词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）过隙（過隙）guò xì
喻时间短暂，光阴易逝。《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕，若駟之过隙。” 唐 窦常 《谒诸葛武侯庙》诗：“人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。” 宋 姜夔 《张平甫哀挽》诗：“空嗟过隙催人世，赖有提孩读父书。” 明 冯梦龙 《风流梦·梦感春情》：“我 杜丽娘 生於宦族，长在名门，年已二八，不得早谐佳偶，诚为虚度青春，光阴若过隙耳。”参见“ 过隙白驹 ”。 ——《漢語大詞典》
时光（時光）shí guāng
(1).时间；光阴。 唐 张祜 《破阵乐》诗：“千里不辞行路远，时光早晚到天涯。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“泪浥红笺第几行，唤人娇鸟怕开窗，那能闲过好时光。” 郭小川 《甘蔗林－－青纱帐》诗：“时光像泉水一般涌啊，生活像海浪一般推进。”
(2).日子。 唐 寒山 《诗》之二三八：“因循过时光，浑是痴肉臠。” 元 赵汸 《咏锯匠解木》：“汝去我来何日了，亏他扯拽度时光。” 赵树理 《孟祥英翻身》九：“分开家以后，除分了二斤萝卜条以外，只凭野菜度时光。” ——《漢語大詞典》
(2).日子。 唐 寒山 《诗》之二三八：“因循过时光，浑是痴肉臠。” 元 赵汸 《咏锯匠解木》：“汝去我来何日了，亏他扯拽度时光。” 赵树理 《孟祥英翻身》九：“分开家以后，除分了二斤萝卜条以外，只凭野菜度时光。” ——《漢語大詞典》
促 cù《國語辭典》
促 [ cù ]
副- 急迫、紧迫。《新唐书·卷九七·魏征传》：「密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。」《聊斋志异·卷一○·素秋》：「骇异闻，素秋促入，惨然曰：『兄弟何以隔阂？』」
- 短。晋·无名氏〈同生曲〉二首之一：「人生不满百，常抱千岁忧。早知人命促，秉烛夜行游。」唐·柳宗元〈封建论〉：「夏商周汉封建而延，秦郡邑而促。」
- 靠近。如：「促膝长谈」。《文选·左思·蜀都赋》：「合樽促席，引满相罚。」
- 催迫。如：「督促」、「敦促」。唐·李白〈鲁郡尧祠送吴王之琅琊〉诗：「日色促归人，连歌倒芳樽。」
人身 rén shēn
(1).人的身体。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·宾白》：“就人身论之，则如肢体之于血脉。”
(2).佛教语。谓在轮回中转世投生的人。《梵网经·菩萨戒序》：“一失人身，万劫不復。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“但当兼修戒行，留心诵读，以为来世津梁。人身难得，勿虚过也。”身，一本作“ 生 ”。《南史·褚裕之传》：“佛教自杀者不得復人身。”
(3).指当事人本身。 南朝 梁 沈约 《南郊恩诏》：“人身及家口质繫，悉散还私家。”
(4).指人品和才学。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔？”《梁书·陈伯之传》：“ 临川 内史 王观 ， 僧虔 之孙，人身不恶，便可召为长史。”
(5).指个人的生命、行动、名誉等。 刘宾雁 《在桥梁工地上》：“但是从来无人说这种杂乱无章、盲目赶工、大量发生人身、质量事故是冒险。”如：人身自由；人身攻击。 ——《漢語大詞典》
(2).佛教语。谓在轮回中转世投生的人。《梵网经·菩萨戒序》：“一失人身，万劫不復。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“但当兼修戒行，留心诵读，以为来世津梁。人身难得，勿虚过也。”身，一本作“ 生 ”。《南史·褚裕之传》：“佛教自杀者不得復人身。”
(3).指当事人本身。 南朝 梁 沈约 《南郊恩诏》：“人身及家口质繫，悉散还私家。”
(4).指人品和才学。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔？”《梁书·陈伯之传》：“ 临川 内史 王观 ， 僧虔 之孙，人身不恶，便可召为长史。”
(5).指个人的生命、行动、名誉等。 刘宾雁 《在桥梁工地上》：“但是从来无人说这种杂乱无章、盲目赶工、大量发生人身、质量事故是冒险。”如：人身自由；人身攻击。 ——《漢語大詞典》
似 sì/shì《國語辭典》
似 [ sì ]
动- 相像、相类。如：「相似」、「类似」。五代十国南唐·李煜〈虞美人·春花秋月何时了〉词：「问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。」
- 继嗣。如：「似嗣」。《诗经·小雅·斯干》：「无相犹矣，似续妣祖。」汉·毛亨·传：「似，嗣。」
- 奉赠、给予。唐·贾岛〈剑客〉诗：「今日把似君，谁为不平事。」宋·欧阳修〈紫石屏歌〉：「呼工画石持寄似，幸子留意其无谦。」
- 好像。如：「似乎」、「似有不同」。南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：「论王霸之余策，览倚伏之要害，吾似有一日之长。」
- 表示比较、差等之词。如：「一个高似一个」、「一天好似一天」。宋·贺铸〈浣溪沙·楼角初消一缕霞〉词：「更垂帘幕护窗纱，东风寒似夜来些。」
风烛（風燭）fēng zhú
(1).风中之烛。《乐府诗集·相和歌辞十六·古辞〈怨诗行〉》：“天德悠且长，人命一何促，百年未几时，奄若风吹烛。”
(2).风中之烛易灭，后遂以“风烛”喻临近死亡的人或行将消灭的事物。 晋 王羲之 《题〈卫夫人笔阵图〉后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，遗教子孙耳。” 前蜀 韦庄 《哭同舍崔员外》诗：“池塘春草在，风烛故人亡。” 梁斌 《播火记》三：“可是老年到来的时候，黑发里要长出银丝，跟前没有一儿半女，怎么度过风烛的晚年呀？” ——《漢語大詞典》
(2).风中之烛易灭，后遂以“风烛”喻临近死亡的人或行将消灭的事物。 晋 王羲之 《题〈卫夫人笔阵图〉后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，遗教子孙耳。” 前蜀 韦庄 《哭同舍崔员外》诗：“池塘春草在，风烛故人亡。” 梁斌 《播火记》三：“可是老年到来的时候，黑发里要长出银丝，跟前没有一儿半女，怎么度过风烛的晚年呀？” ——《漢語大詞典》
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