正一丛、深倚琅玕，石上只愁磨折。

(1).纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。 南朝 齐 顾欢 《夷夏论》：“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。” 唐 卢照邻 《病梨树赋》：“高谈正一，则古之 蒙庄子 ；深入不二，则今之 维摩詰 。” 南唐 谭峭 《化书·道化·正一》：“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”
(2).道教的一派。原为五斗米道，为 东汉 张陵 所创。传说 太上老君 亲授 张陵 《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。 张陵 传授于后裔及其门徒。后 张陵 被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘师正 ，傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。 师正 特赏异之，谓曰：‘我自 陶隐居 传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》：“八年，授正一教主，主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”  ——《漢語大詞典》

亦作“瑯玕”。
(1).似珠玉的美石。《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。” 孔 传：“琅玕，石而似玉。” 孔颖达 疏：“琅玕，石而似珠者。” 三国 魏 曹植 《美女篇》诗：“攘袖见素手，皓腕约金环；头上金爵釵，腰佩翠琅玕。” 元 王旭 《离忧赋》：“佩琅玕而服明月兮，裁青霞以为裾；怀真符而欲献兮，顾君门而踌躇。” 清 孙枝蔚 《牛饥纪事二十二韵》：“兽医归部伍，柴药贵琅玕。”
(2).传说和神话中的仙树，其实似珠。《山海经·海内西经》：“服常树，其上有三头人，伺琅玕树。” 郭璞 注：“琅玕子似珠。” 晋 葛洪 《抱朴子·袪惑》：“﹝ 崑崙 ﹞有珠玉树，沙棠、琅玕、碧瑰之树。” 唐 杜甫 《玄都坛歌寄元逸人》：“知君此计成长往，芝草琅玕日应长。” 明 刘基 《江上曲》之四：“琅玕不是人间树，何处朝阳有凤凰。”
(3).指仙树之实。 清 孙枝蔚 《寿李书云都谏》诗：“阿阁亘中天，其上巢凰凤。饱食惟琅玕，亮音闻高罔。”
(4).比喻珍贵、美好之物。比喻佳肴。《文选·张衡〈南都赋〉》：“揖让而升，宴于兰堂，珍羞琅玕，充溢圆方。” 李周翰 注：“羞，饮食也。琅玕，玉名，饮食比之。” 唐 陈子昂 《晦日宴高氏林亭序》：“列珍羞於綺席，珠翠瑯玕；奏丝管於芳园， 秦 筝 赵 瑟。”
(5).比喻珍贵、美好之物。比喻优美文辞。 唐 韩愈 《龊龊》诗：“排云叫閶闔，披腹呈琅玕。” 明 杨珽 《龙膏记·旅况》：“裁锦字，吐琅玕，有才无命説应难。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之七九：“手捫千轴古琅玕，篤信男儿识字难。”
(6).形容竹之青翠，亦指竹。 唐 杜甫 《郑驸马宅宴洞中》诗：“主家阴洞细烟雾，留客夏簟青琅玕。” 仇兆鳌 注：“青琅玕，比竹簟之苍翠。” 宋 梅尧臣 《和公仪龙图新居栽竹》之二：“闻种琅玕向新第，翠光秋影上屏来。” 清 吴伟业 《又题董君画扇》诗之二：“ 湘君 浥泪染琅玕，骨细轻匀二八年。”
(7).喻冰凌。 宋 周邦彦 《红林檎近》词：“风雪惊初霽，水乡增暮寒，树杪堕飞羽，簷牙挂琅玕。” 宋 范成大 《雪后苦寒》诗：“旋融簷滴冻琅玕，风力如刀刮面寒。”
(8).犹阑干，纵横散乱貌。《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“君臣流涕，道路琅玕。” 明 张煌言 《感遇》诗：“多少雄心空对酒，能无清泪滴琅玕。”此形容泪珠。  ——《漢語大詞典》

唐 元稹 兔丝 桂树月中出，珊瑚石上生。
唐 王建 寻李山人不遇 从头石上留名去，独向南峰问老师。
唐 方干 因话天台胜异仍送罗道士 石上丛林碍星斗，窗边瀑布走风雷。
唐 方干 题桐庐谢逸人江居 湖边倚杖寒吟苦，石上横琴夜醉多。
唐 郑谷 石门山泉 云边野客穷来处，石上寒猿见落时。  ——《骈字类编》

折磨；磨难；挫折。 唐 白居易 《自咏》：“唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。” 明 沈璟 《义侠记·巧媾》：“若忘伊此情，暂时抛捨，愿天罚我遭磨折。” 清 纳兰性德 《满宫花》词：“麝烟消，兰烬灭，多少怨眉愁睫。芙蓉莲子待分明，莫向暗中磨折。” 邹韬奋 《事业管理与职业修养·关于服务的态度五》：“我们的同事往往为着抗战建国的文化事业而受到种种磨折与苦难，毫不怨尤。”  ——《漢語大詞典》