羯末封胡祢世系，以古方今何间然。
海上忽惊双旅讣，亲故闻耗泣如注。经筵退食写哀词，九歌壹似悬河诉。
孔怀千里情未舒，临飧不觉发长吁。浮云世事原多幻，郁结衷肠转似痴。
身世茫茫识不蚤，今古要离三尺草。东海岂能遏逝波，西崦谁复挥馀杲。
枕上黄粱梦寐间，修文地下何漫漫。蒿里云深埋玉树，薤露歌残裂肺肝。
吁嗟孝铭遽止此，天道无知谅谁语。蛉长蟪短竟何禆，燕壁秦关良自苦。
邸佩难招月下魂，空遗穗帏向黄昏。春生池草聊成梦，鹤唳霜天不可闻。
黄尘碧水真难测，兼葭倚玉情何极。我亦衔环未报君，慇勤更向楚些悉。
忆曾结媾为儿曹，独惭齐大恐媒劳。群议于公最相协，缔缘奚阻鸠嗷嗷。
奕世蓝田多远籍，从此定祥冯月下。鲁水遥怜赠别时，建江追记欣娱夜。
薛家彩凤最联翩，天衢继序相周旋。羯末封胡祢世系，以古方今何间然。
平生耿耿负奇气，宇宙翻为分内事。然藜文史惜三馀，倚马才华高七步。
兰台思欲绍鸿休，关山千里雁横秋。辞家敢恤风尘苦，仗剑兼为竹帛谋。
嗣徽夫人偕氏莫，尖岭之阳曰望族。克相可以媲藻蘋，清操不啻如冰玉。
尔来旅次效辛勤，鸡鸣遬遬告温温。悬知尺绳初系日，亦仗夫人有里言。
田家荆树念同育，济济雍雍又肃肃。实有姜被共寒暄，岂如汉家舂斗粟。
曼倩金马岂隐沦，兵厨伯氏最相亲。鹓行雁序无燕粤，弟劝兄酬似主宾。
二仲延伫意更款，星河忽逐流光转。屈指风帆计驿程，楼前祇拟斟常满。
讵意泉台成永别，昂霄梓杞俄中折。夫人先逝公已随，前缘更向酆都结。
太史离怀三载馀，遥睇天南祇剑书。一生世业成乌有，半世功名赋子虚。
尝胆悬萤何所用，劫灰尽付南柯梦。乡评最惜宠元龙，卜居犹殊石骀仲。
间关惟有仲兄来，长衿戢戢向书斋。连床不觉更筹永，望柩何曾笑眼开。
华堂何处追欣晏，苏韶无地重相见。驹影真从隙里过，鹡飞徒向原中羡。
过客从来不易邀，风飘雨骤不终朝。三十年馀何仅仅，八千里外更寥寥。
人生谁不遘阳九，丘首祇争先与后。孤儿未育名未成，物论于公曾厌否。
属纩幸有伯在傍，万里骨肉相扶将。家乡回首知何处，行路闻之亦慨慷。
京邸忧危曾遣仆，悲伤不觉公愈蹙。力疾犹能强致书，书中后事惓惓嘱。
太史捧之不忍忘，临风祇自增悲伤。江州司马拟长恨，海天寄我一哀章。
公于尘世浑如寄，精英犹在佛光寺。从容召赋上玉楼，西天苦海何须避。
公于昆季尽堪凭，岂论螽羽暨螟蛉。死若复生生不愧，泉路知公目已暝。
世德可传还可继，奕奕书香岂坠地。樵游牧唱且随缘，春雨秋霜永弗替。
青青陇上有圭田，千年烟火自绵绵。纵于气数曾乖舛，却多人事肯周全。
区区株守如匏系，世上彭殇祇一致。谁能白日生羽翰，想当乘此终归去。
滕城郁郁雨潇潇，琼海归魂万里遥。故乡恒干应栖止，帝遣巫阳不用招。
嗟公此生长已矣，须悟庄生齐物理。古往今来逆旅间，水碧山青秋色里。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）羯 [ jié ]
名- 被閹割過的羊。漢·蔡琰〈胡笳十八拍〉：「羯羶為味兮，枉遏我情。」
- 中國古代西北的民族之一。為匈奴的別支。魏晉時約分布於今大陸地區山西潞城附近各縣。也稱為「羯胡」。
末 [ mò ]
名- 物体的尾端、顶梢。《孟子·梁惠王上》：「明足以察秋毫之末。」唐·李颀〈听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事〉诗：「迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。」
- 事物的最后阶段。如：「岁末」、「二十世纪之末」。《礼记·月令》：「是月之末。」《汉书·卷八八·儒林传·序》：「宣帝末，增倍之。」
- 后。与「前」相对。南朝梁·萧统〈文选序〉：「荀、宋表之于前，贾、马继之于末。」
- 不重要、非根本的事物。如：「舍本逐末」、「本末倒置」。汉·王符《潜夫论·务本》：「凡为治之大体，莫善于抑末而务本。」
- 碎屑、细粉。如：「药末」、「粉末」。
- 元杂剧里扮演中年男子的脚色，为后来的「生」。如：「正末」、「副末」。
- 姓。如汉代有末振将。
- 最后的。如：「末年」、「末世」、「末路」。唐·白居易〈新乐府·上阳白发人〉：「玄宗末岁初选入，入时十六今六十。」
- 卑微的、不重要的。南朝梁·江淹〈从建平王游纪南城诗〉：「恭承此嘉惠，末官至南荆。」
- 没。《礼记·檀弓下》：「不忍一日末有所归也。」
- 语气词。元·无名氏《黄花峪·第一折》：「小二哥，有干净的阁子末？」同「么 」。
- 古代对已在宗庙中立牌位的亡父的称谓。
- 姓。
(1).家族世代相承的系统。《国语·楚语上》“教之世” 三国 吴 韦昭 注：“世，谓先王之世繫也。” 南朝 陈 徐陵 《始兴王诏》：“ 晋元 世系， 瑯琊 传国。”《新唐书·方技传·张果》：“ 张果 者，晦乡里世繫以自神……世传数百岁人。” 清 昭梿 《啸亭杂录·俄罗斯》：“然则彼国亦 元 裔也，其世系莫可考矣。”
(2).指宗派相承的系统。 吕澂 《中国佛学源流略讲》序论：“例如， 日本 学者在辨贤首宗的世系时，就用了这方面的材料。” ——《漢語大詞典》
以 [ yǐ ]
动- 用。如：「以礼待之」、「以身作则」。《左传·襄公十年》：「我辞礼矣，彼则以之。」汉·王充《论衡·程材》：「洗洿泥者以水，燔腥者用火。」
- 仰赖、凭借。《韩非子·五蠹》：「富国以农，距敌恃卒。」汉·王充《论衡·卜筮》：「欲知天，以人事。」
- 认为。如：「以为」。《左传·昭公二十五年》：「告臧孙，臧孙以难；告郈孙，郈孙以可劝。」唐·柳宗元〈为裴中丞上裴相贺破东平状〉：「窃以自古中兴之主，必有命代之臣。」
- 可、能够。《诗经·齐风·猗嗟》：「四矢反兮，以御乱兮。」《孟子·滕文公下》：「大则以王，小则以霸。」
- 令、使。《战国策·秦策一》：「向欲以齐事王，使攻宋也。」
- 因为、由于。《论语·卫灵公》：「君子不以言举人，不以人废言。」《韩非子·喻老》：「千丈之隄，以蚁蝼之穴溃。」
- 按、依。《孟子·梁惠王上》：「斧斤以时入山林，材木不可胜用也。」《商君书·更法》：「礼法以时而定，制令各顺其宜。」
- 在、于。《左传·桓公二年》：「其弟以千亩之战生，命之曰成师。」唐·柳宗元〈断刑论〉：「赏以春夏而刑以秋冬。」
- 加在前、后、左、右、上、下、往、来、东、西、南、北等字之前，表时空和方位的界限。如：「自古以来」、「长安东路以西」、「价格在一千元以上」。
- 连及。《易经·小畜·九五》：「有孚挛如，富以其邻。」《论语·尧曰》：「朕躬有罪，无以万方。」
- 而、且。《诗经·邶风·燕燕》：「瞻望弗及，伫立以泣。」《礼记·乐记》：「亡国之音哀以思，其民困。」
- 因此。《汉书·卷二九·沟洫志》：「于是关中为沃野，无凶年，秦以富彊。」《文选·诸葛亮·出师表》：「不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。」
- 目的在于。如：「以免」、「以致于」。《书经·泰誓下》：「郊社不修，宗庙不享。作奇技淫巧以悦妇人。」
- 与、和。《仪礼·乡射礼》：「各以其耦进，反于射位。」
- 置动词后，无义。如：「得以」、「能以」。《论语·泰伯》：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命。」
- 太、甚。《孟子·滕文公下》：「三月无君则吊，不以急乎？」《史记·卷六六·伍子胥传》：「子之报仇，其以甚乎？」
- 既、已经。《三国志·卷二三·魏书·杜袭传》：「吾计以定，卿勿复言。」通「已」。
- 愈益、更加。《吕氏春秋·恃君览·观表》：「魏日以削，秦日益大。」《史记·卷五·秦本纪》：「及其后世，日以骄淫。」
- 缘故、理由。《诗经·邶风·旄丘》：「何其久也，必有以也。」《列子·周穆王》：「宋人执而问其以，华子曰：『曩吾忘也。』」
- 以色列的简称。如：「以阿战争」。
- 姓。如汉代有以彤。
古 [ gǔ ]
名- 过去久远的时代。与「今」相对。如：「古今中外」、「自古以来」。《吕氏春秋·仲冬季·长见》：「故审知今则可知古，知古则可知后。」唐·李贺〈古悠悠行〉：「今古何处尽，千岁随风飘。」
- 过去的事物。如：「贵古贱今」、「信而好古」。《宋史·卷二六二·刘温叟传》：「儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。」
- 古体诗。如：「五古」、「七古」。
- 姓。如汉代有古霸。
- 过去的、旧的。如：「古人」、「古事」。元·马致远〈天净沙·枯藤老树昏鸦〉曲：「古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。」
- 质朴。如：「古朴」、「人心不古」。宋·苏轼〈书黄子思诗集后〉：「独韦应物、柳宗元发纤秾于简古，寄至味于澹泊，非余子所及也。」
(2).往时；当时。《文选·张衡〈南都赋〉》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。” 李善 注：“《汉书音义》曰：方，向也。谓 高祖 之时。” 刘良 注：“方今，犹向时也。” 高步瀛 《〈文选〉李注义疏》：“方今，犹言当时。” ——《漢語大詞典》
然 [ rán ]
动- 烧。燃的本字。《孟子·公孙丑上》：「若火之始然，泉之始达。」
- 赞同。《史记·卷八·高祖本纪》：「沛公然其计，从之。」《三国演义·第一回》：「刘焉然其说，随即出榜招募义兵。」
- 对、正确。如：「不以为然」。《论语·雍也》：「雍之言然。」
- 如此。《论语·宪问》：「子曰：『何必高宗，古之人皆然。』」唐·柳宗元〈桐叶封弟辩〉：「周公曰：『天子不可戏。』乃封小弱弟于唐。吾意不然。」
- 但是、可是。《左传·僖公三十年》：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。」
- 虽。《董西厢·卷八》：「师言然善，奈处凡浮，遭此屈辱，不能无恨。」
- 然后。《隋书·卷七○·李密传》：「待士马肥充，然可与人争利。」
- 形容词或副词词尾。如：「斐然」、「赫然」、「恍然」。《诗经·邶风·终风》：「终风且霾，惠然肯来。」
- 用于句末，表肯定、断定的语气。《论语·宪问》：「羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。」《礼记·檀弓下》：「穆公召县子而问然。」
- 表示比拟的语助词。《吕氏春秋·孟秋纪·荡兵》：「夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸。」
- 唯，表应答。《论语·阳货》：「子曰：『然！有是言也。』」《晏子春秋·内篇·杂下》：「公见其妻曰：『此子之内子邪？』晏子对曰：『然！是也。』」
- 姓。如汉代有然温。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。