祖宗体魄此地藏，松楸桑梓森相望。
颐庵先生古君子，德行文章当世美。晨携玉笥白云图，访我金台官署里。
自言先世多遗德，卜居远在金川侧。金川何处最清奇，玉笥岧峣插天极。
云收万朵芙蓉青，雨馀百道银潢倾。阴岩月冷玉龙蛰，阳坡春煖金牛耕。
萧家峡口尤奇丽，快若飞鹅舞空际。泥江更抱伏虎形，瓦桥重展游蛇势。
祖宗体魄此地藏，松楸桑梓森相望。子孙奕奕藉馀荫，读书食禄门庭光。
偶因海宇风尘迫，遂向洪都问田宅。缅怀玉笥不可亲，但见遥空云白白。
云飞白白其柰何，先茔正在山之阿。林乌泣雨下乔木，野猿叫月悬春萝。
矧惟宦辙方驱涉，未暇栖栖理家牒。聊凭缣素寄遐思，用诏儿孙知祖业。
君其为我为歌诗，大书图尾君母辞。他年倘遂悬车乐，展图一玩纾心思。
我闻此言声欲咽，复观此图肠欲热。水木本源人共知，谁似先生孝心切。
愿言移孝忠吾皇，致时熙皞超虞唐。白头稽首谢丹阙，清风一棹归故乡。
金川玉笥重登眺，西山南浦閒耕钓。此时此乐谁能如，丘垄州闾总荣耀。
顾予薄劣无长才，鄙诗不足开幽怀。还君画图三叹息，好风飒飒从天来。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）祖宗 zǔ zōng
(1).特指帝王的祖先。语本《礼记·祭法》：“[ 殷 人]祖 契 而宗 汤 ，[ 周 人]祖 文王 而宗 武王 。”《汉书·张汤传》：“国家承祖宗之业，制诸侯之重，新失大将军，宜宣章盛德以示天下，显明功臣以填藩国。” 唐 韩愈 《禘祫议》：“陛下追孝祖宗，肃敬祀事。” 元 费唐臣 《贬黄州》第一折：“祖宗之法，朕不敢违。”《西湖佳话·三台梦迹》：“自祖宗以来，每每亲征，不独上也。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第二一回：“朕正思北去，一謁祖宗十二陵寝。”
(2).泛指祖先。 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“我 竇 家三辈无犯法之男，五世无再婚之女；到今日被你辱没祖宗世德，又连累我的清名。”《红楼梦》第三三回：“我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔待下。” 清 龚自珍 《农宗》：“姑试之一州，州蓬跣之子，言必称祖宗，学必世谱谍。” 王杏元 《“铁笔御史”》：“由他吧！我家祖宗没积德，今日才落得如此。”
(3).犹始祖。 宋 宋先生 《太常引》词：“因遇 吕仙公 ，识返本、还元祖宗。”《红楼梦》第六二回：“把个令祖宗拈出来了！射覆从古有的，如今失了传，这是后纂的，比一切的令都难。” 闻一多 《时代的鼓手》：“鼓－－这种韵律的乐品，是一切乐器的祖宗。” 巴金 《砂丁》三：“ 赵二祖宗 ，那就是挖锡矿的老祖宗呀！”
(4).对尊长者的敬称。《红楼梦》第四七回：“那丫头道：‘好亲亲的姨太太，姨祖宗！我们老太太生气呢！你老人家不去，没个开交了。’”《红楼梦》第五三回：“ 凤姐儿 搀着 贾母 笑道：‘老祖宗走罢。咱们家去吃去，别理他。’” 蔡东藩 《清史通俗演义》第九一回：“太后便道：‘不必拘礼，你肯遵我的意旨，叫我做老祖宗，晨夕侍着，我就喜欢你了。’”
(5).指祖先的神主牌位。 郭沫若 《芭蕉花》：“不一会父亲晓得了，他又把我们拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我们一阵。”
(6).犹崇尚；效法。 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“或有汪濊玄旷，合契作者，内闢不测之深源，外播不匱之远流，其所祖宗也高，其所紬绎也妙。” ——《漢語大詞典》
(2).泛指祖先。 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“我 竇 家三辈无犯法之男，五世无再婚之女；到今日被你辱没祖宗世德，又连累我的清名。”《红楼梦》第三三回：“我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔待下。” 清 龚自珍 《农宗》：“姑试之一州，州蓬跣之子，言必称祖宗，学必世谱谍。” 王杏元 《“铁笔御史”》：“由他吧！我家祖宗没积德，今日才落得如此。”
(3).犹始祖。 宋 宋先生 《太常引》词：“因遇 吕仙公 ，识返本、还元祖宗。”《红楼梦》第六二回：“把个令祖宗拈出来了！射覆从古有的，如今失了传，这是后纂的，比一切的令都难。” 闻一多 《时代的鼓手》：“鼓－－这种韵律的乐品，是一切乐器的祖宗。” 巴金 《砂丁》三：“ 赵二祖宗 ，那就是挖锡矿的老祖宗呀！”
(4).对尊长者的敬称。《红楼梦》第四七回：“那丫头道：‘好亲亲的姨太太，姨祖宗！我们老太太生气呢！你老人家不去，没个开交了。’”《红楼梦》第五三回：“ 凤姐儿 搀着 贾母 笑道：‘老祖宗走罢。咱们家去吃去，别理他。’” 蔡东藩 《清史通俗演义》第九一回：“太后便道：‘不必拘礼，你肯遵我的意旨，叫我做老祖宗，晨夕侍着，我就喜欢你了。’”
(5).指祖先的神主牌位。 郭沫若 《芭蕉花》：“不一会父亲晓得了，他又把我们拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我们一阵。”
(6).犹崇尚；效法。 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“或有汪濊玄旷，合契作者，内闢不测之深源，外播不匱之远流，其所祖宗也高，其所紬绎也妙。” ——《漢語大詞典》
体魄（體魄）tǐ pò
(1).指尸体。古人认为人死后魂气上升而魄着于体，故称。《礼记·礼运》：“及其死也，升屋而号，告曰：‘皋某復！’然后饭腥而苴孰，故天望而地藏也。体魄则降，知气在上。” 孔颖达 疏：“天望，谓始死望天而招魂；地藏，谓葬地以藏尸也。‘体魄则降，知气在上’者，覆释所以天望地藏之意。” 陈澔 集说：“所以升屋者，以魂气之在上也。皋者，引声之言。某，死者之名也。欲招此魂，令其復合体魄，如是而不生，乃行死事。” 唐 顾况 《持斧》诗：“持斧持斧，无翦我松柏兮，柏下之土，藏吾亲之体魄兮。”《朱子语类》卷七四：“然就一人之身将来横看，生便带著箇死底道理。人身虽是属阳，而体魄便属阴……盖死则魂气上升，而魄形下降。古人説徂落二字，极有义理，便是谓魂魄。徂者魂升於天，落者魄降於地。” 清 刘大櫆 《书田氏刲股事》：“儒者曰：人之既死，则其神灵将散而无所不之，故为重为主以栖之；若其体魄既与其神灵离而为二矣，掩藏之而已，於是前古之礼祭主而不祭墓。”
(2).偏指肉体。 康有为 《大同书》绪言：“既受乐於生前，更求永生於死后；既受乐於体魄，更求永乐於神魂。” 杨度 《梁启超〈中国之武士道〉叙》：“人之所以异於禽兽者，不独其体魄之异也，尤在其精神之异。”
(3).体格和精力。 柳青 《创业史》第一部题叙：“一眼就可看出：那强壮的体魄里，蕴藏着充沛的精力。” ——《漢語大詞典》
(2).偏指肉体。 康有为 《大同书》绪言：“既受乐於生前，更求永生於死后；既受乐於体魄，更求永乐於神魂。” 杨度 《梁启超〈中国之武士道〉叙》：“人之所以异於禽兽者，不独其体魄之异也，尤在其精神之异。”
(3).体格和精力。 柳青 《创业史》第一部题叙：“一眼就可看出：那强壮的体魄里，蕴藏着充沛的精力。” ——《漢語大詞典》
此地 cǐ dì
这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。” ——《漢語大詞典》
藏 cáng/zàng《國語辭典》
藏 [ cáng ]
动- 储存。如：「收藏」、「储藏」。《荀子·王制》：「春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时。」
- 隐匿。如:「躲藏」、「藏拙」、「藏污纳垢」。《论语·述而》：「用之则行，舍之则藏。」唐·李白〈答湖州迦叶司马问白是何人〉诗：「青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。」
- 怀抱。《易经·系辞下》：「君子藏器于身，待时而动。」《庄子·应帝王》：「有虞氏其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人。」
- 姓。如南朝宋有藏凝之。
藏 [ zàng ]
名- 储存东西的地方。如：「宝藏」。《礼记·月令》：「命百官，谨盖藏。」《史记·卷三○·平准书》：「山海，天地之藏也。」
- 内脏。《淮南子·原道》：「夫心者，五藏之主也。」唐·李白〈东海有勇妇〉诗：「斩首掉国门，蹴踏五藏行。」通「脏」。
- 西藏的简称。如：「蒙藏一带」。
- 边疆民族。主要分布于大陆地区西藏、西康、青海一带。旧称为「吐蕃」。
- 佛教、道教经典的总称。如：「道藏」、「藏经」。明·徐弘祖《徐霞客游记·卷八上·滇游日记八》：「宝台大寺，为立禅师所建，三年前立师东游请藏，久离此山。」
松楸 sōng qiū
(1).松树与楸树。墓地多植，因以代称坟墓。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“陈象设於园寝兮，映舆鍐於松楸。” 唐 刘禹锡 《酬乐天见寄》诗：“若使吾徒还早达，亦应簫鼓入松楸。”《旧五代史·梁书·赵犨传》：“祖先松楸，去郭数里。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“兵燹难消，松楸多恙， 鼎湖 弓剑无人葬。”
(2).特指父母坟茔。 宋 洪迈 《容斋续笔·思颍诗》：“﹝ 欧阳修 ﹞逍遥於 潁 ，盖无几时，惜无一语及於松楸之思。” ——《漢語大詞典》
(2).特指父母坟茔。 宋 洪迈 《容斋续笔·思颍诗》：“﹝ 欧阳修 ﹞逍遥於 潁 ，盖无几时，惜无一语及於松楸之思。” ——《漢語大詞典》
桑梓 sāng zǐ
《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。” 朱熹 集传：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墻下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。” 东汉 以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。 汉 张衡 《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，覩旧里焉。” 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪上》：“中国者，先王之桑梓也。” 唐 柳宗元 《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。” 元 刘埙 《隐居通议·文章四》：“某不材，见弃于时，桑梓羞之。” 沈从文 《王谢子弟》：“ 七爷 回信表示农会当然愿意服务，因为一面是为桑梓服务，一面且与素志相合。” ——《漢語大詞典》
森 sēn《國語辭典》
森 [ sēn ]
形- 樹木濃密的樣子。《說文解字·木部》：「森，木多貌。」《文選·左思·蜀都賦》：「皛貙氓於葽草，彈言鳥於森木。」
- 灰暗陰冷的樣子。如：「陰森」。唐·顧況〈遊子吟〉：「泬寥群動異，眇默諸境森。」
- 整肅、不可侵犯的。如：「法度森嚴」。唐·李白〈出自薊北門行〉：「虎竹救邊急，戎車森已行。」
- 眾多的。如：「森列」、「森羅萬象」。《文選·潘岳·藉田賦》：「森奉璋以階列，望皇軒而肅震。」
相望 xiāng wàng
(1).互相看见。形容接连不断。极言其多。《左传·昭公三年》：“道殣相望，而女富溢尤。”《新唐书·王鉷传》：“天子使者赐遗相望，声焰薰灼。” 茅盾 《子夜》九：“武装巡捕，轻机关枪摩托脚踏车的巡逻队，相望不绝。”
(2).对峙；相向。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？” 明 何景明 《何子·策术》：“ 齐 之与 秦 东西相望，尝并帝而敌体。” 清 徐士銮 《宋艳·驳辨》：“ 怀苏亭 ，在 禾城 东， 宋 时建，与 苏小小 墓相望，故名。”
(3).相去，相距。 宋 苏轼 《送杨孟容》诗：“相望六十里，共饮 玻瓈江 。” 宋 苏辙 《高安青词》之一：“重以兄 軾 平生悻直，仇怨满前，流窜海滨，日虞瘴癘，以至坟墓隔絶，父子分离，相望万里，患不相救。”
作宰相的声望。 明 沈德符 《野获编·科场·陈祖皋》：“都諫有己丑春秋房门生二人，时同在词林显重，并有相望。” ——《漢語大詞典》
(2).对峙；相向。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？” 明 何景明 《何子·策术》：“ 齐 之与 秦 东西相望，尝并帝而敌体。” 清 徐士銮 《宋艳·驳辨》：“ 怀苏亭 ，在 禾城 东， 宋 时建，与 苏小小 墓相望，故名。”
(3).相去，相距。 宋 苏轼 《送杨孟容》诗：“相望六十里，共饮 玻瓈江 。” 宋 苏辙 《高安青词》之一：“重以兄 軾 平生悻直，仇怨满前，流窜海滨，日虞瘴癘，以至坟墓隔絶，父子分离，相望万里，患不相救。”
作宰相的声望。 明 沈德符 《野获编·科场·陈祖皋》：“都諫有己丑春秋房门生二人，时同在词林显重，并有相望。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。