词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）湖山 hú shān
(1).湖水与山峦。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“湖山四面争气色，旷望不与人间同。” 唐 杜牧 《江楼晚望》诗：“湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。” 宋 曾巩 《归老桥记》：“虽欲遗章綬之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。” 元 赵孟俯 《钱塘怀古》诗：“湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》诗之一：“ 林逋 、 苏軾 俱名世，指点湖山感慨深。”
(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。” ——《漢語大詞典》
(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。” ——《漢語大詞典》
有喜 yǒu xǐ
(1).指可喜的事情。谓病愈。《易·无妄》：“无妄之疾，勿药有喜。”
(2).怀孕。 明 孙仁孺 《东郭记·将有远行》：“且大姐姐近日身儿觉粗，敢是有了喜也，更须十分将息。” 清 翟灏 《通俗编·妇女》：“《番禺记》： 广州 谓妇人娠者曰有欢喜。按，今 江 以南通为此言。但省去‘欢’字，不同耳。” 骆宾基 《午睡的时候》二：“﹝ 程大妈 ﹞用更小的声音说：‘有喜啦！四个月了！’” ——《漢語大詞典》
(2).怀孕。 明 孙仁孺 《东郭记·将有远行》：“且大姐姐近日身儿觉粗，敢是有了喜也，更须十分将息。” 清 翟灏 《通俗编·妇女》：“《番禺记》： 广州 谓妇人娠者曰有欢喜。按，今 江 以南通为此言。但省去‘欢’字，不同耳。” 骆宾基 《午睡的时候》二：“﹝ 程大妈 ﹞用更小的声音说：‘有喜啦！四个月了！’” ——《漢語大詞典》
气 （ 氣 ） qì《國語辭典》
气 [ qì ]
名- 云气。《说文解字·气部》：「气，云气也。」清·段玉裁·注：「气本云气，引申为凡气之称。」
- 二一四部首之一。
天壤 tiān rǎng
(1).天地；天地之间。《管子·幼官》：“修春秋冬夏之常祭，食天壤山川之故祀。”《战国策·齐策六》：“故业与三王争流，而名与天壤相敝也。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“普天壤以遐观，吾又安知大小之所如？” 宋 苏轼 《何公桥》诗：“天壤之间，水居其多。人之往来，如鵜在河。” 梁启超 《论湖南应办之事》：“数十年后，种类灭絶於天壤耳。”
(2).比喻相隔悬殊。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“趋舍所尚，耳目所欲，其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乖矣。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我何为在尘网，远望高峰若天壤。” 徐特立 《法国小学教育状况》：“以 德 法 比较，相隔天壤。” ——《漢語大詞典》
(2).比喻相隔悬殊。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“趋舍所尚，耳目所欲，其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乖矣。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我何为在尘网，远望高峰若天壤。” 徐特立 《法国小学教育状况》：“以 德 法 比较，相隔天壤。” ——《漢語大詞典》
见 （ 見 ） jiàn/xiàn
见 [ jiàn ]
- 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。
- 接触，遇到：怕～风。～习。
- 看得出，显得出：～效。相形～绌。
- （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。
- 会晤：会～。接～。
- 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
- 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。
- 古同“现”，出现，显露。
- 古同“现”，现存。
斯人 sī rén
(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《〈军次实录〉序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。” ——《漢語大詞典》
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《〈军次实录〉序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。” ——《漢語大詞典》
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