词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）顶生王（頂生王）dǐng shēng wáng
佛教传说有 善住王 ，登王位八万四千岁时，头顶生一肉疱，不以为患，满十月，疱即开剖生一童子，其形端正奇异，父王欢喜，因名 顶生 。既长为 金轮王 ，征服四天下，谋为 忉利天帝 ，不成，遇恶病而死。后身为 释迦佛 。佛教有《顶生王故事经》。参阅《大般涅槃经》卷十二。 ——《漢語大詞典》
福德 fú dé
(1).福分和德行。《北史·元嵩传》：“ 任城康王 大有福德，文武顿出其门。” 清 龚自珍 《壬癸之际胎观三》：“寳应出，福德聚，主天下；宝应不出，福德不聚，主大国。”
(2).指福分，福气。《京本通俗小说·碾玉观音》：“他有个花枝也似女儿，献在一个奢遮去处，这个女儿不受福德，却跟一个碾玉的待詔逃走了。” ——《漢語大詞典》
(2).指福分，福气。《京本通俗小说·碾玉观音》：“他有个花枝也似女儿，献在一个奢遮去处，这个女儿不受福德，却跟一个碾玉的待詔逃走了。” ——《漢語大詞典》
圆 （ 圓 ） yuán
圆 [ yuán ]
- 从中心点到周边任何一点的距离都相等的形：～形。～圈。～周。～锥。～柱。
- 完备，周全：～满。～全。
- 使之周全：自～其说。～谎。～场。
- 占梦以决吉凶：～梦。
- 宛转，滑利：～滑。～润。
- 运转无碍：～熟。～通。
- 货币单位。亦作“元”。
- 姓。
三十二相 sān shí èr xiāng
佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。 唐 欧阳詹 《福州南涧寺上方石像记》：“亭亭厥心，隐出真像三十二相。” 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“独殿以居之，翼二菩萨於左右，三十二相足，八十种好具。” 清 赵翼 《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，缩作三寸小，难具三十二相，八十一种好。” ——《漢語大詞典》
种种（種種）zhǒng zhǒng
(1).犹言各种各样；一切。《史记·淮南衡山列传》：“ 秦皇帝 大説，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。”《隋书·王劭传》：“ 永安宫 北有自然种种音乐，震满虚空。”《老残游记》第十三回：“他为自小儿没受过这个折蹬，所以就种种不讨好。” 狄平子 《论文学上小说之位置》：“佛之所以现种种身説法，为此而已。”
(2).头发短少貌。形容老迈。《左传·昭公三年》：“余髮如此种种，余奚能为。” 杜预 注：“种种，短也。” 宋 曾巩 《上翁领》诗：“颠毛已种种，世患方纷纷。” 明 高启 《明月湾》诗：“莫照种种髮，但照耿耿心。” 清 钱谦益 《〈湖外野吟〉序》：“童而学之，髮种种矣，而后今乃知其难也。”
(3).淳厚朴实貌。《庄子·胠箧》：“舍夫种种之民，而悦夫役役之佞。” 王先谦 集解引 李颐 曰：“种种，谨慤貌。” ——《漢語大詞典》
(2).头发短少貌。形容老迈。《左传·昭公三年》：“余髮如此种种，余奚能为。” 杜预 注：“种种，短也。” 宋 曾巩 《上翁领》诗：“颠毛已种种，世患方纷纷。” 明 高启 《明月湾》诗：“莫照种种髮，但照耿耿心。” 清 钱谦益 《〈湖外野吟〉序》：“童而学之，髮种种矣，而后今乃知其难也。”
(3).淳厚朴实貌。《庄子·胠箧》：“舍夫种种之民，而悦夫役役之佞。” 王先谦 集解引 李颐 曰：“种种，谨慤貌。” ——《漢語大詞典》
全 quán《國語辭典》
全 [ quán ]
形- 完备、不缺。如：「齐全」、「文武双全」。宋·苏轼〈水调歌头·明月几时有〉词：「人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。」
- 整个的。如：「全家」、「全人类」、「全神贯注」、「全军覆没」。《汉书·卷五一·枚乘传》：「今汉据全秦之地，兼六国之众。」
- 皆、都。如：「全自动化」、「将课文全背下来！」、「这事全靠你帮忙了！」宋·辛弃疾〈西江月·醉里且贪欢笑〉词：「近来始觉古人书，信著全无是处。」
- 使完整而没有缺憾。如：「保全」、「苟全」、「顾全大局」。《文选·司马迁·报任少卿书》：「今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。」
- 姓。如清代有全祖望。
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