词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）心灯（心燈）xīn dēng
佛教语。犹心灵。谓神思明亮如灯，故称。 南朝 梁简文帝 《与广信侯书》：“岂止心灯夜炳，亦乃意蕊晨飞。” 唐 慧立 彦悰 《大慈恩寺三藏法师传》卷九：“智皎心灯，定凝意水。” 清 黄景仁 《三迭夜坐韵》诗之二：“试汲井花清眼膜，要分兰气养心灯。” ——《漢語大詞典》
挑剔 tiāo tī
(1).拨动；拨弄。 唐 姚合 《天竺寺殿前立石》诗：“苔黏月眼风挑剔，尘结云头雨磕敲。” 元 萨都剌 《灯草》诗：“但勤挑剔不惮劳，万炬金莲红药院。” 沙汀 《龚老法团》：“他照例抽来一根香签，挑剔着烟哨里的烟粪。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“那地方的几个绅士所办的《学理周报》上，竟开始攻击我了，自然是决不指名的，但措辞很巧妙，使人一见就觉得我是在挑剔学潮。”
(2).过分指摘细微差错。 明 朱国桢 《高先生墓志铭》：“有冷语挑剔者，余等皆偁疾不出。”《官场现形记》第三五回：“现在开了这个大门，以后尽多尽用，部里头还能再来挑剔我们吗？” 何为 《第二次考试》：“这些考试委员和旁听者在评选时几乎都带着苛刻的挑剔神气。”
(3).指点。《朱子语类》卷七八：“某尝欲作《书》説，竟不曾成，如制度之属，祗以疏文为本，若其他未稳处，更与挑剔，令分明，便得。”《五灯会元·黄山轮禅师法嗣·郢州桐泉禅师》：“‘请师挑剔。’师曰：‘攂鼓转船头，棹穿波里月。’”《景德传灯录·郢州桐泉山和尚》作“挑揥”。
(4).书法中由下而上的一种笔划。 宋 姜夔 《续书谱·真》：“挑剔者，字之步履，欲其沉实。 晋 人挑剔，或带斜拂，或横引向外，至 颜 柳 始正锋为之。” ——《漢語大詞典》
(2).过分指摘细微差错。 明 朱国桢 《高先生墓志铭》：“有冷语挑剔者，余等皆偁疾不出。”《官场现形记》第三五回：“现在开了这个大门，以后尽多尽用，部里头还能再来挑剔我们吗？” 何为 《第二次考试》：“这些考试委员和旁听者在评选时几乎都带着苛刻的挑剔神气。”
(3).指点。《朱子语类》卷七八：“某尝欲作《书》説，竟不曾成，如制度之属，祗以疏文为本，若其他未稳处，更与挑剔，令分明，便得。”《五灯会元·黄山轮禅师法嗣·郢州桐泉禅师》：“‘请师挑剔。’师曰：‘攂鼓转船头，棹穿波里月。’”《景德传灯录·郢州桐泉山和尚》作“挑揥”。
(4).书法中由下而上的一种笔划。 宋 姜夔 《续书谱·真》：“挑剔者，字之步履，欲其沉实。 晋 人挑剔，或带斜拂，或横引向外，至 颜 柳 始正锋为之。” ——《漢語大詞典》
不曾 bù céng
未曾，没有。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“﹝ 习凿齿 ﹞后至都见 简文 返命， 宣武 问：‘见 相王 何如？’答云：‘一生不曾见此人。’” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“小的认便认得，慌忙之际可不曾问的他名姓。” 杨朔 《木棉花》：“这里有一座桥昨天炸坏，还不曾修理完好。” ——《漢語大詞典》
昏 hūn《國語辭典》
昏 [ hūn ]
名- 傍晚，日暮的时候。如：「黄昏」、「晨昏定省」。《左传·昭公十三年》：「自日中以争，至于昏。」
- 婚姻。《新唐书·卷二一五·突厥传上》：「是时突厥再上书求昏，帝未报。」通「婚」。
- 暗，光线不明。如：「昏暗」、「昏黄」。《文选·左思·吴都赋》：「挥袖风飘，而红尘昼昏。」《红楼梦·第五回》：「忽喇喇如大厦倾，昏惨惨似灯将尽。」
- 不明、不清楚。如：「老眼昏花」。唐·韩愈〈与崔群书〉：「目视昏花，寻常闲便不分人颜色。」清·孔尚任《桃花扇·第八出》：「我老眼虽昏，早已看真了。」
- 神志不清的。如：「头昏」、「昏头昏脑」。《书经·多方》：「乃大淫昏，不克终日劝于帝之迪。」
- 不明事理的。如：「昏庸」、「昏君」。
- 丧失知觉。如：「昏迷」、「昏厥」。《聊斋志异·卷一·鬼哭》：「先是，阍人王姓者，疾笃，昏不知人者数日矣。」
- 迷惑。《吕氏春秋·孟夏纪·诬徒》：「昏于小利，惑于嗜欲。」
慧光 huì guāng
佛教语。谓能使一切明澈，破除黑暗的智慧之光。《无量寿经》卷下：“慧光明浄，超踰日月。” 宋 苏轼 《谢观音晴文》：“慧光照临，阴沴消復。” ——《漢語大詞典》
遍照 biàn zhào
普遍照耀；全部察见。《韩诗外传》卷六：“日月之明，徧照天下。”《淮南子·主术训》：“由此观之，则人知之於物也浅矣。而欲徧照海内，存万方，不因道之数，而专己之能，则其穷不达矣。” 汉 马融 《广成颂》：“於是流览徧照，殫变极态，上下究竟。”《三国志·魏志·杜恕传》：“天下至大，万机至众，诚非一明所能徧照。” ——《漢語大詞典》
弥 （ 彌 ） mí/mǐ
弥 [ mí ]
- 满，遍：～满。～月（①整一个月；②婴儿满月）。～望（满眼）。～天（满天，形容极大的）。
- 补，合：～补。～缝。～封。
- 更加：～坚。欲盖～彰。
- 水满的样子：～漫。
- 久，远：～留（病久留不去，后称病重将死）。～亘（连绵不断）。
- 姓。
- 同“弭”，平息，消灭。
寥廓 liáo kuò
(1).空旷深远。《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。” 洪兴祖 补注引 颜师古 曰：“寥廓，广远也。” 唐 韦应物 《仙人祠》诗：“苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。” 宋 周邦彦 《一寸金·江路》词：“疏林外，一点炊烟，渡口参差正寥廓。” 陈云龙 集注：“寥廓，幽远也。”
(2).辽阔的天空。《汉书·司马相如传下》：“观者未覩指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎藪泽，悲夫！” 颜师古 注：“寥廓，天上宽广之处。” 宋 杨万里 《筠庵》诗：“故老谈 李仙 ，昔日上寥廓。随身无长物，止跨一隻鹤。” 清 方文 《乱后过姑苏驿》诗：“月明双雁翔寥廓，羡尔能飞脱网罗。”
(3).冷清；冷落。 汉 陆贾 《新语·慎微》：“当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无隣，寥廓而独寐，可谓避世，非谓怀道者也。” 北魏 杨炫之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘声罕闻。” 清 钮琇 《觚賸·贞白楼诗》：“﹝ 易庵 《贞白楼诗》﹞：‘风霜颇威厉，败叶走阶几，我庭日寥廓，一望尽披靡。’” 吴组缃 《一千八百担》一：“雨点打在上面，淅淅飒飒地响，衬托得这周遭分外岑寂寥廓。”
(4).空虚。 汉 焦赣 《易林·小畜之泰》：“天门开辟，牢户寥廓，桎梏解脱，拘囚纵释。” 晋 陆机 《叹逝赋》：“或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。” 唐 李白 《志公画赞》诗：“水中之月，了不可取。虚空其心，寥廓无主。”
(5).指虚无之境。 前蜀 韦庄 《悼杨氏妓琴弦》诗：“魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。” 宋 王安石 《赠李士云》诗：“佳哉子能图，可以慰寂寞。相与验其身，他年在寥廓。”
(6).古代谓宇宙的元气状态。《素问·天元纪大论》：“臣积考《太始天元册文》曰：‘太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。’”《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》：“真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。” 李善 注：“寥廓忽荒，元气未分之貌也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 潘子 凭軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然叹曰：‘古往今来，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一气而甄三才。’”
(7).宽宏豁达。《汉书·邹阳传》：“今欲使天下寥廓之士，笼於威重之权，胁於位势之贵。” 颜师古 注：“寥廓，远大之度也。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“今见陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐 陈子昂 《蓟丘览古》诗：“ 邹子 何寥廓，谩説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大〈修竹亭稿〉序》：“士之寥廓者语远，端亮者语壮。” ——《漢語大詞典》
(2).辽阔的天空。《汉书·司马相如传下》：“观者未覩指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎藪泽，悲夫！” 颜师古 注：“寥廓，天上宽广之处。” 宋 杨万里 《筠庵》诗：“故老谈 李仙 ，昔日上寥廓。随身无长物，止跨一隻鹤。” 清 方文 《乱后过姑苏驿》诗：“月明双雁翔寥廓，羡尔能飞脱网罗。”
(3).冷清；冷落。 汉 陆贾 《新语·慎微》：“当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无隣，寥廓而独寐，可谓避世，非谓怀道者也。” 北魏 杨炫之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘声罕闻。” 清 钮琇 《觚賸·贞白楼诗》：“﹝ 易庵 《贞白楼诗》﹞：‘风霜颇威厉，败叶走阶几，我庭日寥廓，一望尽披靡。’” 吴组缃 《一千八百担》一：“雨点打在上面，淅淅飒飒地响，衬托得这周遭分外岑寂寥廓。”
(4).空虚。 汉 焦赣 《易林·小畜之泰》：“天门开辟，牢户寥廓，桎梏解脱，拘囚纵释。” 晋 陆机 《叹逝赋》：“或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。” 唐 李白 《志公画赞》诗：“水中之月，了不可取。虚空其心，寥廓无主。”
(5).指虚无之境。 前蜀 韦庄 《悼杨氏妓琴弦》诗：“魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。” 宋 王安石 《赠李士云》诗：“佳哉子能图，可以慰寂寞。相与验其身，他年在寥廓。”
(6).古代谓宇宙的元气状态。《素问·天元纪大论》：“臣积考《太始天元册文》曰：‘太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。’”《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》：“真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。” 李善 注：“寥廓忽荒，元气未分之貌也。” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 潘子 凭軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然叹曰：‘古往今来，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一气而甄三才。’”
(7).宽宏豁达。《汉书·邹阳传》：“今欲使天下寥廓之士，笼於威重之权，胁於位势之贵。” 颜师古 注：“寥廓，远大之度也。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“今见陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐 陈子昂 《蓟丘览古》诗：“ 邹子 何寥廓，谩説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大〈修竹亭稿〉序》：“士之寥廓者语远，端亮者语壮。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。