词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）仁政 rén zhèng
(1).儒家的政治主张。认为统治者宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心。 孔子 在对“仁”的解释中，已有关于“仁政”的思想。 孟子 发挥 孔子 学说，明确提出“仁政”的主张。《孟子·梁惠王上》：“王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞 秦 楚 之坚甲利兵矣。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“ 魏 人置 豹 祀之义，乃遐慕仁政，追述成功。” 清 唐甄 《潜书·柅政》：“虽有仁政，百姓耳闻之而未尝身受之。” 鲁迅 《佚文集·随感录》：“一种是絮絮叨叨叙述些过去的荣华，皇帝百官如何安富尊贵，小民如何不识不知；末后便痛斥那些征服者不行仁政。”
(2).用作称颂地方官吏施政的套语。 唐 杜牧 《寄牛相公》诗：“六年仁政謳歌者，柳远春隄处处闻。”《西湖佳话·六桥才迹》：“水旱飢荒安得无？全亏仁政早先图。”
(3).指仁慈的政治措施。 清 林则徐 《拟谕英吉利国王檄》：“贵国王诚能于此等处，拔尽根株，尽锄其地，改种五穀，有敢再图种造鸦片者，重治其罪，此真兴利除害之大仁政。” 毛泽东 《论人民民主专政》：“我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。” ——《漢語大詞典》
(2).用作称颂地方官吏施政的套语。 唐 杜牧 《寄牛相公》诗：“六年仁政謳歌者，柳远春隄处处闻。”《西湖佳话·六桥才迹》：“水旱飢荒安得无？全亏仁政早先图。”
(3).指仁慈的政治措施。 清 林则徐 《拟谕英吉利国王檄》：“贵国王诚能于此等处，拔尽根株，尽锄其地，改种五穀，有敢再图种造鸦片者，重治其罪，此真兴利除害之大仁政。” 毛泽东 《论人民民主专政》：“我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。” ——《漢語大詞典》
不须（不須）bù xū
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。” ——《漢語大詞典》
誇 kuā/kuà《國語辭典》
夸 [ kuā ]
动- 说大话、炫耀。如：「夸大」、「夸耀」。宋·曾巩〈寄欧阳舍人书〉：「故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。」
- 赞美。如：「夸奖」。宋·苏轼〈寄题兴州晁太守新开古东池〉诗：「百亩新池傍郭斜，居人行乐路人夸。」
- 大、粗大。《汉书·卷九七·外戚传下·孝成许皇后传》：「妾夸布服，粝食。」颜师古注引孟康曰：「夸，大也。大布之衣也。」
召 zhào/shào《國語辭典》
召 [ zhào ]
动- 呼唤，特指上对下的呼唤。如：「召唤」、「召集」。《左传·僖公三十二年》：「召 孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。」
- 招致、引来。如：「召祸」。《书经·微子》：「降监殷民，用乂雠敛，召敌雠不怠。」
召 [ shào ]
名- 国名。周畿内国，故址约在今大陆地区陕西省岐山县西南。
- 姓。如汉代有召平。
伯 bó/bǎi/bà《國語辭典》
伯 [ bó ]
读音 名- 兄长。古人以为兄弟长幼排行的次序，伯最大。
- 称谓：➊ 尊称父亲的哥哥。如：「大伯」、「二伯」。➋ 尊称丈夫的哥哥为「伯」。➌ 尊称年龄或辈分较高的人。如：「老伯」、「世伯」。
- 古代封建制度里，公、侯、伯、子、男等爵位的第三等。
- 用以称擅长某种才艺的人。如：「诗伯」、「画伯」。
- 姓。如春秋时晋国有伯宗，楚国有伯州犁。
伯 [ bà ]
名- 古称诸侯的盟主。《左传·成公二年》：「树德而济同欲焉，五伯之霸也。」唐·孔颖达·正义：「伯者，长也。言为诸侯之长也。郑玄云：『天子衰，诸侯兴，故曰霸。霸，把也。言把持王者之政教。』故其字或作伯，或作霸也。」通「霸」。
- 称霸、统领。《战国策·秦策一》：「文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。」
伯 [ bǎi ]
语音名- 称谓。称丈夫的哥哥。如：「大伯子」、「二伯子」。
清风（清風）qīng fēng
(1).清微的风；清凉的风。《诗·大雅·烝民》：“ 吉甫 作诵，穆如清风。” 毛 传：“清微之风，化养万物者也。” 唐 杜甫 《四松》诗：“清风为我起，洒面若微霜。” 清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“八窗尽落，清风徐来，紈扇罗衫，剖瓜解暑。” 瞿秋白 《赤都心史》十三：“清风朗日的春早， 莫斯科 天色已经非常和快。”
(2).清惠的风化。《文选·张衡〈东京赋〉》：“清风协於玄德，淳化通於自然。” 薛综 注：“清惠之风，同於天德。” 晋 夏侯湛 《三国名臣序赞》：“丧乱备矣，胜涂未隆，先生标之，振起清风。” 宋 苏辙 《贺致政曾太傅启》：“出同忧患，措国步於安寧；归共优游，播清风於长久。”
(3).高洁的品格。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“标序盛德，必见清风之华。” 明 李贽 《豫约·感慨平生》：“夫 陶公 清风千古，余又何人，敢称庶几。” 清 唐孙华 《合肥谒包孝肃祠》诗：“高原遗庙鬱嵯峨，待制清风久不磨。” ——《漢語大詞典》
(2).清惠的风化。《文选·张衡〈东京赋〉》：“清风协於玄德，淳化通於自然。” 薛综 注：“清惠之风，同於天德。” 晋 夏侯湛 《三国名臣序赞》：“丧乱备矣，胜涂未隆，先生标之，振起清风。” 宋 苏辙 《贺致政曾太傅启》：“出同忧患，措国步於安寧；归共优游，播清风於长久。”
(3).高洁的品格。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诔碑》：“标序盛德，必见清风之华。” 明 李贽 《豫约·感慨平生》：“夫 陶公 清风千古，余又何人，敢称庶几。” 清 唐孙华 《合肥谒包孝肃祠》诗：“高原遗庙鬱嵯峨，待制清风久不磨。” ——《漢語大詞典》
千古 qiān gǔ
(1).久远的年代。 北魏 郦道元 《水经注·睢水四》：“追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。” 唐 李白 《丁都护歌》：“君看石 芒 碭 ，掩泪悲千古。” 宋 王安石 《金山寺》诗：“谁言 张处士 ，雄笔映千古。” 清 昭梿 《啸亭续录·王西庄之贪》：“贪鄙不过一时之嘲，学问乃千古之业。” 朱德 《悼左权同志》诗：“ 太行 浩气传千古，留得 清漳 吐血花。”
(2).引申为具有长远存在的价值。 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“自此以后， 北宋 诸公皆奉 杜 为正宗，而 杜 之名遂独有千古。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“ 南宋 诸名家，大旨亦不悖於 温 韦 ，而各立门户，别有千古。”
(3).指历史知识。《初刻拍案惊奇》卷十：“胸中博览五车，腹内广罗千古。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“ 王 初以才名自詡，目中实无千古。” 清 顾炎武 《哭陈太仆》诗：“早读兵家流，千古在胸臆。”
(4).死的婉辞，表示永别、不朽的意思，常用于挽联、花圈等的上款。《新唐书·薛收传》：“卒，年三十三。王哭之慟，与其从兄子 元 敬 书曰：‘吾与 伯褒 共军旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。’” 宋 叶适 《赠夏肯甫》诗：“忽传千古信，虚抱一生疑。” 清 沈涛 《瑟榭丛谈》卷下：“尝慨志乘失修，义烈事多湮没弗彰，得 子文 此诗，两僕千古矣。” 巴金 《寒夜》二九：“上款写‘ 又安 先生千古’，下款写‘一中书局挽’。” ——《漢語大詞典》
(2).引申为具有长远存在的价值。 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“自此以后， 北宋 诸公皆奉 杜 为正宗，而 杜 之名遂独有千古。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“ 南宋 诸名家，大旨亦不悖於 温 韦 ，而各立门户，别有千古。”
(3).指历史知识。《初刻拍案惊奇》卷十：“胸中博览五车，腹内广罗千古。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“ 王 初以才名自詡，目中实无千古。” 清 顾炎武 《哭陈太仆》诗：“早读兵家流，千古在胸臆。”
(4).死的婉辞，表示永别、不朽的意思，常用于挽联、花圈等的上款。《新唐书·薛收传》：“卒，年三十三。王哭之慟，与其从兄子 元 敬 书曰：‘吾与 伯褒 共军旅间，何尝不驱驰经略，款曲襟抱，岂期一朝成千古也。’” 宋 叶适 《赠夏肯甫》诗：“忽传千古信，虚抱一生疑。” 清 沈涛 《瑟榭丛谈》卷下：“尝慨志乘失修，义烈事多湮没弗彰，得 子文 此诗，两僕千古矣。” 巴金 《寒夜》二九：“上款写‘ 又安 先生千古’，下款写‘一中书局挽’。” ——《漢語大詞典》
得 dé/děi/de《國語辭典》
得 [ dé ]
动- 获、取。与「失」相对而言。如：「鹬蚌相争，渔翁得利。」《孟子·告子上》：「求则得之，舍则失之。」
- 演算产生结果。如：「三三得九。」
- 遇。如：「得便」、「得空即前往拜访。」
- 契合、适宜。如：「得体」、「得法」。汉·王襃〈圣主得贤臣颂〉：「聚精会神，相得益章。」
- 快意、满足。《史记·卷六二·管晏传》：「意气扬扬，甚自得也。」
- 可以、能够。如：「得过且过」、「不得抽烟！」、「得饶人处且饶人」、「所有员工均得摸彩。」
- 用于谈话终了之时，表反对、禁止或同意。如：「得了，别再出馊主意了！」、「得，我们就照你的方法去做。」
- 相当于「何」、「岂」、「那」、「怎」、「难道」等，表示反诘的语气。唐·杜甫〈后苦寒行〉二首之二：「巴东之峡生凌澌，彼苍回斡人得知。」
- 置于动词之后，无义。唐·杜甫〈绝句漫兴〉诗九首之二：「恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。」
得 [ de ]
介- 用在动词、形容词后面，表示结果或性状。如：「跑得快」、「觉得很好」、「美得冒泡」。
得 [ děi ]
副- 应该、必须、需要。如：「你总得让我把话说完。」《红楼梦·第六六回》：「出了月就起身，得半个工夫才回来。」
得 [ dǎi ]
动- 遭受。如：「他作恶多端，得了报应也是应该的。」
追攀 zhuī pān
(1).追随牵挽。形容惜别。 汉 王粲 《七哀诗》之一：“亲戚对我悲，朋友相追攀。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之三：“昔在 洛阳 时，亲友相追攀。” 明 何景明 《送王梦弼之高邮》诗：“閭阎犹涕泪，道路復追攀。”
(2).追随牵挽。表示哀悼。 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之三：“追攀万国来，警衞百神陪。” 唐 孟郊 《吊卢殷》诗：“君归新鬼乡，我面古玉颜。羞见入地时，无人叫追攀。”
(3).追随攀登。 南朝 宋 何承天 《上陵者篇》：“上陵者，相追攀，被服纤丽振綺紈；携童幼，升崇峦，南望城闕鬱盘桓。” 宋 苏轼 《次韵马元宾》：“塞鸿正欲摩天去，垂老追攀岂可期。” 陈毅 《过旭角》诗：“ 旭角 山高拔海五千三，汽车行驶难追攀。”
(4).指赶上，超过。 金 王若虚 《文辨三》：“ 楚 词自是文章一絶，后人固难追攀，然得其近似可矣。”
(5).追随，跟随。 唐 韩愈 《八月十五夜赠张功曹》诗：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀。” 宋 苏轼 《用前韵答西掖诸公见和》：“岂惟蹇步困追攀，已觉侍史疲犇送。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·艺文赏鉴一》：“有感慨弔惜之怀，无追攀壮浪之想。”
(6).催逼攀折。 宋 王安石 《四月果》诗：“一春强半勒花风，几日园林几树红。汲汲追攀常恨晚，纷纷吹洗忽成空。” ——《漢語大詞典》
(2).追随牵挽。表示哀悼。 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之三：“追攀万国来，警衞百神陪。” 唐 孟郊 《吊卢殷》诗：“君归新鬼乡，我面古玉颜。羞见入地时，无人叫追攀。”
(3).追随攀登。 南朝 宋 何承天 《上陵者篇》：“上陵者，相追攀，被服纤丽振綺紈；携童幼，升崇峦，南望城闕鬱盘桓。” 宋 苏轼 《次韵马元宾》：“塞鸿正欲摩天去，垂老追攀岂可期。” 陈毅 《过旭角》诗：“ 旭角 山高拔海五千三，汽车行驶难追攀。”
(4).指赶上，超过。 金 王若虚 《文辨三》：“ 楚 词自是文章一絶，后人固难追攀，然得其近似可矣。”
(5).追随，跟随。 唐 韩愈 《八月十五夜赠张功曹》诗：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀。” 宋 苏轼 《用前韵答西掖诸公见和》：“岂惟蹇步困追攀，已觉侍史疲犇送。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·艺文赏鉴一》：“有感慨弔惜之怀，无追攀壮浪之想。”
(6).催逼攀折。 宋 王安石 《四月果》诗：“一春强半勒花风，几日园林几树红。汲汲追攀常恨晚，纷纷吹洗忽成空。” ——《漢語大詞典》
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。