老子精神真满腹，合借福星当道。
八桂归来后，又十年、泉红涧碧，蟠桃春晓。老子精神真满腹，合借福星当道。怎长寄、东皋舒啸。是则颠崖人渴想，柰一川风月多情好。攀琪树，拾瑶草。耆英洛社尊胡杲。问何当、棕鞋桐帽，率先九老。岁月天长留石磴，此约他时须早。定分我、香山歌笑。未论桑田沧海事，比诸公、他日犹年少。政恐有，锋车到。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）老子 lǎo zi
(1).老年人自称。犹老夫。《后汉书·逸民传·韩康》：“ 康 曰：‘此自老子与之，亭长何罪！’”《晋书·庾亮传》：“老子於此处兴復不浅。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·和王正之吴江观雪见寄》词：“老子旧游处，回首梦耶非。”《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”
(2).对老年人的泛称。《三国志·吴志·甘宁传》“ 寧 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 寧 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”
(3).父亲的俗称。《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”
(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。”
(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦称 老耼 。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。
(6).古星官名。《晋书·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。”《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。” ——《漢語大詞典》
(2).对老年人的泛称。《三国志·吴志·甘宁传》“ 寧 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 寧 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐 白居易 《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”
(3).父亲的俗称。《宋书·孝义传·潘琮》：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”
(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。”
(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 耼 ，故亦称 老耼 。著《道德经》五千言，亦名《老子》，为道教的经典著作。
(6).古星官名。《晋书·天文志中》：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。”《晋书·天文志中》：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。” ——《漢語大詞典》
精神 jīng shén
(1).指人的精气、元神。相对于形骸而言。《吕氏春秋·尽数》：“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。” 汉 王符 《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。” 元 揭傒斯 《哭王十良仲》诗：“精神与时息，形质随日化。”
(2).指人的意识。《史记·太史公自序》：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。” 清 刘大櫆 《见吾轩诗序》：“文章者，古人之精神所藴结也。” 孙中山 《军人精神教育》：“至于精神定义若何，欲求精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为精神可矣。”
(3).犹实质，要旨。事物的精微所在。 宋 王安石 《读史》诗：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“各部尚书，出则为各部长官，入则为参预政务大臣，与外国内阁官制，其精神固无异也。” 鲁迅 《三闲集·〈近代世界短篇小说集〉小引》：“只顷刻间，而仍可借一斑略知全豹，以一目尽传精神。”
(4).精力体气。《韩诗外传》卷六：“劳矣 箕子 ！尽其精神，竭其忠爱。” 宋 李清照 《〈金石录〉后序》：“﹝ 赵明诚 ﹞始负担捨舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。”《红楼梦》第五五回：“ 王夫人 便觉失了膀臂，一人能有多少精神？凡有了大事，就自己主张；将家中琐碎之事，一应都暂令 李紈 协理。”
(5).形容人或物有生气。《世说新语·言语》“ 周僕射 ” 刘孝标 注引《晋纪》：“ 伯仁 仪容弘伟，善於俛仰应答，精神足以荫映数人。” 宋 范成大 《再题瓶中梅花》诗：“风袂挽香虽淡薄，月窗横影已精神。”《红楼梦》第四九回：“十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。” 老舍 《骆驼祥子》二十：“连大气也不出的 夏先生 也显着特别的精神。精神了两三天， 夏先生 又不大出气了。”
(6).心神；神志。指神情意态。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“精神怳惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。”《北齐书·废帝纪》：“ 文宣 怒，亲以马鞭撞太子三下，由是气悸语吃，精神时復昏扰。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“遇事之盘错，其精神常镇定，而卒能有剖决以解其纷。”
(7).风采神韵。 宋 周美成 《烛影摇红》词：“风流天付与精神，全在娇波眼。” 元 钟嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲：“那里取 陈平 般冠玉精神， 何晏 般风流面皮；那里取 潘安 般俊俏容仪。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第十篇：“ 明 王世贞 评《子虚》《上林》，以为材极富，辞极丽，运笔极古雅，精神极流动。”
(8).精明；机警。《宋书·谢弘微传》：“童幼时，精神端审，时然后言。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐五年》：“臣观方今之人，趋进者多，廉退者少，以善求事为精神，以能訐人为风采。” 老舍 《骆驼祥子》二：“有了炮声，兵们一定得跑，那么，他自己也该精神着点了。”
(9).神通。《西游记》第二回：“ 祖师 道：‘你等起去。’叫：‘ 悟空 ，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？’”《西游记》第十六回：“你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿。”
(10).哲学名词。指人的意识、思维活动和一般的心理状态。为物质运动的最高产物。 ——《漢語大詞典》
(2).指人的意识。《史记·太史公自序》：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。” 清 刘大櫆 《见吾轩诗序》：“文章者，古人之精神所藴结也。” 孙中山 《军人精神教育》：“至于精神定义若何，欲求精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为精神可矣。”
(3).犹实质，要旨。事物的精微所在。 宋 王安石 《读史》诗：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“各部尚书，出则为各部长官，入则为参预政务大臣，与外国内阁官制，其精神固无异也。” 鲁迅 《三闲集·〈近代世界短篇小说集〉小引》：“只顷刻间，而仍可借一斑略知全豹，以一目尽传精神。”
(4).精力体气。《韩诗外传》卷六：“劳矣 箕子 ！尽其精神，竭其忠爱。” 宋 李清照 《〈金石录〉后序》：“﹝ 赵明诚 ﹞始负担捨舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。”《红楼梦》第五五回：“ 王夫人 便觉失了膀臂，一人能有多少精神？凡有了大事，就自己主张；将家中琐碎之事，一应都暂令 李紈 协理。”
(5).形容人或物有生气。《世说新语·言语》“ 周僕射 ” 刘孝标 注引《晋纪》：“ 伯仁 仪容弘伟，善於俛仰应答，精神足以荫映数人。” 宋 范成大 《再题瓶中梅花》诗：“风袂挽香虽淡薄，月窗横影已精神。”《红楼梦》第四九回：“十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。” 老舍 《骆驼祥子》二十：“连大气也不出的 夏先生 也显着特别的精神。精神了两三天， 夏先生 又不大出气了。”
(6).心神；神志。指神情意态。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“精神怳惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。”《北齐书·废帝纪》：“ 文宣 怒，亲以马鞭撞太子三下，由是气悸语吃，精神时復昏扰。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“遇事之盘错，其精神常镇定，而卒能有剖决以解其纷。”
(7).风采神韵。 宋 周美成 《烛影摇红》词：“风流天付与精神，全在娇波眼。” 元 钟嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲：“那里取 陈平 般冠玉精神， 何晏 般风流面皮；那里取 潘安 般俊俏容仪。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第十篇：“ 明 王世贞 评《子虚》《上林》，以为材极富，辞极丽，运笔极古雅，精神极流动。”
(8).精明；机警。《宋书·谢弘微传》：“童幼时，精神端审，时然后言。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐五年》：“臣观方今之人，趋进者多，廉退者少，以善求事为精神，以能訐人为风采。” 老舍 《骆驼祥子》二：“有了炮声，兵们一定得跑，那么，他自己也该精神着点了。”
(9).神通。《西游记》第二回：“ 祖师 道：‘你等起去。’叫：‘ 悟空 ，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？’”《西游记》第十六回：“你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿。”
(10).哲学名词。指人的意识、思维活动和一般的心理状态。为物质运动的最高产物。 ——《漢語大詞典》
真 zhēn《國語辭典》
真 [ zhēn ]
形- 纯正的、不虚假的。如：「真面目」、「真心诚意」。《庄子·田子方》：「其为人也真 。」
- 的确、实在。如：「真好」、「真棒」。《汉书·卷九四·匈奴传下》：「唯北狄为不 然，真中国之坚敌也。」
- 道家称得道成仙的人。如：「太乙真人」、「真人不露相」。《红楼梦·第二五回 》：「魇魔法叔嫂逢五鬼，红楼梦通灵遇双真。」
- 自然、本性。如：「天真」。《庄子·秋水》：「谨守而勿失，是谓反其真。」
- 肖像、画像。如：「写真」、「留真」。
- 实授的官职。《汉书·卷一二·平帝纪》：「吏在位二百石以上，一切满秩如真。」
- 姓。如汉代有真玄菟。
满 （ 滿 ） mǎn
满 [ mǎn ]
- 全部充实，没有余地：～足。～意。充～。饱～。美～。～腔热血。琳琅～目。～载而归。
- 到了一定的限度：～员。～月。不～周岁。
- 骄傲，不虚心：自～。志得意～。
- 十分，全：～世界（到处）。～堂灌。～天飞。～园春色。
- 使满，斟酒：～上一杯酒。
- 中国少数民族，主要分布于辽宁、黑龙江、吉林、河北等省和北京市、内蒙古自治区：～族。～文。～汉全席。
- 姓。
腹 fù《國語辭典》
腹 [ fù ]
形- 厚。《说文解字·肉部》：「腹，厚也。」《礼记·月令》：「冰方盛，水泽腹坚，命取冰。」
- 指动物的胸腔与骨盘之间的部位，俗称为「肚子」。如：「果腹」、「捧腹大笑」。
- 泛称中心部位。如：「山腹」、「瓶腹」。唐·杜甫〈南池〉诗：「呀然阆城南，枕带巴江腹。」
- 比喻内心深处。如:「推心置腹」、「口蜜腹剑」。
- 正面、前面。《新五代史·卷六二·十国世家·南唐世家》：「吾无水战之具，而使淮兵断正阳浮桥，则我背腹受敌。」
- 姓。如战国时赵国有腹击。
- 怀抱。《诗经·小雅·蓼莪》：「顾我复我，出入腹我。」
合 hé/gě《國語辭典》
合 [ hé ]
動- 關閉、合攏。如：「他笑得合不上嘴。」《說文解字·亼部》：「合，合口也。」《戰國策·燕策二》：「蚌合而拑其喙。」
- 會、聚。如：「集合」、「聚合」、「悲歡離合」。《呂氏春秋·孝行覽·遇合》：「合大夫而告之。」《後漢書·卷一九·耿弇傳》：「將軍前在南陽建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也！」
- 交媾、交配。如：「交合」。《老子·第五十五章》：「未知牝牡之合而全作，精之至也。」
- 比對、對照。《孟子·離婁下》：「得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。」漢·桓寬《鹽鐵論·論菑》：「夫道古者稽之今，言遠者合之近。」
- 相符、不違背。如：「合法」、「合身」、「合格」、「合意」。
- 調和、配製。《聊齋志異·卷一○·葛巾》：「吾家葛巾娘子，手合鴆湯，其速飲！」
- 交戰、交鋒。《左傳·成公二年》：「自始合而矢貫余手。」漢·王充《論衡·福虛》：「今宋楚相攻，兩軍未合。」
- 折算。如：「一公斤合二點二磅。」
- 配偶。如：「天作之合」。
- 盛放物品的器皿。唐·白居易〈長恨歌〉：「唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。」通「盒」。
- 量詞。計算交手次數的單位。相當於「回」、「次」。《五代史平話·梁史·卷上》：「鬥經三合，不見輸贏。」
- 姓。如春秋時宋國有合左師。
- 全部的、整個的。如：「合族」、「合家歡」。
- 和諧、融洽。如：「百年好合」。《詩經·小雅·常棣》：「妻子好合，如鼓瑟琴。」
- 共同、一起。如：「合抱」、「合圍」、「合唱」、「合編」。
- 應該。如：「這件公事理合呈請報備。」唐·白居易〈與元九書〉：「始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。」
合 [ gě ]
名- 量詞。計算容量的單位。一升的十分之一。也稱為「公合」。
借 jiè《國語辭典》
借 [ jiè ]
动- 暂时向人告贷财物。如：「有借有还，再借不难。」《左传·定公九年》：「尽借邑人之车。」北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：「借人典籍，皆须爱护。」
- 把财物暂时给他人使用。如：「这支笔借你用一下。」《论语·卫灵公》：「有马者借人乘之。」
- 赞许。《隋书·卷二五·刑法志》：「武帝敦睦九族，优借朝士。」《文选·邹阳·狱中上书自明》：「慈仁殷勤，诚嘉于心，此不可以虚辞借也。」
- 假托、利用。如：「借刀杀人」、「借题发挥」。
- 帮助。《汉书·卷六七·朱云传》：「少时通轻侠，借客报仇。」
- 倚靠、凭借。如：「借重」、「借助」。
- 假使、假设。唐·元稹〈遣病〉诗：「借如今日死，亦足了一生；借使到百年，不知何所成？」
福星 fú xīng
(1).指木星。古称木星为岁星，所在主福，故称。 唐 李商隐 《无愁果有愁曲北齐歌》：“东有青龙西白虎，中含福星包世度。”
(2).比喻能给大家带来幸福、希望的人。 明 彭大翼 《山堂肆考·臣职·转运使》：“ 宋 鲜于侁 字 子骏 ……（ 哲宗 ）以 侁 为 东京 转运使，比行， 司马光 曰：‘福星往矣，安得如 侁 百辈布列天下乎！’又语人曰：‘今復以 子骏 为转运诚恐非宜，然欲救东土之敝非 子骏 不可。此一路福星也。’”《水浒传》第二四回：“若得娘子肯与老身做时，娘子是一点福星，何用选日？”《初刻拍案惊奇》卷三四：“姑娘是一点福星，若在小庵，佛面上也增多少光辉，实是万分之幸。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷二：“ 骆公 治吾 楚 十年，而吏民安堵，羣寇远遁，此吾 楚 福星也。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻能给大家带来幸福、希望的人。 明 彭大翼 《山堂肆考·臣职·转运使》：“ 宋 鲜于侁 字 子骏 ……（ 哲宗 ）以 侁 为 东京 转运使，比行， 司马光 曰：‘福星往矣，安得如 侁 百辈布列天下乎！’又语人曰：‘今復以 子骏 为转运诚恐非宜，然欲救东土之敝非 子骏 不可。此一路福星也。’”《水浒传》第二四回：“若得娘子肯与老身做时，娘子是一点福星，何用选日？”《初刻拍案惊奇》卷三四：“姑娘是一点福星，若在小庵，佛面上也增多少光辉，实是万分之幸。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷二：“ 骆公 治吾 楚 十年，而吏民安堵，羣寇远遁，此吾 楚 福星也。” ——《漢語大詞典》
当道（當道）dāng dào
(1).挡路。《史记·高祖本纪》：“吾子， 白帝 子也，化为蛇，当道，今为 赤帝 子斩之。” 晋 干宝 《搜神记》卷四：“ 文王 梦一妇人，甚丽，当道而哭。” 徐特立 《公园设立管见》：“更用园丁数人，辟治当道的榛芜。”
(2).指在路上。 汉 东方朔 《七谏·初放》：“块兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告？” 唐 柳宗元 《牛赋》：“当道长鸣，闻者惊辟。” 宋 方岳 《独往》诗：“不肯避人当道笋，相看如客对门山。”
(3).执政；掌权。 唐 韩愈 《答窦秀才书》：“当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位。” 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》之九：“寻以移守南都，苦於当道，颇闕修问，徒切瞻思。” 鲁迅 《中国小说史略》第二五篇：“大率与当时当道名公同意，崇 程 朱 而斥 陆 王 ，以‘打僧駡道’为唯一盛业。”
(4).指执政者；掌权者。《二刻拍案惊奇》卷二六：“当道怕某等在内地生事，作成我们穿件蓝袍，做了个秀才。” 清 百一居士 《壶天录》卷中：“ 曹 恣情不讳，触怒诸当道。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“我看 施君 也未必真研究过《文选》，不过以此取悦当道。”
(5).车前草的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草五·车前》：“ 陆璣 《诗疏》云：此草好生道边及牛马跡中，故有车前、当道、马舄、牛遗之名。”
合于正道。《孟子·告子下》：“君子之事君也，务引其君以当道，志於仁而已。” 赵岐 注：“言君子事君之法牵引其君以当正道者仁也。” 朱熹 集注：“当道，谓事合於理。” 宋 俞文豹 《吹剑录》：“ 孟子 而有尊王之心，欲引其君以当道。”《文献通考·经籍一》：“ 孟氏 以儒术游於诸侯，思济天下之溺，而引时君於当道者，至拳拳也。” ——《漢語大詞典》
(2).指在路上。 汉 东方朔 《七谏·初放》：“块兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告？” 唐 柳宗元 《牛赋》：“当道长鸣，闻者惊辟。” 宋 方岳 《独往》诗：“不肯避人当道笋，相看如客对门山。”
(3).执政；掌权。 唐 韩愈 《答窦秀才书》：“当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位。” 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》之九：“寻以移守南都，苦於当道，颇闕修问，徒切瞻思。” 鲁迅 《中国小说史略》第二五篇：“大率与当时当道名公同意，崇 程 朱 而斥 陆 王 ，以‘打僧駡道’为唯一盛业。”
(4).指执政者；掌权者。《二刻拍案惊奇》卷二六：“当道怕某等在内地生事，作成我们穿件蓝袍，做了个秀才。” 清 百一居士 《壶天录》卷中：“ 曹 恣情不讳，触怒诸当道。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“我看 施君 也未必真研究过《文选》，不过以此取悦当道。”
(5).车前草的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草五·车前》：“ 陆璣 《诗疏》云：此草好生道边及牛马跡中，故有车前、当道、马舄、牛遗之名。”
合于正道。《孟子·告子下》：“君子之事君也，务引其君以当道，志於仁而已。” 赵岐 注：“言君子事君之法牵引其君以当正道者仁也。” 朱熹 集注：“当道，谓事合於理。” 宋 俞文豹 《吹剑录》：“ 孟子 而有尊王之心，欲引其君以当道。”《文献通考·经籍一》：“ 孟氏 以儒术游於诸侯，思济天下之溺，而引时君於当道者，至拳拳也。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。