词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）遍 biàn《國語辭典》
遍 [ biàn ]
读音 形- 全部、整个。形容到处都是。如：「遍体鳞伤」、「哀鸿遍野」、「满山遍野」。宋·张俞〈蚕妇师〉：「遍身罗绮者，不是养蚕人。」明·汤显祖《牡丹亭·第七出》：「梦回莺啭，乱煞年光遍。」
- 没有一处遗漏的。如：「遍布」、「遍历」、「红遍东南亚」。唐·王维〈九月九日忆山东兄弟〉诗：「遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。」宋·辛弃疾〈水龙吟·楚天千里清秋〉词：「把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。」
- 布满。如：「朋友遍天下」。
- 量词。计算动作头尾经历的单位。唐·韩愈〈张中丞传后叙〉：「巡曰：『吾于书读不过三遍，终身不忘也。』」
遍 [ piàn ]
语音- （一）之语音。
应 （ 應 ） yīng/yìng
应 [ yīng ]
- 该，当，又引申料想理该如此：～当。～该。～分（fèn ）。～有尽有。
- 回答：答～。喊他不～。～承。
- 随，即：“桓督诸将周旋赴讨，～皆平定”。
- 姓。
- 回答或随声相和：～答。呼～。～对（答对）。～和（hè）。反～（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。
- 接受，允许，答应要求：～邀。～聘。～考。
- 顺合，适合：顺～。适～。～机。～景。～时。～用文。
- 对待：～付。～变。～酬。
诸方（諸方）zhū fāng
(1).各地方。《晋书·何劭传》：“每诸方贡献，帝輒赐之，而观其占谢焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志》：“诸方未游，佳城已望。”《新唐书·百官志二》：“大朝会，诸方起居，则受其表状。”
(2).犹诸道。 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗：“诸方人人把雷电，不容细看真头面。”
(3).别的方位；别的地方。《太平广记》卷二六四引 五代 王仁裕 《王氏见闻·韩伸》：“又或云某方位去吉，即往之，诸方纵人牵之不去。”《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“僧辞，问云：‘学人到诸方，有人问和尚近日作么生，未审如何祇对。’” ——《漢語大詞典》
(2).犹诸道。 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗：“诸方人人把雷电，不容细看真头面。”
(3).别的方位；别的地方。《太平广记》卷二六四引 五代 王仁裕 《王氏见闻·韩伸》：“又或云某方位去吉，即往之，诸方纵人牵之不去。”《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“僧辞，问云：‘学人到诸方，有人问和尚近日作么生，未审如何祇对。’” ——《漢語大詞典》
周盈 zhōu yíng
(1).充盈。《文子·自然》：“虚静之道，天长地久，神微周盈，於物无宰。”
(2).菊的别名。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“仙方所谓日精、更生、周盈，皆一菊而根茎花实异名。” 明 王志坚 《表异录·花果》：“﹝菊﹞，一名周盈。” ——《漢語大詞典》
(2).菊的别名。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“仙方所谓日精、更生、周盈，皆一菊而根茎花实异名。” 明 王志坚 《表异录·花果》：“﹝菊﹞，一名周盈。” ——《漢語大詞典》
法界 fǎ jiè
佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。” ——《漢語大詞典》
拍塞 pāi sāi
充满；充斥。 宋 欧阳澈 《小重山》词：“懵腾醉眼不禁秋，追旧事，拍塞一怀愁。” 元 吴师道 《吴礼部诗话》：“ 勉斋先生 曰：‘两篇皆是言阴阳。前篇是説横看底，后篇是説直看底……此理拍塞，无一处不周，无一物不到。’” 元 柯丹邱 《荆钗记·会讲》：“胸中拍塞书五车，舌底澜翻浪千尺。” 明 李东阳 《和沉地官时旸游城西朝天宫韵》：“狂言试倾倒，拍塞已满胸；君方贾餘勇，逸气凌 崆峒 。” ——《漢語大詞典》
无瑕（無瑕）wú xiá
指玉上没有斑点。比喻没有缺点或毛病。《左传·闵公元年》：“心苟无瑕，何恤乎无家。”《淮南子·精神训》：“审乎无暇，而不与物糅。” 唐 欧阳詹 《秋月赋》：“临照者足以倣有德之君，洁白焉宜将匹无瑕之士。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“他佩服他的父亲，他的父亲在他的眼里，除了一点倔强、冷酷之外，是一个无瑕的男子。” ——《漢語大詞典》
道德 dào dé
(1).社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐於智谋，当今争於气力。”《后汉书·种岱传》：“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓寧。” 唐 韩愈 《原道》：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。” 巴金 《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
(2). 老子 《道德经》的省称。 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”
(3).僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’” ——《漢語大詞典》
全 quán《國語辭典》
全 [ quán ]
形- 完备、不缺。如：「齐全」、「文武双全」。宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。」
- 整个的。如：「全家」、「全人类」、「全神贯注」、「全军覆没」。《汉书·卷五一·枚乘传》：「今汉据全秦之地，兼六国之众。」
- 皆、都。如：「全自动化」、「将课文全背下来！」、「这事全靠你帮忙了！」宋·辛弃疾〈西江月·醉里且贪欢笑〉词：「近来始觉古人书，信著全无是处。」
- 使完整而没有缺憾。如：「保全」、「苟全」、「顾全大局」。《文选·司马迁·报任少卿书》：「今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。」
- 姓。如清代有全祖望。
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