词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）四大 sì dà
(1).道家以道、天、地、人为四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见 朱谦之 《老子校释》及 任继愈 《老子新译》。
(2).佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。 晋 慧远 《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“ 罗什 未终少日，觉四大不悆……死於 长安 。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。”
(3).古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”
(4). 北周 时 冀州 人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》：“ 道暉 好着高翅帽、大屐…… 冀州 人为之语曰：‘ 显公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’谓之四大。 显公 ，沙门也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，妇人也。” ——《漢語大詞典》
(2).佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。 晋 慧远 《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“ 罗什 未终少日，觉四大不悆……死於 长安 。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。”
(3).古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”
(4). 北周 时 冀州 人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》：“ 道暉 好着高翅帽、大屐…… 冀州 人为之语曰：‘ 显公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’谓之四大。 显公 ，沙门也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，妇人也。” ——《漢語大詞典》
久 jiǔ《國語辭典》
久 [ jiǔ ]
副- 时间长远。如：「久违」、「久别重逢」、「久负盛名」。
- 经历时间的长短。如：「他出去多久了？」
- 旧的。《孔子家语·卷五·颜回》：「不忘久德，不思久怨。」
- 留、滞留。《孟子·公孙丑上》：「可以久则久，可以速则速，孔子也。」汉·赵岐·注：「久，留也。」
拼 pīn《國語辭典》
拼 [ pīn ]
动- 将零星的事物缀合，使相连属。如：「拼版」、「拼图」、「东拼西凑」。
- 豁出去。如：「拼死」、「拼到底」。
同 （ 衕 ） tóng/tòng《國語辭典》
同 [ tóng ]
动- 会合、聚集。如：「会同」。《说文解字·𠔼部》：「同，合会也。」唐·钱起〈送钟评事应宏词下第东归〉诗：「劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。」
- 统一、齐一。《书经·舜典》：「协时月正日，同律度量衡。」宋·陆游〈示儿〉诗：「死去元知万事空，但悲不见九州同。」
- 一齐分享、从事等。如：「同甘苦，共患难。」《孙子·谋攻》：「不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。」
- 赞成。如：「赞同」、「同意」。
- 一样的。如：「同类」、「相同」、「同工同酬」。
- 一起、共同。如：「有福同享，有难同当。」唐·李白〈长干行〉二首之一：「同居长干里，两小无嫌猜。」
- 和、与、跟。如：「有事同你商量。」、「我同他一起去看电影。」
- 和谐、和平。如：「促进世界大同」。《礼记·礼运》：「是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」
- 契约。如：「合同」。
- 姓。如唐代有同谷。
同 [ tòng ]
名- 巷弄、小街道。如：「胡同」。
泡影 pào yǐng
泡泡和影子。佛教用以比喻事物的虚幻不实，生灭无常。后比喻落空的事情或希望。《金刚经·应化非真分》：“一切有为法，如梦幻泡影。” 宋 苏轼 《六观堂老人草书诗》：“方其梦时了非无，泡影一失俯仰殊。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷一：“梦幻泡影，大率类此。” 巴金 《家》六：“他的升学的希望成了泡影。” 马南村 《燕山夜话·黄金和宝剑的骗局》：“受骗的人起先妄想会得到黄金百斤，宝剑二口，到头全成了泡影，反而丧失了大批财富。” ——《漢語大詞典》
英魂 yīng hún
犹英灵。多用于对死者的敬称。 唐 贾彦璋 《王龙骧墓》诗：“茂绩当年举，英魂此地销。” 宋 陆游 《追怀胡基仲》诗：“遗稿何由见，英魂不可呼。” 清 纳兰性德 《月上海棠·中元塞外》词：“原头野火烧残碣，叹英魂才魄暗销歇。”京剧《杜鹃山》第八场：“你对不起众乡亲，你对不起九泉下烈士英魂！” ——《漢語大詞典》
到底 dào dǐ
(1).直到尽头。 唐 元稹 《酬乐天东南行》：“利器从头匣，刚肠到底刳。” 元 杜仁杰 《耍孩儿·喻情》套曲：“铁毬儿漾在江心内，实指望团圆到底。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“原料一朝事露，不能到底，惟有一死而已。” 周恩来 《恢复生产，建设中国》：“我们要把战争进行到底，把革命进行到底。”
(2).始终；从头到尾。 唐 牟融 《寄范使君》诗：“从来姑息难为好，到底依栖总是諏。” 宋 杨万里 《寄题喻叔奇园亭·磬湖》诗：“ 洞庭 张乐起天风，玉磬吹来堕圃中；却被仙人鎔作水，为君到底写秋空。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“道人来去几番，老翁相待到底是一样的。”
(3).毕竟；究竟。 唐 李山甫 《秋》诗：“ 邹家 不用偏吹律，到底荣枯也自均。” 宋 汪元量 《莺啼序·重过金陵》词：“清谈到底成何事？回首 新亭 ，风景今如此。”《红楼梦》第三一回：“姑娘到底是和我拌嘴，是和二爷拌嘴呢？” 茅盾 《报施》二：“坏人今天虽然耀武扬威，他到底逃不了报应。” ——《漢語大詞典》
(2).始终；从头到尾。 唐 牟融 《寄范使君》诗：“从来姑息难为好，到底依栖总是諏。” 宋 杨万里 《寄题喻叔奇园亭·磬湖》诗：“ 洞庭 张乐起天风，玉磬吹来堕圃中；却被仙人鎔作水，为君到底写秋空。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“道人来去几番，老翁相待到底是一样的。”
(3).毕竟；究竟。 唐 李山甫 《秋》诗：“ 邹家 不用偏吹律，到底荣枯也自均。” 宋 汪元量 《莺啼序·重过金陵》词：“清谈到底成何事？回首 新亭 ，风景今如此。”《红楼梦》第三一回：“姑娘到底是和我拌嘴，是和二爷拌嘴呢？” 茅盾 《报施》二：“坏人今天虽然耀武扬威，他到底逃不了报应。” ——《漢語大詞典》
护 （ 護 ） hù
护 [ hù ]
- 使不受侵犯和损害：保～。～卫。～理。～士。～航。～林。辩～。守～。
- 救助：～护。
- 掩蔽，包庇：～短。庇～。
皇明 huáng míng
皇帝的圣明。封建时代臣下对皇帝的谀辞。 汉 班固 《西都赋》：“天人合应，以发皇明。”《南齐书·陆澄传》：“ 澄 謏闻肤见，貽挠后昆，上掩皇明，下笼朝识。” 唐 杜甫 《能画》诗：“政化平如水，皇明断若神。” 宋 黄庭坚 《和答魏道辅寄怀》之四：“皇明烛九幽，湔祓用神兵。” ——《漢語大詞典》
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