词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）古钱（古錢）gǔ qián
古时货币。泛指自先 秦 刀布以迄 清 代圆钱等。以其形制文字易代殊异，为研究历代社会经济的重要史料。以此为研究对象者形成古钱学，为考古学的一个分支。《旧唐书·宪宗纪上》：“ 黄河 岸塌处得古钱三千三百，其形小，方孔，三足。” 宋 梅尧臣 有《饮刘原甫家原甫怀二古钱劝酒其一齐之大刀长五寸五其一王莽时金错刀长二寸半》诗。 元 吴莱 《题毗陵承氏家藏古钱》诗：“古钱勿用幸久聚，古货难卖空精甄。”参阅 宋 洪遵 《泉志》、 清 刘喜海 《古泉苑》、 李佐贤 鲍康 《正续古泉汇》、 乾隆 官修《钱谱》、 丁福保 编《古钱大辞典》等。 ——《漢語大詞典》
出土 chū tǔ
(1).谓古器物从地下被发掘出来。 清 叶廷琯 《吹网录·张伯颜圹志》：“此石不知何时出土。” 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·〈寰宇访碑录〉叙》：“其时出土之物尚少。”
(2).从土中生出来。亦比喻事物萌生。《儿女英雄传》第十三回：“至于你没出土儿就遭了这场颠沛流离，惊风骇浪，更自可怜。” 鲁迅 《故事新编·序言》：“这时我不愿意想到目前；于是回忆在心里出土了，写了十篇《朝花夕拾》。” 王汶石 《大木匠》：“冬小麦已经出土，褐色的 渭河 原野，一望浅绿。”
(3).高出地面。 戴煌 《不朽的国际主义战士》：“他们在 罗盛教 的墓前竖起了一块出土五尺多高的墓碑。” ——《漢語大詞典》
(2).从土中生出来。亦比喻事物萌生。《儿女英雄传》第十三回：“至于你没出土儿就遭了这场颠沛流离，惊风骇浪，更自可怜。” 鲁迅 《故事新编·序言》：“这时我不愿意想到目前；于是回忆在心里出土了，写了十篇《朝花夕拾》。” 王汶石 《大木匠》：“冬小麦已经出土，褐色的 渭河 原野，一望浅绿。”
(3).高出地面。 戴煌 《不朽的国际主义战士》：“他们在 罗盛教 的墓前竖起了一块出土五尺多高的墓碑。” ——《漢語大詞典》
铜 （ 銅 ） tóng
铜 [ tóng ]
- ◎ 一种金属元素，富延展性。导电性和导热性都很强，它的合金是电气、机械和国防工业的重要原料：紫～（纯铜。亦称“红铜”）。青～。黄～。～矿。～器。～币。～臭（ch恥 ）（指铜钱的臭味，用以讥讽唯利是图的人，如“浑身～～”）。～墙铁壁（喻十分坚固，不可摧毁的事物。亦称“铁壁铜墙”）。
锈 （ 銹 鏽 ） xiù
锈 [ xiù ]
- 金属表面所生的氧化物：铁～。铜～。～斑。
- 生锈：～蚀。锁～住了。
紫 zǐ《國語辭典》
紫 [ zǐ ]
名- 红、蓝合成的颜色。《论语·阳货》：「恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。」
- 姓。如宋代有紫景望。
留 liú《國語辭典》
留 [ liú ]
动- 停止。《史记·卷四一·越王句践世家》：「可疾去矣，慎毋留！」《汉书·卷三一·陈胜项籍传》：「北救赵，至安阳，留不进。」
- 不使离开。如：「慰留」。《孟子·公孙丑下》：「孟子去齐宿于昼，有欲为王留行者。」《三国演义·第八二回》：「昔子瑜在柴桑时，孔明来吴，孤欲使子瑜留之。」
- 保存、保留。如：「留余地」、「留胡子」。《墨子·非儒下》：「于是厚其礼，留其封，敬见而不问其道。」
- 遗下。如：「遗留」、「祖先留下丰富的遗产。」
- 注意。如：「留心」、「留意」、「留神」。
与 （ 與 ） yǔ/yù/yú
与 [ yǔ ]
- 给：赠～。～人方便。
- 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。
- 赞助，赞许：～人为善。
- 〈书〉等待：时不我～。
- 〈连〉和：我～你。山～水。
- 〈介〉跟；向：～虎谋皮。生死～共。
- 参加：参～。～会。
- 同“欤”。
后人（後人）hòu rén
(1).子孙；后裔。《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。” 蔡沉 集传：“而又旁求俊彦之士，以开导子孙。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“《易》有 蜀才 注…… 王俭 《四部目录》不言姓名，题云 王弼 后人。” 清 孙枝蔚 《姑苏台》诗：“祖宗让德空嶙峋，乐事公然让后人。” 李季 《菊花石》诗：“ 洞庭湖 也没有这仇恨深，多少人家无后人。”
(2).后世的人。《书·君奭》：“告君乃猷裕，我不以后人迷。” 孔颖达 疏：“我不用使后世人迷惑，故欲教之也。”《后汉书·襄楷传论》：“此盖道术所以有补於时，后人所当取鉴者也。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“夫废於一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。” 谢觉哉 《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”
(3).后面的人；后继的人。《韩非子·内储说上》：“夫灶一人煬焉，则后人无从见矣。” 陈奇猷 集释：“旧注：一人煬则蔽灶之光，故后人不见之。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 建 以数千当单于数万，力战百餘，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。”《红楼梦》第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首， 稻香老农 快写上续下去。”
(4).谓后发制人。《左传·昭公二十一年》：“先人有夺人之志，后人有待其衰。” 杨伯峻 注：“《周礼·大司马》 贾公彦 《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’”
(5).谓居人之后。《史记·李将军列传》：“然以击胡军功取侯者数十人，而 广 不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？” 司马贞 索隐：“谓不在人后。” 郭沫若 《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。” ——《漢語大詞典》
(2).后世的人。《书·君奭》：“告君乃猷裕，我不以后人迷。” 孔颖达 疏：“我不用使后世人迷惑，故欲教之也。”《后汉书·襄楷传论》：“此盖道术所以有补於时，后人所当取鉴者也。” 宋 曾巩 《金山寺水陆堂记》：“夫废於一时，而后人不能更兴者，天下之事多如此。” 谢觉哉 《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”
(3).后面的人；后继的人。《韩非子·内储说上》：“夫灶一人煬焉，则后人无从见矣。” 陈奇猷 集释：“旧注：一人煬则蔽灶之光，故后人不见之。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》：“ 建 以数千当单于数万，力战百餘，士尽死，无二心，自归而斩之，是示后人无返意也。”《红楼梦》第五十回：“这正是会作诗的起法，不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首， 稻香老农 快写上续下去。”
(4).谓后发制人。《左传·昭公二十一年》：“先人有夺人之志，后人有待其衰。” 杨伯峻 注：“《周礼·大司马》 贾公彦 《疏》引《左传注》云：‘待敌之衰乃攻。’”
(5).谓居人之后。《史记·李将军列传》：“然以击胡军功取侯者数十人，而 广 不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？” 司马贞 索隐：“谓不在人后。” 郭沫若 《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。” ——《漢語大詞典》
知 zhī/zhì《國語辭典》
知 [ zhī ]
动- 明白、了解、察觉。如：「相知相许」。唐·李绅〈古风〉诗二首之二：「谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。」
- 识别、区别。《礼记·乐记》：「知乐则几于礼矣。」《淮南子·修务》：「孪子之相似者，唯其母能知之。」
- 相交、交往。《左传·昭公四年》：「公孙明知叔孙于齐。」《荀子·不苟》：「君子易知而难狎。」
- 招待、礼遇、赏识。《南史·卷一九·谢灵运传》：「自谓才能宜参权要，既不见知，常怀慎惋。」唐·岑参〈北庭西郊候封大夫受降回军献上〉诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。」
- 掌管、主持。《国语·越语》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。」《新唐书·卷八五·王世充传》：「帝爱昵之，拜江都通守，兼知宫监事。」
- 识见、学问。如：「求知」、「真知灼见」。《论语·子罕》：「吾有知乎哉？无知也。」
- 意识、感觉。《荀子·王制》：「草木有生而无知。」汉·范缜〈神灭论〉：「手等亦应能有痛痒之知。」
- 知己、朋友。如：「故知」、「旧雨新知」。
知 [ zhì ]
名- 智慧。《论语·里仁》：「里仁为美，择不处仁焉得知？」《礼记·中庸》：「知仁勇三者，天下之达德也。」同「智 」。
- 姓。如春秋时晋国有知䓨。
宅 zhái《國語辭典》
宅 [ zhái ]
語音 名- 住所、住處。如：「國民住宅」。《說文解字·宀部》：「宅，人所託居也。」晉·陶淵明〈歸園田居〉詩五首之一：「方宅十餘畝，草屋八九間。」唐·韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。」
- 墳墓。清·王念孫《廣雅疏證·卷九下·釋邱》：「宅，葬地也。」《儀禮·士喪禮》：「筮宅，冢人營之。」
- 存、居。如：「宅心仁厚」。《書經·康誥》：「宅心知訓。」《文選·張衡·東京賦》：「彼偏據而規小，豈如宅中而圖大。」
- 安住。《書經·康誥》：「亦惟助王宅天命。」
宅 [ zhè ]
讀音- （一）之讀音。
址 zhǐ《國語辭典》
址 [ zhǐ ]
名- 地基、基础。唐·刘兼〈长春节〉诗：「太平基址千年永，混一车书万古存。」
- 地点、处所。如：「住址」、「遗址」、「校址」。
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