传道吴公殁，华表复来归。

(1).转述；传说。《楚辞·天问》：“遂古之初，谁传道之。”《三国志·魏志·武帝纪》“作铜雀臺” 裴松之 注引《魏武故事》载 三国 魏 曹操 《十二月己亥令》：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十三：“传道 东柯谷 ，淡藏数十家。” 元 傅若金 《书南宁驿》诗：“也知文德能柔远，传道新恩欲罢征。”
(2).指传说之事。《周礼·夏官·训方式》：“诵四方之传道。” 郑玄 注：“传，世世所传説往古之事也。”
(3).儒家谓传授圣贤之道。 唐 韩愈 《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。” 清 戴名世 《樊川书院碑记》：“大贤所临，流泽甚溥，传道解惑，邦人鼓舞。”
(4).指宗教家宣传教旨。 郑振铎 《大佛寺》：“他嗤笑那些专诚的朝山者，传道者，烧香者，忏悔者。”  ——《漢語大詞典》

(1). 汉 上蔡 人。 文帝 时，为 河南 守，曾荐 贾谊 为博士。《史记·屈原贾生列传》：“ 孝文皇帝 初立，闻 河南 守 吴公 治平为天下第一……乃徵为廷尉。” 司马贞 索隐：“ 吴 ，姓也。史失名，故称公。”后因以指政绩突出者。 唐 刘禹锡 《郡斋书怀寄河南白尹兼简分司崔宾客》诗：“ 綺季 衣冠称鬢面， 吴公 政事副词华。” 宋 陈师道 《谢傅监》诗：“ 吴公 汉 庭右， 贾生 世用疎。”
(2).即蜈蚣。《广雅·释虫》：“蝍蛆，吴公也。” 王念孙 疏证：“吴公，一作蜈蚣。”《太平御览》卷九四六引 沈怀远 《南越志》：“ 绥定县 多吴公，其大者能以气吸蜥蜴。”《太平御览》卷九四六引 晋 刘欣期 《交州记》：“大吴公出 徐闻县 界，取其皮可以冠皷。”  ——《漢語大詞典》

(1).古代用以表示王者纳谏或指示道路的木柱。 晋 崔豹 《古今注·问答释义》：“ 程雅 问曰：‘ 尧 设诽谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔橰，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳諫也。亦以表识衢路也。’” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“﹝ 洛水 ﹞南北两岸有华表，举高二十丈，华表上作凤凰，似欲冲天势。” 周祖谟 注：“华表，所以表识道路者也……古代建筑前路边每有石华表。”
(2).古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。设在陵墓前的又名“墓表”。一般为石造。柱身往往雕有纹饰。 北京 天安门 前后的两对，雕刻精美，是华表中杰出的代表作。 北周 庾信 《燕歌行》：“定取金丹作几服，能令华表得千年。” 唐 杜甫 《陪李七司马皂江上观造竹桥》诗：“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。”《古今小说·羊角哀舍命全交》：“四围筑墙栽树，离坟三十步建享堂，塑 伯桃 仪容，立华表，柱上建牌额。”
(3).指房屋外部的华美装饰。《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“皓皓旰旰，丹彩煌煌，故其华表则镐镐鑠鑠，赫奕章灼。” 李善 注：“华表，谓华饰屋外之表也。”  ——《漢語大詞典》

(1).回来；归来。《诗·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。来归自 镐 ，我行永久。” 朱熹 集传：“多受福祉，盖以其归自 镐 而行永久也。” 南唐 冯延巳 《采桑子》词：“玉堂香煖珠帘捲，双燕来归，君约佳期，肯信韶华得几时？” 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·屈原姊》：“ 屈原 既放逐，其姊闻之，亦来归。”
(2).归顺，归附。《水经注·青衣水》引《竹书纪年》：“ 梁惠成王 十年， 瑕 阳人自 秦 道 岷山 青衣水 来归。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容》：“方今圣人御世，万国来归，车书一统之朝，此等制度自应潜革。” 毛泽东 《井冈山的斗争》：“如此等类的话，逐渐引起敌军士兵和无出路的下级官长对我们注意，自拔来归的将日益增多，红军扩充，又是一条来路。”
(3).谓已嫁之女为夫家所弃而返母家。《左传·庄公二十七》：“凡诸侯之女，归寧曰来，出曰来归。” 杜预 注：“归，不反之辞。” 孔颖达 疏：“见絶而出，则以来归为辞，来而不反也。”
前来馈送。归，通“ 馈 ”。《左传·隐公元年》：“秋七月，天王使宰 咺 来归 惠公 仲子 之賵。” 孔颖达 疏：“賵者，助丧之物。”《左传·隐公八年》：“三月， 郑伯 使 宛 来归 祊 ，不祀 泰山 也。”  ——《漢語大詞典》