登仙宁有道，中圣自无功。
密霰三冬集，玄云四望同。迷漫屯巨壑，浩荡布长空。
拂曙光交映，连宵势倍雄。廉纤时杂雾，淅沥暗随风。
漠漠缘堤厚，霏霏入堑融。重阴浮海岱，积素晕河嵩。
拟絮情殊惬，探梅思未穷。冻埋深浦竹，寒折大江枫。
远渚拳饥鹭，荒陂匿断鸿。貂残秦塞上，鹢返越溪东。
沾湿全妨舵，倾敧半压篷。群呼怜榜竖，独钓羡渔翁。
爨拥孤烟白，炉煨宿火红。衾裯屏障外，几簟画图中。
翠管徐闻笛，冰弦骤拂桐。褰帘珠错落，振佩玉笼葱。
石鼎龙涎汎，瓷瓯雀舌镕。锦袍狂太白，彩笔粲文通。
飞动昭阳燕，翩褼洛水鸿。轻盈团粉颊，绰约腻酥胸。
握麈神先王，持螯兴愈洪。登仙宁有道，中圣自无功。
流徵传词客，清商奏乐童。君看白雪赋，万古孝王宫。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）登仙（登僊）dēng xiān
亦作“ 登僊 ”。
(1).成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸 注：“仙，一作僊。”《汉书·王莽传下》：“或言 黄帝 时建华盖以登僊， 莽 乃造华盖九重……车上人击鼓，輓者皆呼‘登僊’。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 可文 一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。”
(2).喻声名直上或升迁高官。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“ 陆大夫 宴喜西都， 郭有道 人伦东国，公卿贵其籍甚，縉绅羡其登仙。”《新唐书·倪若水传》：“ 班景倩 自 扬州 採访使入为大理少卿，过州， 若水 饯於郊，顾左右曰：‘ 班公 是行若登仙，吾恨不得为騶僕。’”
(3).称人死亡的婉辞。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“復有 怀嬴 失节，目为贞女； 刘安 覆族，定以登仙。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“不数日 宣仁 登仙，上始亲政焉。”《宋史·乐志十六》：“缀衣将出，神凝玉几，一夜登僊，弓堕隔苍烟。” ——《漢語大詞典》
(1).成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸 注：“仙，一作僊。”《汉书·王莽传下》：“或言 黄帝 时建华盖以登僊， 莽 乃造华盖九重……车上人击鼓，輓者皆呼‘登僊’。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 可文 一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。”
(2).喻声名直上或升迁高官。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“ 陆大夫 宴喜西都， 郭有道 人伦东国，公卿贵其籍甚，縉绅羡其登仙。”《新唐书·倪若水传》：“ 班景倩 自 扬州 採访使入为大理少卿，过州， 若水 饯於郊，顾左右曰：‘ 班公 是行若登仙，吾恨不得为騶僕。’”
(3).称人死亡的婉辞。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“復有 怀嬴 失节，目为贞女； 刘安 覆族，定以登仙。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“不数日 宣仁 登仙，上始亲政焉。”《宋史·乐志十六》：“缀衣将出，神凝玉几，一夜登僊，弓堕隔苍烟。” ——《漢語大詞典》
宁 （ 寧 ） níng/nìng/zhù《國語辭典》
宁 [ zhù ]
名- 大門與屏風之間。《爾雅·釋宮》：「門屏之間謂之宁。」
有道 yǒu dào
(1).有才艺或有道德。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。” 郑玄 注：“道，多才艺者。”《史记·游侠列传序》：“昔者 虞舜 窘於井廪， 伊尹 负於鼎俎…… 仲尼 畏 匡 ，菜色 陈 蔡 。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”《后汉书·安帝纪》：“己巳，令公、卿、特进、侯、中二千石、二千石、郡国守相，举有道之士各一人。” 唐 韩愈 《争臣论》：“或问諫议大夫 阳城 於 愈 ，可以为有道之士乎哉？”
(2).指有才艺或有道德的人。《论语·学而》：“﹝君子﹞敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“有道，有道德者。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“招有道於侧陋，开敢諫之直言。” 薛综 注：“举有道之士而用之也。” 清 恽敬 《上汪瑟庵侍郎书》：“ 敬 五十之年，齗齗此事，不日进，则日退，惟得有道教正之，或可不为流俗人所限。”
(3).谓政治清明。《论语·卫灵公》：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。” 汉 班固 《白虎通·号》：“天下有道，人皆乐也。”《金瓶梅词话》第四八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之时。”
(4).指政治清明之世。 宋 苏轼 《次韵王定国谢韩子华过饮》：“莫乱三上章，有道贫贱耻。”
(5).有办法。《管子·地数》：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”
(6). 汉 代选举科目之一。《后汉书·桓荣传》：“后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。” 宋 曾巩 《徐孺子祠堂记》：“ 豫章 太守 陈蕃 ，太守 黄琼 辟皆不就，举有道，拜 太原 太守，安车备礼，召皆不至。” ——《漢語大詞典》
(2).指有才艺或有道德的人。《论语·学而》：“﹝君子﹞敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“有道，有道德者。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“招有道於侧陋，开敢諫之直言。” 薛综 注：“举有道之士而用之也。” 清 恽敬 《上汪瑟庵侍郎书》：“ 敬 五十之年，齗齗此事，不日进，则日退，惟得有道教正之，或可不为流俗人所限。”
(3).谓政治清明。《论语·卫灵公》：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。” 汉 班固 《白虎通·号》：“天下有道，人皆乐也。”《金瓶梅词话》第四八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之时。”
(4).指政治清明之世。 宋 苏轼 《次韵王定国谢韩子华过饮》：“莫乱三上章，有道贫贱耻。”
(5).有办法。《管子·地数》：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”
(6). 汉 代选举科目之一。《后汉书·桓荣传》：“后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。” 宋 曾巩 《徐孺子祠堂记》：“ 豫章 太守 陈蕃 ，太守 黄琼 辟皆不就，举有道，拜 太原 太守，安车备礼，召皆不至。” ——《漢語大詞典》
中圣（中聖）zhōng shèng
酒醉的隐语。 唐 李白 《赠孟浩然》诗：“醉月频中圣，迷花不事君。” 宋 秦观 《次韵夏侯太冲秀才》：“或时得名酒，亭午犹中圣。” 明 屠隆 《綵毫记·脱靴捧砚》：“臣虽中圣，敢不奉詔，愿给笔札。” ——《漢語大詞典》
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
无功（無功）wú gōng
(1).没有功劳。《韩非子·内储说上》：“有过不罪，无功受赏，虽亡不亦可乎？”《三国志·蜀志·张裔传》：“爵不可以无功取。”
(2).没有收获、成效。《史记·李将军列传》：“是时单于觉之，去， 汉 军皆无功。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“害成於微，而救之於著，故有无功之治。”《西湖二集·刘伯温荐贤平浙中》：“ 洪武爷 遂遣 汤和 率师讨之， 国珍 遁入海岛，师劳无功。” ——《漢語大詞典》
(2).没有收获、成效。《史记·李将军列传》：“是时单于觉之，去， 汉 军皆无功。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“害成於微，而救之於著，故有无功之治。”《西湖二集·刘伯温荐贤平浙中》：“ 洪武爷 遂遣 汤和 率师讨之， 国珍 遁入海岛，师劳无功。” ——《漢語大詞典》
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