词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
个 （ 個 ） gè/gě《國語辭典》
- 「個 」的異體字。
人言 rén yán
(1).别人的评议。《左传·昭公四年》：“礼义不愆，何恤於人言。” 宋 苏轼 《次韵滕大夫》之三：“早知百和俱灰烬，未信人言弱胜强。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 认是大姓力量大，致得人言如此。”
(2).人的言语。 唐 储光羲 《昭圣观》诗：“石池辨春色，林兽知人言。”
(3).砒霜的别名。 明 李时珍 《本草纲目·金石·砒石》：“砒，性猛如貔，故名。惟出 信州 ，故人呼为信石；而又隐信字为人言。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“辟臭虫方，用木瓜打碎，烧烟薰之，若加人言少许，其子粒粒皆爆碎。” ——《漢語大詞典》
(2).人的言语。 唐 储光羲 《昭圣观》诗：“石池辨春色，林兽知人言。”
(3).砒霜的别名。 明 李时珍 《本草纲目·金石·砒石》：“砒，性猛如貔，故名。惟出 信州 ，故人呼为信石；而又隐信字为人言。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“辟臭虫方，用木瓜打碎，烧烟薰之，若加人言少许，其子粒粒皆爆碎。” ——《漢語大詞典》
好 hǎo/hào《國語辭典》
好 [ hǎo ]
形- 美、善，理想的。如：「好东西」、「好风景」、「花好月圆」、「好人好事」。唐·韦庄〈菩萨蛮·人人尽说江南好〉词：「人人尽说江南好，游人只合江南老。」
- 友爱的。如：「好朋友」、「好同学」。
- 完整的、没坏的。如：「完好如初」、「修好了。」
- 相善、彼此亲爱。如：「友好」。唐·高适〈赠别晋三处士〉诗：「知己从来不易知，慕君为人与君好。」《红楼梦·第二七回》：「谁和我好，我就和谁好。」
- 痊愈。如：「病好了！」《警世通言·卷一六·小夫人金钱赠年少》：「孩儿感些风寒，这几日身子不快，来不得。传语员外得知，一好便来。」
- 很、非常。表示程度深。如：「好久」、「好冷」、「好笨」、「好厉害」。
- 完成、完毕。如：「交代的工作做好了。」、「稿子写好了。」《儒林外史·第四三回》：「都梳好了椎髻，穿好了苗锦。」
- 容易。如：「这事好办。」、「这问题好解决。」、「这小孩好带。」
- 以便、便于。如：「快准备行李，好早点上路。」、「请告诉我你的住处，我好去找你。」唐·杜甫〈闻官军收河南河北〉诗：「白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。」
- 可以、应该。如：「只好如此」、「正好试试」。《官场现形记·第五一回》：「刁迈彭屈指一算，后任明天好到，便约张太太三天回音。」
- 置于某些动词之前，表效果佳。如：「好看」、「好玩」、「好吃」、「好笑」。
- 置于数量词或时间词之前，表示多或久的意思。如：「好些个」、「好几处」、「好半天」、「好一会儿」。
- 表示称赞或允许。如：「好！就这么办。」《京本通俗小说·碾玉观音》：「郡王道：『好！正合我意。』」
- 表示责备或不满意的语气。如：「好！这下子事情愈来愈棘手了。」
好 [ hào ]
动- 爱、喜爱。如：「洁身自好」、「好逸恶劳」、「好学不倦」。唐·王维〈终南别业〉诗：「中岁颇好道，晚家南山陲。」唐·韩愈〈师说〉：「李氏子蟠，年十七，好古文。」
- 心中所喜爱的事。如：「投其所好」。《史记·卷六一·伯夷传》：「（富贵）如不可求，从吾所好。」
- 旧指玉器中的孔。《周礼·冬官考工记·玉人》：「璧羡度尺，好三寸以为度。」汉·郑玄·注：「好，璧孔也。」
性灵（性靈）xìng líng
(1).内心世界。泛指精神、思想、情感等。《晋书·乐志上》：“夫性灵之表，不知所以发於咏歌；感动之端，不知所以关於手足。” 唐 孟郊 《怨别》诗：“沉忧损性灵，服药亦枯槁。” 清 秋瑾 《精卫石》弹词第一回：“只有英雄忠义辈，肉身虽死性灵存。” 杨朔 《望南山》：“在人们眼里， 大南山 似乎不是没有性灵的石头，倒像最知心知意的亲人，有什么酸甜苦辣的话，都可以对他说。”
(2).性情。 唐 元稹 《有鸟》诗之二：“有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。” 宋 徐铉 《病题》诗：“性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。”
(3).智慧，聪明。 唐 段安节 《乐府杂录·琵琶》：“初， 朱崖 李太尉 有乐吏 廉郊 者，师於 曹纲 ，尽 纲 之能。 纲 尝谓儕流曰：‘教授人亦多矣，未曾有此性灵弟子也。’”《红楼梦》第九一回：“你的性灵，比我竟强远了。怨不得前年我生气的时候，你和我説过几句禪话，我实在对不上来。” ——《漢語大詞典》
(2).性情。 唐 元稹 《有鸟》诗之二：“有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。” 宋 徐铉 《病题》诗：“性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。”
(3).智慧，聪明。 唐 段安节 《乐府杂录·琵琶》：“初， 朱崖 李太尉 有乐吏 廉郊 者，师於 曹纲 ，尽 纲 之能。 纲 尝谓儕流曰：‘教授人亦多矣，未曾有此性灵弟子也。’”《红楼梦》第九一回：“你的性灵，比我竟强远了。怨不得前年我生气的时候，你和我説过几句禪话，我实在对不上来。” ——《漢語大詞典》
镐京（鎬京）hào jīng
(1).古都名。 西周 国都。故址在今 陕西省 西安市 西南 沣水 东岸。 周武王 既灭 商 ，自 酆 徙都于此，谓之 宗周 ，又称 西都 。《诗·大雅·文王有声》：“考卜维王， 镐京 辟廱。”其后 汉武帝 在此凿 昆明池 ，遂沦入池内。今 丰镐村 、 镐京观 一带发现有 西周 遗址和墓葬。
(2).借指京都。 唐 张说 《奉和兴庆宫酺宴》：“ 镐京 陪乐饮，栢殿奉文飞。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·问小儿队》：“ 镐京 广燕，方云集於縉绅。” ——《漢語大詞典》
(2).借指京都。 唐 张说 《奉和兴庆宫酺宴》：“ 镐京 陪乐饮，栢殿奉文飞。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·问小儿队》：“ 镐京 广燕，方云集於縉绅。” ——《漢語大詞典》
碑记（碑記）bēi jì
碑上所刻的记事文章。《南史·刘悛传》：“ 悛 父 勔 讨 殷琰 ，平 寿阳 ，无所犯害，百姓德之，为立碑记。” 唐 张说 《过汉南城叹古坟》诗：“松柏剪无餘，碑记灭罔传。” 清 顾炎武 《北岳辨》：“至 宋 之醮文碑记尤多，不胜録也。” ——《漢語大詞典》
念 niàn《國語辭典》
念 [ niàn ]
动- 惦记、想念。如：「思念」、「挂念」。唐·白居易〈伤远行赋〉：「惟母念子之心，心可测而可量。」
- 忆念。佛教指将心清楚放在对象上而不忘失。如：「念佛」、「念施」。《大安般守意经·卷下》：「念出入息。」
- 吟诵、诵读。如：「念书」、「念经」、「念咒」。《红楼梦·第一四回》：「说著，便吩咐彩明念花名册，按名一个一个唤进来看视。」通「念」。
- 读、研习。如：「你现在念几年级？」、「他一念完中学，就开始工作了。」
- 反反复复述说著。如：「念念有词」、「她嘴巴一直念个不停」、「妈妈念你是为了你好。」
- 记住。《论语·公冶长》：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」
- 怜爱。唐·李贺〈勉爱行二首送小季之卢山〉诗二首之二：「江干幼客真可念，郊原晚吹悲号号。」宋·李清照〈凤凰台上忆吹箫·香冷金猊〉词：「记取楼前绿水，应念我终日凝眸。」
- 极短的时间。如：「一念顷」、「念念分明」。《阿毘达磨俱舍释论·卷一六》：「偈曰：『一念。』释曰：『此上品忍但一刹那，无长时。』」
- 念头、想法。如：「杂念」、「一念之仁」。《红楼梦·第四回》：「这冯公子，空喜一场，一念未遂，反花了钱，送了命。」
- 二十。明·汤显祖《牡丹亭·第三九出》：「凑著个韶阳小道姑，年方念八，颇有风情。」通「廿」。
- 姓。如北周有念贤。
千 qiān《國語辭典》
千 [ qiān ]
名- 数目字。十的百倍。《说文解字·十部》：「千，十百也。」大写作「仟」。
- 姓。如汉代有千献。
- 众多。如：「千方百计」、「千山万水」。《老子·第六四章》：「千里之行，始于足下。」唐·李白〈将进酒〉：「天生我材必有用，千金散尽还复来。」
厅 （ 廳 ） tīng
厅 [ tīng ]
- 聚会或招待客人用的大房间：～堂。客～。
- 政府机关办事部门：办公～。教育～。
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