讵念嫖姚嗟木梗。
听鸣蝉。此听悲无极。群嘶玉树里。回噪金门侧。
长风送晚声。清露供朝食。晚风朝露实多宜。秋日高鸣独见知。
轻身蔽数叶。哀鸣抱一枝。流乱罢还续。酸伤合更离。
暂听别人心即断。才闻客子泪先垂。故乡已超忽。空庭正芜没。
一夕复一朝。坐见凉秋月。河流带地从来崄。峭路干天不可越。
红尘早弊陆生衣。明镜空悲潘掾发。长安城里帝王州。鸣钟列鼎自相求。
西望渐台临太液。东瞻甲观距龙楼。说客恒持小冠出。越使常怀宝剑游。
学仙未成便尚主。寻源不见已封侯。富贵功名本多豫。繁华轻薄尽无忧。
讵念嫖姚嗟木梗。谁忆田单倦土牛。归去来。青山下。
秋菊离离日堪把。独焚枯鱼宴林野。终成独校子云书。何如还驱少游马。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）讵 （ 詎 ） jù
讵 [ jù ]
- ◎ 岂，怎：～料。～知。
念 niàn《國語辭典》
念 [ niàn ]
动- 惦记、想念。如：「思念」、「挂念」。唐·白居易〈伤远行赋〉：「惟母念子之心，心可测而可量。」
- 忆念。佛教指将心清楚放在对象上而不忘失。如：「念佛」、「念施」。《大安般守意经·卷下》：「念出入息。」
- 吟诵、诵读。如：「念书」、「念经」、「念咒」。《红楼梦·第一四回》：「说著，便吩咐彩明念花名册，按名一个一个唤进来看视。」通「念」。
- 读、研习。如：「你现在念几年级？」、「他一念完中学，就开始工作了。」
- 反反复复述说著。如：「念念有词」、「她嘴巴一直念个不停」、「妈妈念你是为了你好。」
- 记住。《论语·公冶长》：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」
- 怜爱。唐·李贺〈勉爱行二首送小季之卢山〉诗二首之二：「江干幼客真可念，郊原晚吹悲号号。」宋·李清照〈凤凰台上忆吹箫·香冷金猊〉词：「记取楼前绿水，应念我终日凝眸。」
- 极短的时间。如：「一念顷」、「念念分明」。《阿毘达磨俱舍释论·卷一六》：「偈曰：『一念。』释曰：『此上品忍但一刹那，无长时。』」
- 念头、想法。如：「杂念」、「一念之仁」。《红楼梦·第四回》：「这冯公子，空喜一场，一念未遂，反花了钱，送了命。」
- 二十。明·汤显祖《牡丹亭·第三九出》：「凑著个韶阳小道姑，年方念八，颇有风情。」通「廿」。
- 姓。如北周有念贤。
嫖姚 piáo yáo
(1).劲疾貌。 宋 杨万里 《澹庵坐上观显上人分茶》诗：“银瓶首下仍尻高，注汤作字势嫖姚。” 元 傅若金 《题张齐公祠》诗：“总説 霽云 能慷慨，兼闻 去病 最嫖姚。”
(2).指 霍去病 。 南朝 梁 范云 《效古》诗：“昔事前军幕，今逐 嫖姚 兵。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之二：“借问大将谁？恐是 霍嫖姚 。” 清 侯方域 《为司徒公与宁南侯书》：“ 匈奴 未灭，何以家为？生平审处，岂后 嫖姚 。” ——《漢語大詞典》
(2).指 霍去病 。 南朝 梁 范云 《效古》诗：“昔事前军幕，今逐 嫖姚 兵。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之二：“借问大将谁？恐是 霍嫖姚 。” 清 侯方域 《为司徒公与宁南侯书》：“ 匈奴 未灭，何以家为？生平审处，岂后 嫖姚 。” ——《漢語大詞典》
嗟 jiē《國語辭典》
嗟 [ jiē ]
歎- 表示感傷、哀痛的語氣。唐·韓愈〈祭田橫墓文〉：「死者不復生，嗟余去此其從誰！」唐·張籍〈西州〉詩：「嗟我五陵間，農者罷耘耕。」
- 表示贊美的語氣。《史記·卷五七·絳侯周勃世家》：「嗟乎！此真將軍矣！」
- 招呼聲。《書經·費誓》：「公曰：『嗟！人無譁，聽命。』」《禮記·檀弓》：「黔敖左奉食，右執飲，曰：『嗟！來食。』」
- 發語詞，無義。《文選·張衡·西京賦》：「群窈窕之華麗，嗟內顧之所觀。」
嗟 [ jiè ]
- 參見「咄嗟 」條。
嗟 [ juē ]
- （一）之又音。
木梗 mù gěng
(1).木偶人。《战国策·赵策一》：“夜半，土梗与木梗鬭。” 北周 庾信 《和张侍中述怀》：“漂流从木梗，风卷随秋籜。” 郭沫若 《屈原》第五幕：“你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？”
(2).细短的木杆。 茅盾 《子夜》二：“制火柴的原料－－药品，木梗，盒子壳，全是从外洋来的。” ——《漢語大詞典》
(2).细短的木杆。 茅盾 《子夜》二：“制火柴的原料－－药品，木梗，盒子壳，全是从外洋来的。” ——《漢語大詞典》
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