词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）五鬼 wǔ guǐ
(1).指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷鬼。 唐 韩愈 《送穷文》：“凡此五鬼，为吾五患。” 宋 范成大 《除夜感怀》诗：“岂无一经传，政坐五鬼嗤。” 金 刘涛 《小雪》诗：“马遭萁窘三山瘦，人坐诗工五鬼穷。”参见“ 五穷 ”。
(2).指同时狼狈为奸的五个人。《资治通鉴·后晋齐王天福八年》：“ 宋齐丘 待 陈觉 素厚， 唐 主以 觉 为有才遂委任之。 冯延巳 、 延鲁 、 魏岑 虽 齐 邸旧僚，皆依附 觉 ，与 休寧 查文徽 更相汲引，侵蠹政事， 唐 人谓 觉 等为‘五鬼’。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二二：“ 程颐 、 欧阳棐 、 毕仲游 、 杨国寳 、 孙朴 ，交结执政子弟，搢绅之间号五鬼。”《宋史·王钦若传》：“ 钦若 与 丁谓 、 林特 、 陈彭年 、 刘承珪 ，时谓之‘五鬼’。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·两五鬼》：“ 后蜀 鹿虔扆 、 欧阳烱 、 韩琮 、 毛文锡 、 阎选 ，亦号五鬼。”
(3).星命家所称的恶煞之一。取象于二十八宿中鬼宿的第五星。 前蜀 杜光庭 《莫庭乂九宫天符醮词》：“臣本宫震卦，五鬼所临，运气飞旗，仍当此月，恐为灾厄。” ——《漢語大詞典》
(2).指同时狼狈为奸的五个人。《资治通鉴·后晋齐王天福八年》：“ 宋齐丘 待 陈觉 素厚， 唐 主以 觉 为有才遂委任之。 冯延巳 、 延鲁 、 魏岑 虽 齐 邸旧僚，皆依附 觉 ，与 休寧 查文徽 更相汲引，侵蠹政事， 唐 人谓 觉 等为‘五鬼’。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二二：“ 程颐 、 欧阳棐 、 毕仲游 、 杨国寳 、 孙朴 ，交结执政子弟，搢绅之间号五鬼。”《宋史·王钦若传》：“ 钦若 与 丁谓 、 林特 、 陈彭年 、 刘承珪 ，时谓之‘五鬼’。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·两五鬼》：“ 后蜀 鹿虔扆 、 欧阳烱 、 韩琮 、 毛文锡 、 阎选 ，亦号五鬼。”
(3).星命家所称的恶煞之一。取象于二十八宿中鬼宿的第五星。 前蜀 杜光庭 《莫庭乂九宫天符醮词》：“臣本宫震卦，五鬼所临，运气飞旗，仍当此月，恐为灾厄。” ——《漢語大詞典》
献 （ 獻 ） xiàn
献 [ xiàn ]
- 恭敬庄严地送给：奉～。贡～。捐～。～身。～礼。借花～佛。
- 表现出来：～技。～艺。～媚。～丑。
- 古代指贤者，特指熟悉掌故的人：文～。
妖 yāo《國語辭典》
妖 [ yāo ]
形- 妩媚、艳丽。《文选·曹植·美女篇》：「美女妖且闲，采桑歧路间。」宋·苏轼〈牡丹记叙〉：「盖此花见重于世三百余年，穷妖极丽，以擅天下之观美。」
- 装束奇怪、仪态不庄重。《儿女英雄传·第七回》：「只见她……卷著大宽的桃红袖子，妖气妖声，怪模怪样的问了那女子一声。」
- 违反自然常理的事物或现象。《左传·庄公十四年》：「人无衅焉，妖不自作，人弃常则妖兴。」唐·元稹〈酬刘猛见送〉诗：「种花有颜色，异色即为妖。」
- 传说中奇怪反常而能害人的东西，多具有法术，能作各种变化。《西游记·第一七回》：「菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿丢在那妖头上。」《警世通言·卷一四·一窟鬼癞道人除怪》：「邪怪为妖，入山洞穴中捉出。」
书 （ 書 ） shū
书 [ shū ]
- 成本的著作：～籍。～刊。～稿。～香。～卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。～生气（指读书人脱离实际的习气）。
- 信：～信。～札。～简。～函。
- 文件：证～。说明～。
- 写字或写的字：～法。～写。～桌。～案。～画。
- 写文章：大～特～。罄竹难～。
- 字体：草～。隶～。楷～。
- 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。
- 某些曲艺形式的通称：说～。听～。
明明 míng míng
(1).古代歌颂帝王用语。谓圣明聪察。《隶释·汉太尉杨震碑》：“穆穆 杨公 ，命世而生……眀眀天子，实公是匡。”
(2).犹黾黾。勉力；努力。《隶续·汉冀州从事郭君碑》：“左国必达，正身履方，束脩勤恪，在公眀眀。进纳□府，密勿其先。” ——《漢語大詞典》
(2).犹黾黾。勉力；努力。《隶续·汉冀州从事郭君碑》：“左国必达，正身履方，束脩勤恪，在公眀眀。进纳□府，密勿其先。” ——《漢語大詞典》
是 shì《國語辭典》
是 [ shì ]
名- 对、正确。如：「自以为是」、「积非成是」。
- 事情。如：「国是」。
- 姓。如唐代有是光。
- 赞成、称赞。如：「是古非今」、「深是其言」。
- 表示肯定判断的话。如：「我是学生」、「他是外国人」、「老人与海的作者是海明威。」
- 表示存在的事实。如：「全身是伤」、「满身是汗」。
- 对命令的应答之词。如：「是，我这就去。」、「是，我马上就来。」
- 这。指示形容词。如：「是人」、「是日」。《论语·学而》：「夫子至于是邦也，必闻其政。」
- 此。指示代名词。《孟子·梁惠王上》：「是乃仁术也，见牛未见羊也。」
- 于是，表示前后相关。《书经·禹贡》：「桑土既蚕，是降丘宅土。」《管子·心术下》：「心安是国安也；心治是国治也。」
- 用于句中，使宾语提前。如：「惟命是从」、「惟利是图」、「惟你是问」。
阿谀（阿諛）ē yú
迎合谄媚。《汉书·匡衡传》：“於是司隶校尉 王尊 劾奏：‘ 衡 谭 ……不以时白奏行罚，而阿諛曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。’” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“彼 全忠 一凶人，犹知以顺旨为可杀。而世之小人，方以阿諛为保身之良策，何哉？” 清 陈梦雷 《赠高宪于公》诗：“里曲詎阿諛，风謡附雅豳。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她又不屑于学习那谄媚阿谀的妾妇之道来换取婆婆的欢心。” ——《漢語大詞典》
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