俗缘断，人间梦觉，还去宴瑶池。
和气融融，日迟风软，艳阳物景相宜。园林铺秀，桃李正芳菲。燕语莺声斗巧，黄金嫩、柳带低垂。香风细，仙姿是日，分瑞向深闺。神仪。何秀发，温颜玉润，鹤态依稀。志谦和慈惠，大善常持。遐寿不须重祝，真元性、自有仙期。俗缘断，人间梦觉，还去宴瑶池。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）俗缘（俗緣）sú yuán
佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。 唐 许浑 《记梦》诗：“尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。” 宋 司马光 《寄清逸魏处士》诗：“徒嗟俗缘重，端使素心违。”《红楼梦》第一二○回：“ 宝玉 未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住 宝玉 道：‘俗缘已毕，还不快走？’” ——《漢語大詞典》
断 （ 斷 ） duàn
断 [ duàn ]
- 长形的东西从中间分开：～裂。～层。～面。截～。～肠。～魂。～线风筝。
- 不继续，禁绝：～粮。～水。～炊。～奶。～档。～流。～种（zhóng ）。～交。～片。～续。～子绝孙。
- 判定，决定：判～。诊～。～狱（审理和判决罪案）。
- 一定，绝对：～乎不可。～然施行。
人间（人間）rén jiān
亦作“ 人閒 ”。
(1).人类社会。《韩非子·解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，寧能高飞远走，不在人閒邪？” 宋 苏轼 《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租。” 清 郑燮 《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需。” 毛泽东 《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽 崑崙 ，閲尽人间春色。”
(2).尘世；世俗社会。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“丽质仙娥生月殿。謫向人间，未免凡情乱。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十二月·稽善恶》：“廿三日送灶上天，奏人间一年之善恶。”《红楼梦》第五回：“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。” 巴金 《春天里的秋天》十九：“难道在天上也和在人间一样，爱情也是不自由的吗？”
(3).民间。《后汉书·王昌传》：“普天率土，知朕隐在人间。”《南史·齐高帝纪》：“ 明帝 （ 宋明帝 ）嫌帝（ 萧道成 ）非人臣相，而人间流言，帝当为天子， 明帝 愈以为疑。”《新唐书·杜正伦传》：“朕年十八，犹在人间，情伪无不尝。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺四·吴皇后临〈兰亭〉》：“宪 圣慈烈皇后 尝临《兰亭帖》，佚在人间， 咸宁 郡王 韩世忠 得之，表献。” ——《漢語大詞典》
(1).人类社会。《韩非子·解老》：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”《后汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，寧能高飞远走，不在人閒邪？” 宋 苏轼 《鱼蛮子》诗：“人间行路难，踏地出赋租。” 清 郑燮 《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，縹緗我辈需。” 毛泽东 《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽 崑崙 ，閲尽人间春色。”
(2).尘世；世俗社会。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念园林好，人间良可辞。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“丽质仙娥生月殿。謫向人间，未免凡情乱。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十二月·稽善恶》：“廿三日送灶上天，奏人间一年之善恶。”《红楼梦》第五回：“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。” 巴金 《春天里的秋天》十九：“难道在天上也和在人间一样，爱情也是不自由的吗？”
(3).民间。《后汉书·王昌传》：“普天率土，知朕隐在人间。”《南史·齐高帝纪》：“ 明帝 （ 宋明帝 ）嫌帝（ 萧道成 ）非人臣相，而人间流言，帝当为天子， 明帝 愈以为疑。”《新唐书·杜正伦传》：“朕年十八，犹在人间，情伪无不尝。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺四·吴皇后临〈兰亭〉》：“宪 圣慈烈皇后 尝临《兰亭帖》，佚在人间， 咸宁 郡王 韩世忠 得之，表献。” ——《漢語大詞典》
梦觉（夢覺）mèng jué
(1).犹梦醒。《太平寰宇记》卷一三六引 晋 干宝 《搜神记》：“忽如梦觉，犹在枕旁。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“梦觉灯生晕，宵残雨送凉。” 元 张逊 《水调歌头》词：“漠漠梁间燕子，款款花边蝴蝶，梦觉却 并州 。” 明 李开先 《喻意》诗：“梦中有客惠佳酒，呼奴抱去热来尝。忽听鷄声惊梦觉，鼻内犹闻酒气香。”
(2).睡梦和醒来。 清 魏源 《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生为和师感兴诗而作》之十六：“梦觉小生死，生死大梦觉。” ——《漢語大詞典》
(2).睡梦和醒来。 清 魏源 《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生为和师感兴诗而作》之十六：“梦觉小生死，生死大梦觉。” ——《漢語大詞典》
还去（還去）huán qù
回去。《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“至十日后，欲求还去。” 南朝 齐 王融 《法乐辞·歌出国》：“举袂谢时人，得道且还去。”《南史·韦鼎传》：“又有人客游，通主家之妾，及其还去，妾盗珍物，於夜逃亡。” ——《漢語大詞典》
宴 yàn《國語辭典》
宴 [ yàn ]
形- 安逸、安闲。《说文解字·宀部》：「宴，安也。」《左传·闵公元年》：「宴安酖毒，不可怀也。」唐·孔颖达·正义：「宴安，自逸，若酖毒之药。」
- 快乐。《诗经·邶风·谷风》：「宴尔新昏，如兄如弟。」《左传·成公二年》：「衡父不忍数年之不宴，以弃鲁国。」晋·杜预·注：「宴，乐也。」
- 酒席、筵席。如：「赴宴」、「设宴款待」、「鸿门宴」。唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「赐浴皆长缨，与宴非短褐。」
- 以酒食款待宾客。如：「宴客」。宋·陆游〈长歌行〉：「何当凯还宴将士，三更雪压飞狐城。」
- 安居、休息。《汉书·卷四八·贾谊传》：「少保，少傅，少师，是与太子宴者也。」唐·颜师古·注：「宴谓安居。」
- 安闲。如：「宴居」。宋·苏轼〈应梦观音赞〉：「稽首观音，宴坐宝石。」
瑶池 yáo chí
(1).古代传说中 昆仑山 上的池名， 西王母 所居。《史记·大宛列传论》：“ 崑崙 其高二千五百餘里，日月所相避隐为光明也。其上有 醴泉 、 瑶池 。”《穆天子传》卷三：“乙丑，天子觴 西王母 於 瑶池 之上。” 唐太宗 《帝京篇》诗序：“忠良可接，何必海上神仙乎？ 丰 镐 可游，何必 瑶池 之上乎？” 元 关汉卿 《裴度还带》第四折：“ 瑶池 謫降玉天仙，今夜高门招状元。” 郭小川 《昆仑行》诗：“据说， 西王母 兴建 瑶池 ，一古脑－－用尽山中的流泉。”
(2).美池。多指宫苑中的池。 唐 陆扆 《禁林闻晓莺》诗：“绣户惊残梦，瑶池囀好音。” ——《漢語大詞典》
(2).美池。多指宫苑中的池。 唐 陆扆 《禁林闻晓莺》诗：“绣户惊残梦，瑶池囀好音。” ——《漢語大詞典》
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