感恩频洒泪，泣讽五言诗。
瞻礼喜成悲，伤嗟不遇师。矌因修曩劫，火寂掩俱尸。
神光分皎皎，雁塔起巍巍。弘愿无偏傥，从后请不疑。
人天重敬礼，神鬼悉交驰。入海人难睹，腾波世莫窥。
供僧添圣福，称象等毫釐。铁网牵沙岸，金瓯出水湄。
轮王欣却得，将帅尽忘疲。震日国绝大，岐阳地不卑。
累朝曾出现，近代盛修持。万遍磨不磷，千回涅不缁。
任从将火试，几见陷金锤。皓色岂能并，晶光尽总亏。
真身无点黡，圭璧有瑕疵。安福楼前现，天涯海畔知。
懿宗亲礼处，君主见同时。截舌还能语，剜精复旧肥。
石光呈瑞质，木有宝灯仪。塔主重修建，檀那各舍资。
才兴运人力，早已感神祇。一夜风雷吼，五更砂石吹。
不劳人力置，自有圣贤为。海得龙王护，药叉将主司。
圣灯瞻处有，光相应心祈。鼓乐喧天地，幡花海路歧。
秦王偏敬仰，皇后重心慈。礼佛躬亲到，斋僧偏极绥。
教坊呈御制，内外奏宫词。马壮金鞍促，人轻玉勒移。
到来心跃跃，回首意迟迟。睿旨遥瞻礼，皇情雅合规。
只凭香火力，消得国家危。祷祝烽烟息，犹希稼穑滋。
金经雕岂易，宝偈显难思。工匠劳心力，宸聪亦手胝。
众缘沾士庶，万卷放僧尼。芝草生高垄，醴泉清满池。
红霓呈瑞色，白鹤唳嘉奇。真相非生灭，凡情每自欺。
茫茫迷旨趣，劫劫拟何之。达即全无体，玄微只在兹。
纵饶心稍转，又被业追随。愿智应难满，胜绝宁每期。
不言同哽虎，罕遇类盲龟。像法承衣荫，声光以渐衰。
盛筵难际会，逢善莫推辞。学寡渐黄绢，才荒误色丝。
感恩频洒泪，泣讽五言诗。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）感恩 gǎn ēn
感怀恩德。《三国志·吴志·骆统传》：“饗赐之日，可人人别进，问其燥溼，加以密意，诱諭使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。” 唐 陈润 《阙题》诗：“丈夫不感恩，感恩寧有泪。心头感恩血，一滴染天地。”《三国演义》第三九回：“ 飞 得免诛戮，感恩无地，岂肯走乎！” 老舍 《茶馆》第二幕：“您多给美言几句，我感恩不尽！” ——《漢語大詞典》
频 （ 頻 ） pín/bīn
频 [ pín ]
- 屡次，连次：～繁。～仍。～数（shù）（次数多而接连）。～率（lǜ）。～谱。捷报～传。
- 危急：“国步斯～”。
- 并列：“百嘉备舍，群神～行”。
- 古同“颦”。
- 古同“濒”，水边地。
洒泪（灑淚）sǎ lèi
挥泪。 三国 魏 曹植 《鞞舞歌·灵芝篇》：“退咏《南风》诗，洒泪满褘袍。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”《儒林外史》第三五回：“ 庄徵君 洒泪祭奠了。” ——《漢語大詞典》
泣 qì《國語辭典》
泣 [ qì ]
动- 只掉眼泪而不出声的哭，或指低声的哭。如：「泣血」、「泣不成声」。《史记·卷七七·魏公子传》：「公子畏死邪？何泣也？」宋·陆游〈夜泊水村〉诗：「老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭？」
- 眼泪。如：「暗自饮泣」、「泣下如雨」。《史记·卷七·项羽本纪》：「项王泣数行下。」
讽 （ 諷 ） fěng
讽 [ fěng ]
- 不看着书本念，背书：～诵（抑扬顿挫地诵读）。～咏。
- 用含蓄的话劝告或讥刺：～刺。～谏（不直指其事，而用委婉曲折的言语进谏）。～喻（一种修辞手法，用说故事等方式说明事物的道理）。～一劝百。
五言诗（五言詩）wǔ yán shī
每句皆五字的诗体。形成于 汉 代，为古典诗歌主要形式之一。其类别有五言古诗、五言律诗、五言绝句和五言排律。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“其五言诗之善者，妙絶时人。”亦省称“ 五言 ”。 南朝 梁 江淹 《杂体》诗序：“然五言之兴，谅非夐古。” 唐 韩愈 《荐士》：“五言出 汉 时， 苏 李 首更号。” 清 冯班 《钝吟杂录·论乐府与钱颐仲》：“疑五言诸作，皆可歌也。” ——《漢語大詞典》
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