词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）甘棠 gān táng
(1).木名。即棠梨。《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。” 陆玑 疏：“甘棠，今棠梨，一名杜梨。” 宋 张孝祥 《青玉案·饯别刘恭父》词：“甘棠庭院，芰荷香渚，尽是相思处。”
(2).《史记·燕召公世家》：“ 周武王 之灭 紂 ，封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 汉 王褒 《四子讲德论》：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？”《隶释·汉赵相雍劝阙碑》：“至 赵国 府君，在官五载，莅政清平，有甘棠之化。” 元 武汉臣 《玉壶春》楔子：“三年为吏在 钱塘 ，近奉徵书入 建章 。自省循良无实政，终慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“乘遭遇，甘棠定拟政声驰。” ——《漢語大詞典》
(2).《史记·燕召公世家》：“ 周武王 之灭 紂 ，封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 汉 王褒 《四子讲德论》：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？”《隶释·汉赵相雍劝阙碑》：“至 赵国 府君，在官五载，莅政清平，有甘棠之化。” 元 武汉臣 《玉壶春》楔子：“三年为吏在 钱塘 ，近奉徵书入 建章 。自省循良无实政，终慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“乘遭遇，甘棠定拟政声驰。” ——《漢語大詞典》
阴 （ 陰 ） yīn
阴 [ yīn ]
- 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面诸一，与“阳”相对：～阳。一～一阳谓之道。～差阳错。～盛阳衰。～虚生热。图形：⚋(U+268B)。
- 指“月亮”：太～（月亮）。～历。
- 带负电的：～电。～极。～离子。
- 云层较厚，遮住阳光：～沉。～雨。～郁（亦指忧郁，不开朗）。～霾。
- 不见阳光，亦指不见阳光的地方：～面。～干（gān）。～凉，～影。山～（山的北面，水的南面）。碑～（碑的背面）。
- 不露出表面的，暗中的：～沟。～通（秘密往来）。～私。～功（➊暗中做的好事；➋迷信指被阴间记功的好事）。
- 背地捣鬼，险恶：～谋。～毒。
- 指冥间：～间。～司。～曹地府。
- 凹进的：～文图章。～识（即阴文）。
- 指时间：光～。惜寸～。
- 生殖器：～部。～道。～茎。～囊。
- 姓。
接 jiē《國語辭典》
接 [ jiē ]
动- 交合、相触。如：「交头接耳」、「短兵相接」、「四目相接」。《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走。」
- 交际、招待。如：「迎接」、「接待」。《孟子·万章下》：「其交也以道，其接也以礼。」《史记·卷八四·屈原贾生传》：「出则接遇宾客，应对诸侯。」
- 收、受。如：「接纳」、「接电话」、「接到来信」。
- 承受、托住。如：「接招」、「接住他投来的球。」《三国演义·第一七回》：「遂自下马接土填坑。」
- 连续、连接。如：「接续」、「接骨」、「接枝」、「接电线」、「上气不接下气」。
- 替换使延续。如：「接替」、「接班」、「接棒」、「接力赛」。
- 姓。如汉代有接昕。
会 （ 會 ） huì/kuài
会 [ huì ]
- 聚合，合在一起：～合。～审。～话。
- 多数人的集合或组成的团体：～议。开～。
- 城市，通常指行政中心：都（dū）～。省～。
- 彼此见面：～面。～见。
- 付钱：～账。～钞。
- 理解，领悟，懂：～心，体～。
- 能，善于：～游泳。～英语。
- 机会，时机，事情变化的一个时间：机～难得。
- 一定，应当：长风破浪～有时。
- 恰好，正好：～天大雨。
- 一小段时间：～会儿。
- 总计：～计（❶管理和计算财务的工作；❷管理和计算财务的人）。
- 姓。
嵇山 jī shān
(1).山名。在 安徽省 宿县 西南。相传 三国 魏 嵇康 居此。 北魏 郦道元 《水经注·淮水》：“又东逕 嵇山 北， 嵇 氏故居。 嵇康 本姓 奚 ， 会稽 人也。先人自 会稽 迁於 譙 之 銍县 ，故为 嵇氏 ，取‘稽’字以上以为姓，盖志本也。 嵇 氏谱曰：‘ 譙 有 嵇山 ，家於其侧，遂以为氏。’”
(2).山名。在 河南省 修武县 西北。亦以 嵇康 曾居此而得名。 ——《漢語大詞典》
(2).山名。在 河南省 修武县 西北。亦以 嵇康 曾居此而得名。 ——《漢語大詞典》
歌颂（歌頌）gē sòng
(1).歌唱《颂》诗。《左传·襄公二十九年》：“为之歌《颂》，曰：‘至矣哉！’” 杜预 注：“《颂》者，以其成功告于神明。”后谓用诗歌颂扬，亦泛谓用言语文字赞美。《后汉书·隗嚣传》：“﹝ 王莽 ﹞矫託天命，伪作符书……戏弄神祇，歌颂祸殃。” 唐 韩愈 《上宰相书》：“其业则读书著文，歌颂 尧 舜 之道。” 明 张居正 《贺瑞雪表》：“同万民而歌颂，莫罄豫鸣。” 毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话》：“一切人民群众的革命斗争必须歌颂之。”
(2).指歌功颂德的诗文。《汉书·王褒传》：“﹝上﹞数从 褒 等放猎，所幸宫馆，輒为歌颂，第其高下，以差赐帛。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“是以丰功韙命，润色縢策，盛德形容，藻被歌颂。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺六·景范碑》：“垂其训聚而为坟典，形其美流而为歌颂。” ——《漢語大詞典》
(2).指歌功颂德的诗文。《汉书·王褒传》：“﹝上﹞数从 褒 等放猎，所幸宫馆，輒为歌颂，第其高下，以差赐帛。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“是以丰功韙命，润色縢策，盛德形容，藻被歌颂。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺六·景范碑》：“垂其训聚而为坟典，形其美流而为歌颂。” ——《漢語大詞典》
声传（聲傳）shēng chuán
指传闻之事。《宋书·庾炳之传》：“伏愿深加三思，试以诸声传，普访诸可顾问者。” ——《漢語大詞典》
百里 bǎi lǐ
(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”
(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。
(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”
(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”
(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”
(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”
(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。 ——《漢語大詞典》
(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。
(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”
(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”
(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”
(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”
(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。 ——《漢語大詞典》
间 （ 間 ） jiān/jiàn
间 [ jiān ]
- 两段时间或两种事物相接的地方：中～。～距。～奏。天地之～。
- 在一定空间或时间内：田～。人～。
- 房子内隔成的部分：里～。衣帽～。～量。
- 量词，房屋的最小单位：一～房。
- 空隙：～隙。当～儿。亲密无～。
- 隔开，不连接：～隔。～断。～接。～日。～歇。黑白相～。
- 挑拨使人不和：离～。～谍。反～计。
- 拔去，除去：～苗。
- 偏僻的小路：～道。～行（从小路走）。
- 参与：“肉食者谋之，又何～焉”。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。