词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）听 （ 聽 ） tīng《國語辭典》
听 [ yǐn ]
副- 笑的樣子。《文選·司馬相如·上林賦》：「亡是公听然而笑。」唐·劉禹錫〈說驥〉：「睹之周體，眙然視，听然笑，既而抃隨之。」
洞虚 dòng xū
(1).深幽。 唐 羊士谔 《九月十日郡楼独酌》诗：“櫺轩一尊泛，天景洞虚碧。”
(2).指道教所说的洞天。 宋 赵与虤 《娱书堂诗话》卷上引《真诰》：“ 金陵 者，洞虚之膏腴， 句曲 之地肺。” ——《漢語大詞典》
(2).指道教所说的洞天。 宋 赵与虤 《娱书堂诗话》卷上引《真诰》：“ 金陵 者，洞虚之膏腴， 句曲 之地肺。” ——《漢語大詞典》
灵宝（靈寶）líng bǎo
(1).指宝精养神的道教修真之法。《汉武帝内传》：“行益易者，谓常思灵宝也。灵者，神也；宝者，精也。”
(2).经坛。《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“于 虎丘 静处建坛，请道士 鹤林 周玄初 设灵宝鍊度三昼夜。”
(3).香炷名。 元 吴昌龄 《张天师》第三折：“妙洞真香，灵宝惠香，朝三界香。”
(4).宝刀名。《太平御览》卷三四六引《典论》：“ 魏 太子 丕 造百辟宝刀三，其一长四尺三寸六分，重三斤六两，文似灵龟，名曰灵宝。”
(5).宝剑名。 晋 张协 《七命》：“若其灵宝，则舒辟无方，为奇锋异模。”
(6).珍宝。 明 吴承恩 《寿熙台潘公八袠序》：“絶巘之松，霜霰凌之，不为栋梁，必孕灵宝。”
(7).道教经名。即《灵宝经》。《云笈七籤》卷三：“ 燧人氏 得斯经造火，变生为熟，乃《灵宝》之功也。” 清 顾之珽 《以罗浮竹叶符赠厉樊榭》诗：“ 稚川 载《登涉》，引据按《灵宝》。” ——《漢語大詞典》
(2).经坛。《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“于 虎丘 静处建坛，请道士 鹤林 周玄初 设灵宝鍊度三昼夜。”
(3).香炷名。 元 吴昌龄 《张天师》第三折：“妙洞真香，灵宝惠香，朝三界香。”
(4).宝刀名。《太平御览》卷三四六引《典论》：“ 魏 太子 丕 造百辟宝刀三，其一长四尺三寸六分，重三斤六两，文似灵龟，名曰灵宝。”
(5).宝剑名。 晋 张协 《七命》：“若其灵宝，则舒辟无方，为奇锋异模。”
(6).珍宝。 明 吴承恩 《寿熙台潘公八袠序》：“絶巘之松，霜霰凌之，不为栋梁，必孕灵宝。”
(7).道教经名。即《灵宝经》。《云笈七籤》卷三：“ 燧人氏 得斯经造火，变生为熟，乃《灵宝》之功也。” 清 顾之珽 《以罗浮竹叶符赠厉樊榭》诗：“ 稚川 载《登涉》，引据按《灵宝》。” ——《漢語大詞典》
升玄（昇玄）shēng xuán
道教谓得道升天。 唐 黄滔 《白日上昇赋》：“天上神仙，人间得焉；青囊有术，白日昇玄。” ——《漢語大詞典》
至道 zhì dào
(1).指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”《礼记·表记》：“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。” 郑玄 注：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。” 陈澔 集说引 应氏 曰：“至道，即仁也。至道浑而无迹，故得其浑全精粹以为王。” 晋 陆机 《演连珠》之六：“是以至道之行，万类取足於世；大化既洽，百姓无匱於心。”
(2).最高的原则、准则。《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为寳，以养生为己至道，是民德也。”
(3).佛、道谓极精深微妙的道理或道术。《庄子·在宥》：“来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。” 汉 牟融 《理惑论》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，无遗身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，实贵寂寞，佛家岂好言乎！” 唐 陈鸿 《东城老父传》：“读释氏经，亦能了其深义至道，以善心化市井人。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·司命府丞》：“及见 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命长跪传至道。” ——《漢語大詞典》
(2).最高的原则、准则。《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为寳，以养生为己至道，是民德也。”
(3).佛、道谓极精深微妙的道理或道术。《庄子·在宥》：“来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。” 汉 牟融 《理惑论》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，无遗身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，实贵寂寞，佛家岂好言乎！” 唐 陈鸿 《东城老父传》：“读释氏经，亦能了其深义至道，以善心化市井人。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·司命府丞》：“及见 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命长跪传至道。” ——《漢語大詞典》
开明（開明）kāi míng
(1).通达，明智。《史记·五帝本纪》：“ 尧 曰：‘谁可顺此事？’ 放齐 曰：‘嗣子 丹朱 开明。’” 张守节 正义：“开，解而达也。” 唐 李邕 《大照禅师塔铭》：“生而茂异，长而开明。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四：“ 旂叟 号 西堂先生 ，开明练达，遇事如破竹。”
(2).使开通、明智。 汉 扬雄 《法言·问道》：“吾焉开明哉？惟圣人为可以开明，它则苓。” 汪荣宝 义疏：“‘开明’即发矇之意，言开矇以为明也。”
(3).清醒，明白。《三国志·蜀志·张翼传》“高祖父司空 浩 ，曾祖父 广陵 太守 纲 ，皆有名迹” 裴松之 注引 晋 司马彪 《续汉书》：“ 婴 （ 张婴 ）虽为大贼，起於狂暴，自以为必死，及得 纲 言，旷然开明，及辞还营。” 宋 陈亮 《跋朱晦庵〈送写照郭秀才序〉后》：“其不得见于世，则圣贤之命脉犹在，而人心终有时而开明也。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“此时 武帝 心地不知怎地忽然开明，就省悟前世 黄復仁 、 童小姐 之事。”
(4).政治、社会清明、文明；不黑暗，不野蛮。《世说新语·雅量》“ 嵇中散 临刑东市” 刘孝标 注引 晋 张隐 《文士传》：“今皇道开明，四海风靡。边鄙无诡随之民，街巷无异口之议。” 严复 《原强》：“于五洲殊种，由狉榛蛮夷，以至著号开明之国，挥斥旁推，什九罄尽。”
(5).思想开通，不顽固不保守。 邓子恢 张鼎丞 《闽西暴动与红十二军》：“ 蓝玉田 部队尚未得到正式番号，军饷无着，他们都需要地方革命势力的支持，便伪装出一副开明的面孔。” 冯德英 《苦菜花》第三章：“爹呀，你真开明。 姜同志 说你是开明人士呢。自动献山峦献地，又免费教学。”
(6).天色由暗转明。 北魏 郦道元 《水经注·夷水》：“盐神暮輒来宿，旦化为虫，羣飞蔽日，天地晦暝，积十餘日， 廪君 因伺便射杀之，天乃开明。”亦指敞亮，明亮。 清 孙嘉淦 《南游记》：“至圣墓，有红墙环立，墙中草树愈密，修榦丛薄，侧不容人，而景色开明，初无幽阴之气。”
(7).开列清楚。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·定买办》：“即开明实价，当堂具领给发。” 清 李渔 《奈何天·锡祺》：“有何罪愆，一一开明。”
(8).方言。明白地，无保留地。 冯雪峰 《柳影》：“我这时微微听到她母亲决意要我家在她十八岁这年和我并亲。我的祖父母开明和我说的时候，我说要结婚也得到我二十五岁；那时她须二十三岁，许多人都知道她是等待不到那个时候的。”
(9).指启明星。《大戴礼记·四代》：“《诗》云：‘东有开明。’” 孔广森 补注：“金星附日而见，昏曰长庚，晨曰开明。今《诗》字为启明，如记或 汉 避 孝景 讳改。”
(10).见“ 开明兽 ”。
(11).传说中的古帝名。任古 蜀国 相，后为 蜀 王。《太平御览》卷五六引 汉 应劭 《风俗通》：“ 望帝 自以德不如，以国禪与 鳖令 ，为 蜀王 ，号曰 开明 。” 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“会有水灾，其相 开明 决 玉垒山 以除水害。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 来敏 《本蜀论》曰： 荆 人 鳖令 死，其尸随水上， 荆 人求之不得， 鳖令 至 汶山 下復生，起见 望帝 …… 望帝 立以为相。时 巫山 峡而 蜀水 不流，帝使 鳖令 凿 巫峡 通水， 蜀 得陆处， 望帝 自以德不若，遂以国禪，号曰 开明 。” ——《漢語大詞典》
(2).使开通、明智。 汉 扬雄 《法言·问道》：“吾焉开明哉？惟圣人为可以开明，它则苓。” 汪荣宝 义疏：“‘开明’即发矇之意，言开矇以为明也。”
(3).清醒，明白。《三国志·蜀志·张翼传》“高祖父司空 浩 ，曾祖父 广陵 太守 纲 ，皆有名迹” 裴松之 注引 晋 司马彪 《续汉书》：“ 婴 （ 张婴 ）虽为大贼，起於狂暴，自以为必死，及得 纲 言，旷然开明，及辞还营。” 宋 陈亮 《跋朱晦庵〈送写照郭秀才序〉后》：“其不得见于世，则圣贤之命脉犹在，而人心终有时而开明也。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“此时 武帝 心地不知怎地忽然开明，就省悟前世 黄復仁 、 童小姐 之事。”
(4).政治、社会清明、文明；不黑暗，不野蛮。《世说新语·雅量》“ 嵇中散 临刑东市” 刘孝标 注引 晋 张隐 《文士传》：“今皇道开明，四海风靡。边鄙无诡随之民，街巷无异口之议。” 严复 《原强》：“于五洲殊种，由狉榛蛮夷，以至著号开明之国，挥斥旁推，什九罄尽。”
(5).思想开通，不顽固不保守。 邓子恢 张鼎丞 《闽西暴动与红十二军》：“ 蓝玉田 部队尚未得到正式番号，军饷无着，他们都需要地方革命势力的支持，便伪装出一副开明的面孔。” 冯德英 《苦菜花》第三章：“爹呀，你真开明。 姜同志 说你是开明人士呢。自动献山峦献地，又免费教学。”
(6).天色由暗转明。 北魏 郦道元 《水经注·夷水》：“盐神暮輒来宿，旦化为虫，羣飞蔽日，天地晦暝，积十餘日， 廪君 因伺便射杀之，天乃开明。”亦指敞亮，明亮。 清 孙嘉淦 《南游记》：“至圣墓，有红墙环立，墙中草树愈密，修榦丛薄，侧不容人，而景色开明，初无幽阴之气。”
(7).开列清楚。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·定买办》：“即开明实价，当堂具领给发。” 清 李渔 《奈何天·锡祺》：“有何罪愆，一一开明。”
(8).方言。明白地，无保留地。 冯雪峰 《柳影》：“我这时微微听到她母亲决意要我家在她十八岁这年和我并亲。我的祖父母开明和我说的时候，我说要结婚也得到我二十五岁；那时她须二十三岁，许多人都知道她是等待不到那个时候的。”
(9).指启明星。《大戴礼记·四代》：“《诗》云：‘东有开明。’” 孔广森 补注：“金星附日而见，昏曰长庚，晨曰开明。今《诗》字为启明，如记或 汉 避 孝景 讳改。”
(10).见“ 开明兽 ”。
(11).传说中的古帝名。任古 蜀国 相，后为 蜀 王。《太平御览》卷五六引 汉 应劭 《风俗通》：“ 望帝 自以德不如，以国禪与 鳖令 ，为 蜀王 ，号曰 开明 。” 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“会有水灾，其相 开明 决 玉垒山 以除水害。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 来敏 《本蜀论》曰： 荆 人 鳖令 死，其尸随水上， 荆 人求之不得， 鳖令 至 汶山 下復生，起见 望帝 …… 望帝 立以为相。时 巫山 峡而 蜀水 不流，帝使 鳖令 凿 巫峡 通水， 蜀 得陆处， 望帝 自以德不若，遂以国禪，号曰 开明 。” ——《漢語大詞典》
三要 sān yào
(1).三个重要方面。 明 薛瑄 《从政录》：“养民生、復民性、禁民非，治天下之三要。” 明 薛瑄 《从政录》：“不欺君、不卖法、不害民，此作官持己之三要也。”
(2).道家谓耳、目、口为三要。《阴符经》：“九窍之邪，在乎三要，可以动静。”注：“ 太公 曰：三要者，耳、目、口也。” 唐 齐己 《读阴符经》诗：“三要洞开何用闭？高臺时去凭栏干。” ——《漢語大詞典》
(2).道家谓耳、目、口为三要。《阴符经》：“九窍之邪，在乎三要，可以动静。”注：“ 太公 曰：三要者，耳、目、口也。” 唐 齐己 《读阴符经》诗：“三要洞开何用闭？高臺时去凭栏干。” ——《漢語大詞典》
显现（顯現）xiǎn xiàn
显露；呈现。《坛经·机缘品》：“汝当一念自知非，自己灵光常显现。” 萧军 《八月的乡村》十四：“ 李三弟 多发的前额，固执而单纯的在篝火辉映里，显现在人们的眼前。” ——《漢語大詞典》
灵能（靈能）líng néng
(1).天然的本能。 明 王守仁 《传习录》卷上：“孩提之童，无不知爱其亲，无不知敬其兄。只是这箇灵能不为私欲遮隔，充拓得尽便完。”
(2).指聪明智慧。 李大钊 《民彝与政治》：“销沉其志气，桎梏其灵能，示以株守之途，絶其迈进之路，而吾之群遂以陵替。” ——《漢語大詞典》
(2).指聪明智慧。 李大钊 《民彝与政治》：“销沉其志气，桎梏其灵能，示以株守之途，絶其迈进之路，而吾之群遂以陵替。” ——《漢語大詞典》
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