北城鸿禧寺，栋宇自萧梁。
渡南已四叶，继统属济王。祀国支圯柱，前星掩寒芒。
帏妍肇牝晨，奴谋肆鸱张。两潘为义激，不顾百口戕。
起以奉其主，近在苕水阳。天津斡斗杓，海底洗日光。
人非霍狄俦，谁是涉险航？闻其被戮时，母老两鬓霜。
吐辞语观者，令人殊激昂。吾见宋忠臣，虽死犹不亡。
至今草间燐，荧荧出幽房。北城鸿禧寺，栋宇自萧梁。
两潘举义日，俾众听钟撞。哀哉城门火，遽遗池鱼殃。
遂指寺逆地，潴宫示非常。田断饭僧粥，炉冷供佛香。
金像久颓剥，青苔重悲凉。仰惧枅栱坠，俯叹榛莽长。
残僧四五人，饥用篾束肠。敬也业尤白，宴坐不下堂。
家本蜀杨氏，能言寺之详。补苴罄衣钵，创巨医难良。
更今百廿年，我来重彷徨。潘忠世莫雪，寺废人弗伤。
天高莫之诉，题诗空慨慷。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）北城
唐 杜甫 夏夜叹 北城悲笳发，鹳鹤号且翔。 ——《骈字类编》
鸿禧（鴻禧）hóng xǐ
洪福。《宋史·乐志九》：“宝命自天，鸿禧锡祚。” 清 赵翼 《圣寿覃恩典隆养老以年逾八十得拜绢绵米肉之赐》诗：“如此鸿禧逢七度，吾生幸亦几人同。” ——《漢語大詞典》
寺 sì《國語辭典》
寺 [ sì ]
名- 古代的官舍、官署。如：「大理寺」、「太常寺」。《说文解字·寸部》：「寺，廷也。」《新唐书·卷四十六·百官志一》：「其官司之别，曰省、曰台、曰寺、曰监、曰卫、曰府，各统其属，以分职定位。」
- 佛教的庙宇，僧人所居住的地方。如：「少林寺」、「善导寺」。唐·张籍〈野寺后池寄友〉诗：「佛寺连野水，池幽夏景清。」
- 宦官。如：「寺人」、「阉寺」。《洛阳伽蓝记·卷一·昭仪尼寺》：「太后临朝，阍寺专宠。」
栋宇（棟宇）dòng yǔ
(1).房屋的正中和四垂。指房屋。语本《易·繫辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。” 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“神灵扶其栋宇，歷千载而弥坚。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“后人乃立栋宇，为 汉高帝 之神，尸而祝之。” 清 顾炎武 《十庙》诗：“我来 鸡笼 下，十庙何苍凉，周垣半倾覆，栋宇皆頽荒。”
(2).比喻起中坚作用。 三国 魏 曹丕 《赐桓阶诏》：“况光光 大魏 ，富有四海，栋宇之大臣，而有蔬食，非吾所以礼贤之意。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻起中坚作用。 三国 魏 曹丕 《赐桓阶诏》：“况光光 大魏 ，富有四海，栋宇之大臣，而有蔬食，非吾所以礼贤之意。” ——《漢語大詞典》
自 zì《國語辭典》
自 [ zì ]
名- 起源的地方。如：「其来有自」。清·朱骏声《说文通训定声·履部》：「自，自之通训当为始。」《礼记·中庸》：「知风之自，知微之显，可以入德也。」
- 姓。如明代有自勖。
- 二一四部首之一。
- 己身。如：「自言自语」、「自给自足」、「自以为是」、「各人自扫门前雪，休管 他人瓦上霜。」
- 主动。如：「自觉」、「自愿」。
- 本来。唐·白居易〈嵩阳观夜奏霓裳〉诗：「开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。」
- 自然、当然。如：「自不待言」、「公道自在人心」。《老子·第五七章》：「我无为而民自化，我好静而民自正。」《红楼梦·第四回》：「姊姊们暮年相见，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。」
- 依然。唐·王勃〈滕王阁〉诗：「阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
- 从、由。如：「自古以来」、「自远而近」。《论语·学而》：「有朋自远方来，不亦乐乎？」唐·柳宗元〈石渠记〉：「自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。」
- 如果，表示假设的语气。《左传·成公十六年》：「自非圣人，外宁必有内忧。」
- 虽然。《礼记·檀弓下》：「自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情？」《史记·卷三○·平准书》：「自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。」
萧梁（蕭梁）xiāo liáng
即 南朝 梁 。因 梁 朝皇室姓 萧 ，故史称 萧梁 。 明 道衍 《京口览古》诗：“ 萧梁 事业今何在？ 北固 青青客倦看。” 清 周亮工 《从山后倒入无想寺与僧惺悟》诗：“欲踏高巖看石臼，休捫古碣话 萧梁 。” ——《漢語大詞典》
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