六十四周风水火，佛氏尚畏三劫轮。
姚燮〔清代〕《渡黄婆洋观日入月出歌》
两仪未分气无始，天水浑茫亿万里。问谁造历皇古先，推演龙图泄亥子。
今我一身漂一舟，八极之极皆鸿流。沧凉但作十月气，金银不见三山楼。
东方月出西日落，两朵芙蓉双剑锷。空中元象大沈沦，井底群生浩笼络。
劳逸无偏橐籥工，生死相催造化恶。侧听大轴鸣雷硠，照面熇云冰色黄。
珠烟上撒白龙沫，玉屑下碾青女霜。翠蟾朱鸟两腾跃，自边彻底纯作琉璃光。
周天三百六十有五度，中分其半安所藏？浑仪遗法肇颛顼，黄赤二道缠中央。
淳风变范别表里，周髀以后仪益彰。咄哉思训悟平准，敢与物祖争毫芒。
北高南下蚁旋磨，行何顺吉何逆殃？生平读书苦蒙翳，对此忽揭千重障。
鞠陵渐驶纤阿驾，柳影犹衔玉门下。八十一万馀里中，以镜函镫两无夜。
寸心警我梦梦存，哆口凭谁咄咄诧？文字因缘祖葛尼，石火山川大利亚。
妄资铅汞外升沈，难结胚胎免凋谢。吁嗟乎，皇煌帝谛人续人，归之者鬼伸者神。
六十四周风水火，佛氏尚畏三劫轮。斯时渺渺均何存，无或见见无闻闻。
但觉大圜而外我身在，扫刮乾垢摩坤尘，飘飘汎汎随无垠。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）六十
南北朝 江总 明庆寺诗 十五诗书日，六十轩冕年。
《韵府拾遗 缉韵》：宋书胡藩传庶子六十人多不遵法度 ——《骈字类编》
《韵府拾遗 缉韵》：宋书胡藩传庶子六十人多不遵法度 ——《骈字类编》
四周 sì zhōu
周围。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“池东西千步，南北千一百步，四周有塘。” 元 范梈 《袁州谒韩祠已宜春台晚眺》诗：“四周翠巘出，六合清风来。” 陈毅 《中岳宙》诗：“位于斜坡上，四周无泉林。” ——《漢語大詞典》
风水（風水）fēng shuǐ
(1).风和水；风和雨。《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之，因风水之势，贼舰悉泊西岸。” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪，风水损毛衣。”
(2).风寒与湿气。 北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序，风水交侵，菁华已竭。”
(3).风光，风景。 唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水， 秦 人悲异乡。”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽，松柏森然，甚有风水，和 梁山泊 无异。”
(4).指遥远而阻隔的路途。 元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里，断絶音耗；或祗役连年，迢遥风水。”
(5).指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言，谓之阳宅；就死者之坟地而言，谓之阴宅。迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地，风水儘好，我先与你葺理塟事。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家。”
(6).指看风水的人。《儒林外史》第四四回：“他越发慌了，託这风水到处寻地，家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。”
(7).比喻情势。 元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水。实是船小，载不起这几个人。” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水，尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”
(8).中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。 汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者，属肺胀，欲作风水，发汗则愈。” ——《漢語大詞典》
(2).风寒与湿气。 北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序，风水交侵，菁华已竭。”
(3).风光，风景。 唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水， 秦 人悲异乡。”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽，松柏森然，甚有风水，和 梁山泊 无异。”
(4).指遥远而阻隔的路途。 元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里，断絶音耗；或祗役连年，迢遥风水。”
(5).指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言，谓之阳宅；就死者之坟地而言，谓之阴宅。迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地，风水儘好，我先与你葺理塟事。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家。”
(6).指看风水的人。《儒林外史》第四四回：“他越发慌了，託这风水到处寻地，家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。”
(7).比喻情势。 元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水。实是船小，载不起这几个人。” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水，尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”
(8).中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。 汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者，属肺胀，欲作风水，发汗则愈。” ——《漢語大詞典》
火 huǒ《國語辭典》
火 [ huǒ ]
名- 物体燃烧时产生的光和热。可燃物、燃点和氧气是火的三要件。《书经·盘庚上》：「若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？」《水浒传·第四六回》：「便去灶前寻了把草，灶里点个火……那火顷刻开天也似般大。」
- 中医指病理变化过程中，机能亢进的现象。如：「肝火」、「上火」、「退火」。
- 枪炮弹药等武器称为「火」。如：「军火」、「火药」。
- 五行之一。参见「五行 」条。
- 姓。如明代有火源洁。
- 二一四部首之一。
- 赤红色的。如：「火红」、「火狐狸」。唐·李白〈送程刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府〉诗：「天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。」
- 燃烧。《礼记·王制》：「昆虫未蛰，不以火田。」《新唐书·卷九三·李靖传》：「（李靖）军次伏俟城，吐谷浑尽火其莽，退保大非川。」
- 动怒。如：「他一火，大家都不敢说话了。」
- 急速、紧急。如：「火速赴约」、「十万火急」。《庄子·天地》：「彼且乘人而无天，方且本身而异形，方且尊知而火驰。」
佛氏 fó shì
犹佛家，佛门。《朱子语类》卷七一：“有人自是其心，全无邪而却不合於正理……佛氏亦岂有邪心者？” 明 王鏊 《震泽长语·仙释》：“ 邵子 有‘元会运世’之説……其论甚奇，然佛氏已有此论矣。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“先是其母梦是奴为人执缚俎上……醒而恶之，恒戒以毋与人斗，不虞乃为鱼所击。佛氏所谓夙生中负彼命耶！” ——《漢語大詞典》
尚 shàng《國語辭典》
尚 [ shàng ]
动- 尊崇、仰慕。如：「尚文」、「尚武」。《墨子·尚贤上》：「不能以尚贤事能为政也。」
- 主管其事。《史记·卷九·吕太后本纪》：「襄平侯通尚符节，乃令持节矫内太尉北军。」通「掌」。
- 仰攀婚姻。《史记·卷八七·李斯传》：「诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。」
- 犹、还。如：「他至今尚未结婚。」《诗经·大雅·荡》：「虽无老成人，尚有典型。 」
- 尚且、况且。《老子·第二三章》：「天地尚不能久，而况于人乎？」
- 希望，表示祈求。如：「尚飨」。唐·韩愈〈汴州东 西水门记〉：「乃伐山石，刻之日月，尚俾来者知作之所始。」
- 姓。如汉代有尚长。
畏 wèi《國語辭典》
畏 [ wèi ]
动- 恐惧、害怕。如：「人言可畏」。《易经·震卦·象曰》：「虽凶无咎，畏邻戒也。」《老子·第七四章》：「民不畏死，奈何以死惧之？」
- 敬服。《论语·子罕》：「后生可畏。焉知来者之不如今也。」《汉书·卷三四·黥布传》：「布善用兵，民素畏之。」
- 可怕的。《庄子·达生》：「夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。」
三劫
魏晋 杨羲 云林与众真吟诗十一首 其五 岂若绝明外，三劫方一过。 ——《骈字类编》
轮 （ 輪 ） lún
轮 [ lún ]
- 安在车轴上可以转动使车行进的圆形的东西（亦称“车轱辘”）：～子。车～。～胎。
- 安在机器上能旋转并促使机器动作的东西：齿～儿。
- 指“轮船”：江～。拖～。
- 像车轮的：日～。月～（指圆月）。年～。
- 依次更替：～班。～训。～休。～作。
- 转动：间或一～。
- 量词：一～红日。头～影院。他比我大一～。
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