予选明诗嘉靖中，匏庵唱和石田翁。
予选明诗嘉靖中，匏庵唱和石田翁。
论晴较雨当家话，食叶成文道者风。
吴地疏篁堪避俗，钱王荒草满离宫。
书声一派深更里，绕过奚川桥子东。
论晴较雨当家话，食叶成文道者风。
吴地疏篁堪避俗，钱王荒草满离宫。
书声一派深更里，绕过奚川桥子东。
词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）予 yú/yǔ《國語辭典》
予 [ yú ]
代- 我。《论语·述而》：「天生德于予，桓魋其如予何？」唐·李白〈送郄昂谪巴中〉诗：「予若洞庭叶，随波送逐臣。」同「余 」。
予 [ yǔ ]
动- 给。如：「给予」、「赠予」、「授予」、「赋予」。《诗经·小雅·采菽》：「彼交匪纾，天子所予。」通「与」。
- 赞许。《管子·宙合》：「主盛处贤，而自予雄也。」《汉书·卷九七·外戚传下·孝成赵皇后传》：「鲁严公夫人杀世子，齐桓召而诛焉。《春秋》予之。」
选 （ 選 ） xuǎn
选 [ xuǎn ]
- 挑拣，择：～择。～购。～辑（➊挑选并辑录；➋选辑成的书）。～拔。～用。～贤任能。
- 用投票或举手等表决方式推举出代表或负责人：～举。普～。
- 被选中的（人或物）：入～。人～。
- 选辑成册的作品：文～。诗～。短篇小说～。
明诗（明诗）
汉书韦玄成传东海太守弘子赏亦明诗哀帝为定陶王时赏为太傅 ——《韵府拾遗 支韵》
嘉靖 jiā jìng
(1).谓以美好的教化安定平服。《书·无逸》：“﹝ 高宗 ﹞不敢荒寧，嘉靖 殷 邦。至于小大，无时或怨。” 蔡沉 集传：“嘉，美；靖，安也。嘉靖者，礼乐教化，蔚然於安居乐业之中也……嘉靖者，和之达於政。”
(2).称安定美好的社会状况。 明 李开先 《述隐·赠康对山》套曲：“万年景运逢嘉靖，九夷仰德来朝贡，四海高歌乐太平。” ——《漢語大詞典》
(2).称安定美好的社会状况。 明 李开先 《述隐·赠康对山》套曲：“万年景运逢嘉靖，九夷仰德来朝贡，四海高歌乐太平。” ——《漢語大詞典》
中 zhōng/zhòng《國語辭典》
中 [ zhōng ]
名- 距離四方或兩端相等的部位。如：「居中」、「中央」、「日正當中」。
- 內、裡面。如：「水中」、「夢中」、「心中」。
- 泛指某一時期以內。如：「一年之中」、「晉太元中」。
- 中華民國的簡稱。
- 姓。如漢代有中京。
- 居間介紹、連絡的。如：「中人」。
- 居於高低、大小、好壞之間的。如：「中級」、「中型」、「中等」。
- 半。如：「中夜」、「中途」。
- 正好。如：「適中」。
- 表示動作正在進行。如：「事情正在交涉中。」
中 [ zhòng ]
動- 達到要點。《論語·子路》：「刑罰不中，則民無所錯手足。」《漢書·卷一○·成帝紀》：「朕涉道日寡，舉錯不中。」
- 合、正對上。如：「中規中矩」。《左傳·定公元年》：「未嘗不中吾志也。」《戰國策·西周策》：「去柳葉者百步而射之，百發百中。」
- 遭受、感染。如：「中風」、「中毒」。
- 得。如：「中獎」、「中籤」、「中選」。
- 考取。如：「范進中舉」、「考中大學」。《儒林外史·第二回》：「這王大老爺，就是前科新中的。」
匏 páo《國語辭典》
匏 [ páo ]
名- 植物名。一种葫芦。果实圆大而扁，晒干之后可当涉水的交通工具，从中剖开亦可做盛水的容器。
- 乐器名。古笙竽以匏为座，故此类乐器称为「匏」，与金、石、土、革、丝、木、竹合称为「八音」。南朝梁·萧统〈文选序〉：「譬陶匏异器，并为入耳之娱。」
- 姓。如汉代有匏敏。
庵 ān《國語辭典》
庵 [ ān ]
名- 圆顶的草舍。如：「草庵」、「茅庵」。《集韵·平声·覃韵》：「庵，圜屋曰庵。」
- 僧尼礼佛的小寺庙。如：「尼姑庵」。《儒林外史·第二回》：「这庵是十方的香火，只得一个和尚住。」
唱和 chàng hè
(1).歌唱时此唱彼和。语出《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。” 陆德明 释文：“本又作‘唱’。”《荀子·乐论》：“唱和有应，善恶相象。” 晋 左思 《吴都赋》：“ 荆 艳 楚 舞， 吴 愉 越 吟，翕习容裔，靡靡愔愔。若此者，与夫唱和之隆响，动钟鼓之鏗耾，有殷坻頽於前，曲度难胜，皆与謡俗汁协，律吕相应。”《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“陪侍游宴，与宫女杂坐，或为艳歌相唱和，或谈嘲謔浪。”
(2).指音律相合。《汉书·律历志上》：“律吕唱和，以育生成化，歌奏用焉。”
(3).互相呼应、配合。多含贬义。《后汉书·皇后纪下·安思阎皇后》：“更相阿党，互作威福，探刺禁省，更为唱和，皆大不道。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“二邦合从，东西唱和，互相扇动，距捍中国。”《新唐书·李宗闵传》：“时 德裕 自 浙西 召，欲以相，而 宗閔 中助多，先得进，即引 僧孺 同秉政，相唱和，去异己者， 德裕 所善皆逐之。”
(4).以诗词相酬答。 唐 张籍 《哭元九少府》诗：“閒来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“妾虽不敏，颇解吟咏。今遇知音，不敢爱丑，当与郎君赏鉴文墨，唱和词章。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“﹝ 崔宗之 ﹞继又移官 金陵 ，与 李白 相遇，诗酒唱和。”
(5).比喻彼此和谐融洽，多指夫妇关系。 南朝 宋 谢灵运 《鞠歌行》：“德不孤兮必有邻，唱和之契冥相因。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“唱和之礼，或尔汝之。”唱，一本作“ 倡 ”。 ——《漢語大詞典》
(2).指音律相合。《汉书·律历志上》：“律吕唱和，以育生成化，歌奏用焉。”
(3).互相呼应、配合。多含贬义。《后汉书·皇后纪下·安思阎皇后》：“更相阿党，互作威福，探刺禁省，更为唱和，皆大不道。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“二邦合从，东西唱和，互相扇动，距捍中国。”《新唐书·李宗闵传》：“时 德裕 自 浙西 召，欲以相，而 宗閔 中助多，先得进，即引 僧孺 同秉政，相唱和，去异己者， 德裕 所善皆逐之。”
(4).以诗词相酬答。 唐 张籍 《哭元九少府》诗：“閒来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“妾虽不敏，颇解吟咏。今遇知音，不敢爱丑，当与郎君赏鉴文墨，唱和词章。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“﹝ 崔宗之 ﹞继又移官 金陵 ，与 李白 相遇，诗酒唱和。”
(5).比喻彼此和谐融洽，多指夫妇关系。 南朝 宋 谢灵运 《鞠歌行》：“德不孤兮必有邻，唱和之契冥相因。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“唱和之礼，或尔汝之。”唱，一本作“ 倡 ”。 ——《漢語大詞典》
石田 shí tián
(1).多石而不可耕之地。亦喻无用之物。《左传·哀公十一年》：“得志於 齐 ，犹获石田也，无所用之。” 唐 寒山 《诗》之六六：“土牛耕石田，未有得稻日。” 清 薛福成 《滇缅分界大概情形疏》：“得之则曰犹获石田，失之则曰不勤远略。” 梁启超 《论生利分利》：“顾同一土地也，在野蛮民族之手，则为石田；在文明民族之手，则为奇货。”
(2).贫瘠的田地。 宋 秦观 《次韵子由题蜀井》：“ 蜀 冈精气滀多年，故有清泉发石田。” 元 王逢 《赠龙虎山人郑良楚》诗之二：“石田岁稔茅屋好，种菊乞诗 虞翰林 。”《剪灯新话·天台访隐录》：“有居民四五十家，衣冠古朴，气质淳厚，石田茅屋，竹户荆扉，犬吠鸡鸣，桑麻掩映，儼然一村落地。”
(3).指石砚。 清 钮琇 《觚賸·石言》：“ 石户 之封可守，石田之穫不虚；传子孙而无累，貽朋友而欣愉。” 清 方文 《病中寄邓柬之》诗：“药裹但随庭草积，学徒应共石田荒。” ——《漢語大詞典》
(2).贫瘠的田地。 宋 秦观 《次韵子由题蜀井》：“ 蜀 冈精气滀多年，故有清泉发石田。” 元 王逢 《赠龙虎山人郑良楚》诗之二：“石田岁稔茅屋好，种菊乞诗 虞翰林 。”《剪灯新话·天台访隐录》：“有居民四五十家，衣冠古朴，气质淳厚，石田茅屋，竹户荆扉，犬吠鸡鸣，桑麻掩映，儼然一村落地。”
(3).指石砚。 清 钮琇 《觚賸·石言》：“ 石户 之封可守，石田之穫不虚；传子孙而无累，貽朋友而欣愉。” 清 方文 《病中寄邓柬之》诗：“药裹但随庭草积，学徒应共石田荒。” ——《漢語大詞典》
翁 wēng《國語辭典》
翁 [ wēng ]
名- 父亲。《史记·卷七·项羽本纪》：「吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。」宋·陆游〈示儿〉诗：「王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。」
- 参见「翁姑」、「翁婿」等条。
- 对男性长者的尊称。如：「老翁」、「李翁」、「渔翁」。唐·柳宗元〈江雪〉诗：「孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。」
- 对男性的尊称。如：「仁翁」、「某翁」。唐·杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉：「取笑同学翁，浩歌弥激烈。」
- 姓。如汉代有翁伯。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。