”《史记·梁孝王世家褚少孙论》：“ 景帝 曰：‘千秋万岁之后传王。太后喜説。’” 唐 寒山 《诗》之二八八：“顺情生喜悦，逆意多瞋恨。” 元 杨梓 《霍光鬼谏》第二折：“巡行一遭，又早是半年光景，今日到家，多大来喜悦。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“ 林道静 的心里渐渐充满了一种青春的喜悦。”
(2).指喜欢，好感。 明 张居正 《女诫直解》：“若不得公婆的喜悦，则为夫主者，亦岂敢违亲而见容哉！” ——《漢語大詞典》
(1).愉快，高兴。《吴子·图国》：“ 成汤 讨 桀 而 夏 民喜悦； 周武 伐 紂 而 殷 人不非。”《史记·梁孝王世家褚少孙论》：“ 景帝 曰：‘千秋万岁之后传王。太后喜説。’” 唐 寒山 《诗》之二八八：“顺情生喜悦，逆意多瞋恨。” 元 杨梓 《霍光鬼谏》第二折：“巡行一遭，又早是半年光景，今日到家，多大来喜悦。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“ 林道静 的心里渐渐充满了一种青春的喜悦。”
(2).指喜欢，好感。 明 张居正 《女诫直解》：“若不得公婆的喜悦，则为夫主者，亦岂敢违亲而见容哉！” ——《漢語大詞典》
投归（投歸）tóu guī
(1).犹投宿。 宋 朱熹 《题囊山寺》诗：“行役倦脩途，投归聊一憩。”
(2).投奔归附。 清 曾国藩 《母弟温甫哀词》：“ 周培春 等投归 石 逆部下，愿为前驱。” ——《漢語大詞典》
(2).投奔归附。 清 曾国藩 《母弟温甫哀词》：“ 周培春 等投归 石 逆部下，愿为前驱。” ——《漢語大詞典》
玄妙 xuán miào
(1).《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”谓道家所称的“道”深奥难识，万物皆出于此。后因以“玄妙”指“道”。 汉 牟融 《理惑论》：“﹝ 牟子 ﹞鋭志於 佛 道 ，兼研 老子 五千文，含玄妙为酒浆，翫《五经》为琴簧。” 三国 魏 曹植 《辅臣论》：“存志太虚，安心玄妙。” 唐 寒山 《诗》之二七七：“廓然神自清，含虚洞玄妙。” 元 杨景贤 《刘行首》第四折：“草菴内谈玄妙，蒲团上讲道德，万事休题。”
(2).指 魏晋 时代清谈的玄理。《世说新语·文学》“ 裴冀州 释二家之义” 刘孝标 注引《管辂传》：“ 裴使君 有高才逸度，善言玄妙。”
(3).形容事理深奥微妙，难以捉摸。《吕氏春秋·勿躬》：“精通乎鬼神，深微玄妙，而莫见其形。”《三国志·魏志·方技传论》：“ 周宣 之相梦， 管輅 之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之絶技矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·劳山道士》：“叩而与语，理甚玄妙。请师之。” 洪深 《少奶奶的扇子》第一幕：“那做人处世的道理，太广大了，太玄妙了。”
(4).泛指微妙的道理或诀窍。《红楼梦》第一二○回：“这是我亲眼见的，并非鬼怪，况听得歌声，大有玄妙。” 胡适 《漫游的感想·麻将》：“他们从不向我这位麻将国的代表请教此中的玄妙。” ——《漢語大詞典》
(2).指 魏晋 时代清谈的玄理。《世说新语·文学》“ 裴冀州 释二家之义” 刘孝标 注引《管辂传》：“ 裴使君 有高才逸度，善言玄妙。”
(3).形容事理深奥微妙，难以捉摸。《吕氏春秋·勿躬》：“精通乎鬼神，深微玄妙，而莫见其形。”《三国志·魏志·方技传论》：“ 周宣 之相梦， 管輅 之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之絶技矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·劳山道士》：“叩而与语，理甚玄妙。请师之。” 洪深 《少奶奶的扇子》第一幕：“那做人处世的道理，太广大了，太玄妙了。”
(4).泛指微妙的道理或诀窍。《红楼梦》第一二○回：“这是我亲眼见的，并非鬼怪，况听得歌声，大有玄妙。” 胡适 《漫游的感想·麻将》：“他们从不向我这位麻将国的代表请教此中的玄妙。” ——《漢語大詞典》
便 biàn/pián《國語辭典》
便 [ biàn ]
形- 順、順利、方便。如：「便利」、「不便之處」。《史記·卷一○九·李將軍傳》：「就善水草屯，舍止，人人自便。」宋·陸遊〈初發夷陵〉詩：「今朝喜處君知否？三丈黃旗舞便風。」
- 簡單的、非正式的。如：「便服」、「便鞋」、「便條紙」、「家常便飯」。
- 靈敏、輕巧、敏捷。《莊子·應帝王》：「猿狙之便。」唐·韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。」
- 適宜、合宜。如：「便於攜帶」。《南史·卷三五·顧覬之傳》：「率皆即日不宜於人，方來未便於公，名與實反，有乖政體。」
- 有利於。《韓非子·孤憤》：「虧法以利私，耗國以便家。」《史記·卷七十七·信陵君列傳》：「將在外，主令有所不受，以便國家。」
- 熟習。《三國志·卷七·魏書·呂布傳》：「布便弓馬，膂力過人，號為飛將。」《隋書·卷五○·郭榮傳》：「孝先於上流縱天筏以擊浮橋，護令榮督便水者引取其筏。」
- 排泄屎、尿。如：「便尿」。《漢書·卷五九·張湯傳》：「（安世）為光祿勳，郎有醉小便殿上。」
- 方便的時候。如：「便中請來個電話。」、「得便就幫你送過去。」
- 機會。《文選·賈誼·過秦論》：「因利乘便，宰割天下，分裂河山。」唐·李華〈弔古戰場文〉：「吾想夫北風振漢，胡兵伺便；主將驕敵，期門受戰。」
- 屎、尿等的排泄物。如：「大便」、「小便」、「糞便」。
- 即、就。《三國志·卷四七·吳書·吳主權傳》：「又司馬懿前來入舒，旬日便退。」《紅樓夢·第四回》：「每日或飯後，或晚間，薛姨媽便過來，或與賈母閒談，或和王夫人相敘。」
- 豈、難道。表反問的語氣。宋·文同〈可笑口號七章之一〉：「若無書籍兼圖畫，便不教人白髮生？」《董西廂·卷八》：「姑舅做親，便不敗壞風俗？」
- 縱然、即使。宋·柳永〈雨霖鈴·寒蟬淒切〉詞：「便縱有、千種風情，更與何人說。」
便 [ pián ]
名- 姓。如漢代有便樂成。
把门（把門）bǎ mén
看守门户。 宋 杨万里 《松阙》诗：“竹林行尽到松闕，分付双松为把门。”《三国演义》第二回：“ 张飞 大怒，睁圆环眼，咬碎钢牙，滚鞍下马，径入馆驛，把门人那里阻挡得住。” 郭小川 《矿工不怕鬼》诗：“口上站着凶狠狠的把门鬼。” ——《漢語大詞典》
儿 （ 兒 ） ér《國語辭典》
儿 [ rén ]
名- 同「人 」。《說文解字·儿部》：「儿，古文奇字人也。」元·戴侗《六書故·卷八·人》：「按人、儿非二字，特因所合而稍變其勢。合於左者，若『伯』若『仲』，則不變其本文而為人；合於下者，若『兒』若『見』則微變其本文為儿。」
- 二一四部首之一。
锁 （ 鎖 ） suǒ
锁 [ suǒ ]
- 加在门窗、器物等开合处或连接处，必须用钥匙、密码、磁卡等才能打开的金属装置：门～。密码～。～钥。
- 用锁锁住：把门～上。
- 链子；链条：～链。枷～。长命～。
- 关闭；幽闭：闭关～国。经济封～。
- 紧皱；蹙紧：愁眉深～。
- 一种缝纫方法，用线顺着布边或扣眼密缝：～边。～扣眼。
- 姓。
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