嗣徽夫人偕氏莫，尖岭之阳曰望族。
海上忽惊双旅讣，亲故闻耗泣如注。经筵退食写哀词，九歌壹似悬河诉。
孔怀千里情未舒，临飧不觉发长吁。浮云世事原多幻，郁结衷肠转似痴。
身世茫茫识不蚤，今古要离三尺草。东海岂能遏逝波，西崦谁复挥馀杲。
枕上黄粱梦寐间，修文地下何漫漫。蒿里云深埋玉树，薤露歌残裂肺肝。
吁嗟孝铭遽止此，天道无知谅谁语。蛉长蟪短竟何禆，燕壁秦关良自苦。
邸佩难招月下魂，空遗穗帏向黄昏。春生池草聊成梦，鹤唳霜天不可闻。
黄尘碧水真难测，兼葭倚玉情何极。我亦衔环未报君，慇勤更向楚些悉。
忆曾结媾为儿曹，独惭齐大恐媒劳。群议于公最相协，缔缘奚阻鸠嗷嗷。
奕世蓝田多远籍，从此定祥冯月下。鲁水遥怜赠别时，建江追记欣娱夜。
薛家彩凤最联翩，天衢继序相周旋。羯末封胡祢世系，以古方今何间然。
平生耿耿负奇气，宇宙翻为分内事。然藜文史惜三馀，倚马才华高七步。
兰台思欲绍鸿休，关山千里雁横秋。辞家敢恤风尘苦，仗剑兼为竹帛谋。
嗣徽夫人偕氏莫，尖岭之阳曰望族。克相可以媲藻蘋，清操不啻如冰玉。
尔来旅次效辛勤，鸡鸣遬遬告温温。悬知尺绳初系日，亦仗夫人有里言。
田家荆树念同育，济济雍雍又肃肃。实有姜被共寒暄，岂如汉家舂斗粟。
曼倩金马岂隐沦，兵厨伯氏最相亲。鹓行雁序无燕粤，弟劝兄酬似主宾。
二仲延伫意更款，星河忽逐流光转。屈指风帆计驿程，楼前祇拟斟常满。
讵意泉台成永别，昂霄梓杞俄中折。夫人先逝公已随，前缘更向酆都结。
太史离怀三载馀，遥睇天南祇剑书。一生世业成乌有，半世功名赋子虚。
尝胆悬萤何所用，劫灰尽付南柯梦。乡评最惜宠元龙，卜居犹殊石骀仲。
间关惟有仲兄来，长衿戢戢向书斋。连床不觉更筹永，望柩何曾笑眼开。
华堂何处追欣晏，苏韶无地重相见。驹影真从隙里过，鹡飞徒向原中羡。
过客从来不易邀，风飘雨骤不终朝。三十年馀何仅仅，八千里外更寥寥。
人生谁不遘阳九，丘首祇争先与后。孤儿未育名未成，物论于公曾厌否。
属纩幸有伯在傍，万里骨肉相扶将。家乡回首知何处，行路闻之亦慨慷。
京邸忧危曾遣仆，悲伤不觉公愈蹙。力疾犹能强致书，书中后事惓惓嘱。
太史捧之不忍忘，临风祇自增悲伤。江州司马拟长恨，海天寄我一哀章。
公于尘世浑如寄，精英犹在佛光寺。从容召赋上玉楼，西天苦海何须避。
公于昆季尽堪凭，岂论螽羽暨螟蛉。死若复生生不愧，泉路知公目已暝。
世德可传还可继，奕奕书香岂坠地。樵游牧唱且随缘，春雨秋霜永弗替。
青青陇上有圭田，千年烟火自绵绵。纵于气数曾乖舛，却多人事肯周全。
区区株守如匏系，世上彭殇祇一致。谁能白日生羽翰，想当乘此终归去。
滕城郁郁雨潇潇，琼海归魂万里遥。故乡恒干应栖止，帝遣巫阳不用招。
嗟公此生长已矣，须悟庄生齐物理。古往今来逆旅间，水碧山青秋色里。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）(2). 汉 代亦称列侯之妻。《汉书·文帝纪》：“七年冬十月，令列侯太夫人、夫人、诸侯王子及吏二千石，无得擅徵捕。” 颜师古 注引 如淳 曰：“列侯之妻称夫人。”
(3).帝王的妾。《礼记·曲礼下》：“天子有后，有夫人，有世妇，有嬪，有妻，有妾。”《南史·后妃传序》：“ 晋武帝 采 汉 魏 之制，置贵嬪、夫人、贵人，是为三夫人，位视三公。”
(4).古代命妇的封号。 王莽 封 崔篆 母 师氏 为 义成夫人 ，为命妇有“夫人”封号之始。至 唐 代，文武官一品及国公的母或妻为国夫人，三品以上官员的母或妻为郡夫人。 宋 代执政以上官员之妻封夫人。 明 代一品二品官员之妻皆封夫人。 清 代并封宗室贝勒至辅国将军之妻为夫人。
(5).对已婚妇女的尊称。《史记·刺客列传》：“市行者诸众人皆曰：‘……夫人不闻与？何敢来识之也？’” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“适会女子击绵於 瀨水 之上，筥中有饭， 子胥 遇之，谓曰：‘夫人，可得一餐乎？’”
(6).对自己及他人妻子的尊称。 巴金 《灭亡》第七章：“他底身边坐着他底新婚夫人 郑燕华 。” 茅盾 《子夜》三：“我看见他出去。 吴夫人 。”参见“ 夫妻本是同林鸟 ”。
犹众人。《周礼·考工记序》：“ 粤 之无鎛也，非无鎛也，夫人而能为鎛也。” 孙诒让 正义引 王引之 曰：“夫人犹众人也。”《左传·襄公八年》：“夫人愁痛，不知所庇。” 杜预 注：“夫人，犹人人也。”《淮南子·本经训》：“天下和洽，人得其愿，夫人相乐无所发貺。” 高诱 注：“夫人，众人也。” ——《漢語大詞典》
偕 [ xié ]
副- 共同、一起。如：「偕行」、「偕入」。《诗经·邶风·击鼓》：「执子之手，与子偕老。」《孟子·梁惠王上》：「古之人，与民偕乐，故能乐也。」
- 皆、全部。宋·范仲淹〈岳阳楼记〉：「登斯楼也，则有心旷神怡、宠辱偕忘、把酒临风，其喜洋洋者矣。」
- 划一、使整齐。《管子·幼官》：「修道路，偕度量，一称数。」
- 比、并。唐·柳宗元〈衡山中院大律师塔铭·序〉：「受学之众，他莫能偕也。」《太平广记·卷五三·金可记》：「精勤为事，人不可偕也。」
偕 [ jiē ]
- （一）之又音。
氏 [ shì ]
名- 古代巴蜀一帶稱突出而將要崩頹的山崖。《說文解字·氏部》：「氏，巴蜀山名岸脅之旁箸欲落墮者曰氏。」
- 姓的支系。古代姓和氏分用，姓表族號，氏是姓的分支，用以分別子孫的支派，漢以後姓氏則互用不分。
- 古代傳說的人物或國名、朝代等，均繫以氏。如：「伏羲氏」、「神農氏」、「葛天氏」、「有扈氏」。唐·韓愈〈送孟東野序〉：「其下魏晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絕也。」
- 古代少數民族支系的稱號。如鮮卑族有慕容氏、拓跋氏、宇文氏。
- 稱學有專長或有聲望的人。如：「春秋左氏傳」、「段氏說文解字注」。
- 古代稱呼已婚婦女，常於父姓或夫姓與父姓之後繫氏。如：「張氏」、「王氏」、「陳林氏」、「孫李氏」。
- 古代於官爵名後繫氏以稱呼。如：「師氏」、「太史氏」。漢·許慎〈說文解字序〉：「《周禮》八歲入小學，保氏教國子先以六書。」
- 對親屬的尊稱。於親屬稱謂後繫氏。如：「母氏」、「舅氏」、「仲氏」。
- 學術派別。如：「老氏」、「釋氏」。《文選·曹丕·與朝歌令吳質書》：「妙思六經，逍遙百氏。」
- 二一四部首之一。
氏 [ zhī ]
- 參見「月氏 」條。
莫 [ mò ]
副- 表示禁止的用语，相当于「勿」、「毋」。如：「非请莫入」、「闲言莫说」。《三国志·卷二九·魏书·方技传·华佗传》：「君有急病见于面，莫多饮酒。」唐·李白〈将进酒〉：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。」
- 没有。《论语·宪问》：「子曰：『莫我知也夫。』」《孟子·梁惠王上》：「晋国，天下莫强焉，叟之所知也。」
- 不能、不可。如：「变化莫测」、「莫测高深」。
- 姓。如北魏有莫含，清代有莫友芝。
莫 [ mù ]
名- 「暮」的本字。指日落、黄昏时候。《诗经·齐风·东方未明》：「不能辰夜，不夙则莫。」宋·张元干〈石州慢·雨急云飞〉词：「雨急云飞，瞥然惊散，莫天凉月。」
- 一种蔬菜。《诗经·魏风·汾沮洳》：「彼汾沮洳，言采其莫。」
- 晚、迟。《论语·先进》：「莫春者，春服既成。」通「暮」。
尖 [ jiān ]
名- 物体锐利的末端或突出细削的部分。如：「笔尖」、「眉尖」、「刀尖」。
- 特殊优秀的人或物。如：「拔尖」。《红楼梦·第一一○回》：「我们家里姑娘们就算他是个尖儿，如今又要远嫁。」
- 锐利、突出细小的。如：「尖刀」。唐·李白〈钓台〉诗：「霭峰尖似笔，堪画不堪书。」宋·杨万里〈小池〉诗：「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。」
- 特出优秀的。如：「顶尖人物」、「顶尖高手」。
- 灵敏、敏锐。如：「鼻子尖」、「眼睛很尖」。《红楼梦·第六三回》：「偏你这耳朵尖，听的真！」
- 声音频率高而刺耳的。如：「声音很尖」。唐·贾岛〈客思〉诗：「促织声尖尖似针，更深刺著旅人心。」
- 在前端或顶端的。如：「尖端科技」、「环保小尖兵」、「尖峰时段」。
- 专注精神看或听。《儒林外史·第一○回》：「站在丹墀里，尖著眼睛看戏。」
- 山，山脉：山～。分水～。～脊（山脊）。
- 特指中国大庾岭等五岭：～南（指五岭以南的广东、广西一带。亦称“岭外”、“岭表”）。
- 〔～嵤〕山深貌。亦作“岭巆”。
之 [ zhī ]
介- 的、底。《论语·公冶长》：「夫子之文章。」《左传·襄公十四年》：「余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。」
- 于。《易经·比卦·象曰》：「比之匪人，不亦伤乎？」《礼记·大学》：「人之其所亲爱而辟焉。」
- 诸、之于。《孟子·滕文公上》：「禹疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江。」
- 与、及。《书经·立政》：「文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎，惟有司之牧夫。」《吕氏春秋·仲夏纪·适音》：「乐之弗乐者，心也。」
- 而。《战国策·秦策二》：「臣恐王为臣之投杼也。」
- 若、如果。《书经·盘庚上》：「邦之臧，惟汝众，邦之不臧，惟予一人有佚罚。」《论语·子张》：「我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？」
- 则。《左传·僖公九年》：「东略之不知，西则否矣。」《吕氏春秋·仲春纪·功名》：「 故民无常处，见利之聚，无之去。」
- 用于强调或补足语气，无义。《书经·西伯戡黎》：「殷之即丧！指乃功，不无戮于尔邦？」《史记·卷四八·陈涉世家》：「怅恨久之。」
- 他、彼。《书经·皋陶谟》：「安民则惠，黎民怀之。」《论语·颜渊》：「爱之欲其生。」
- 其、他的。《武王伐纣平话·卷中》：「纣王令推上法场，斩之老母。」清·王士祯《池北偶谈·卷二四·谈异五·女化男》：「乃以聘礼还之夫家。」
- 此、这个。《诗经·邶风·日月》：「乃如之人兮，逝不古处。」《庄子·知北游》：「知以之言也，问乎狂屈。」
- 往。如唐朝李白有〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗。《诗经·鄘风·载驰》：「百尔所思，不如我所之。」
- 至、到。《西京杂记·卷五》：「此自少之多，自微至著也。」
- 是、为。《公羊传·宣公十五年》：「吾见子之君子也，是以告情于子也。」汉·扬雄《法言·吾子》：「羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎也。」
- 取用。《战国策·齐策三》：「故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。」
- 姓。如汉代有之马宇。
- 明亮。
- 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对：一阴一～谓之道。阴～二气。图形：⚊(U+268A)。
- 指“太阳”：～光。～面。～历。向～。夕～。
- 山的南面或水的北面（多用于地名）：衡～（在中国湖南省衡山之南）。洛～（在中国河南省洛河之北）。
- 温暖：～春。
- 外露的，明显的：～沟。～奉阴违。
- 凸出的：～文图章。
- 关于活人的：～间（人世间）。～宅。～寿。
- 带正电的：～极。～电。～离子。
- 男性生殖器：～痿。
- 古同“佯”，假装。
- 姓。
曰 [ yuē ]
动- 说。用于文言文。《论语·学而》：「子曰：『学而时习之，不亦说乎？』」《孟子·梁惠王下》：「国人皆曰可杀，然后察之。」
- 称为、叫做。用于文言文。《书经·洪范》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」《尔雅·释水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」
- 用于句首或句中，无义。《诗经·豳风·东山》：「我东曰归，我心西悲。」《文选·张衡·东京赋》：「曰止曰时，昭明有融。」
- 二一四部首之一。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。