词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）风土（風土）fēng tǔ
(1).本指一方的气候和土地。《国语·周语上》：“是日也，瞽帅、音官以（省）风土。廩于籍东南，钟而藏之，而时布之于农。” 韦昭 注：“风土，以音律省风土，风气和则土气养也。” 宋 梅尧臣 《九月见梅花》诗：“ 江 南风土暖，九月见梅花。” 元 王祯 《农书》卷八：“盖风土所宜，其实大而味甘，非他种可比。”
(2).泛指风俗习惯和地理环境。《后汉书·张堪传》：“帝尝召见诸郡计吏，问其风土及前后守令能否。” 唐 刘长卿 《自江西归至旧任官舍赠袁赞府》诗：“南方风土劳君问， 贾谊 长沙 岂不知。” 金 元好问 《商正叔〈陇山行役图〉》诗之一：“ 陇坂 经行十过春，也随风土变真淳。” 清 钮琇 《觚賸·广东月令》：“余宦游所至，其风土大畧相同。” 冰心 《寄小读者》十八：“从此渐渐的不见东方的陆地了，再到海的尽头，再见陆地时，人情风土都不同了，为之怅然。”
(3).被风吹起的尘土。 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒等》：“﹝全饼麴﹞可三日晒，然后细剉，布帊，盛高屋厨上，晒经一日，莫使风土秽污。” 唐 李商隐 有《东下三旬苦于风土马上戏作》诗。 ——《漢語大詞典》
(2).泛指风俗习惯和地理环境。《后汉书·张堪传》：“帝尝召见诸郡计吏，问其风土及前后守令能否。” 唐 刘长卿 《自江西归至旧任官舍赠袁赞府》诗：“南方风土劳君问， 贾谊 长沙 岂不知。” 金 元好问 《商正叔〈陇山行役图〉》诗之一：“ 陇坂 经行十过春，也随风土变真淳。” 清 钮琇 《觚賸·广东月令》：“余宦游所至，其风土大畧相同。” 冰心 《寄小读者》十八：“从此渐渐的不见东方的陆地了，再到海的尽头，再见陆地时，人情风土都不同了，为之怅然。”
(3).被风吹起的尘土。 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒等》：“﹝全饼麴﹞可三日晒，然后细剉，布帊，盛高屋厨上，晒经一日，莫使风土秽污。” 唐 李商隐 有《东下三旬苦于风土马上戏作》诗。 ——《漢語大詞典》
有 yǒu/yòu《國語辭典》
有 [ yǒu ]
動- 表事實、狀況的正面存在，與「無」相對。如：「有困難」、「有利有弊」、「有學問」、「有錢」、「擁有」、「面有飢色」。
- 豐足、富裕。如：「他是個非常富有的人。」《詩經·大雅·公劉》：「止基迺理，爰眾爰有。」
- 多，表示時間久或年齡大。如：「本店開設有年。」、「母親已有了年紀。」
- 故意。如：「有心犯錯應嚴懲，無心疏忽可原諒。」
- 置於名詞前，作音節的襯字。如：「有夏」、「有清」。《韓非子·五蠹》：「當舜之時，有苗不服，禹將伐之。」
- 某，表示不確定。如：「有一天晚上」、「有人說你做人很講義氣。」
- 姓。如漢代有有祿。
有 [ yòu ]
副- 表示重複、反複、連續。唐·裴守真〈請重耕織表〉：「奸偽由此而生，黎庶緣斯而苦，此有國之大患也。」通「又」。
- 用於整數與餘數之間，表示數目的附加。如：「七十有七人」。《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」
本性 běn xìng
固有的性质或个性。《荀子·性恶》：“然则礼义积伪者，岂人之本性也哉！” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“夫薑桂同地，辛在本性；文章由学，能在天资。”《红楼梦》第九七回：“这本是他数年的心病，一时急怒，所以迷了本性。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“可是人家说一句，我就要听一句，那是违背我的本性的。” ——《漢語大詞典》
狐貉 hú mé
亦作“ 狐狢 ”。
(1).兽名。狐与貉。 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“猿猴失木，禽於狐貉者，非其处也。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“侣狐貉於草泽之中，偶猿猱於林麓之间。” 清 孙枝蔚 《行路诗》：“老客纵归情异昨，引领首丘愧狐貉。”
(2).指狐、貉的毛皮制成的皮衣。《论语·子罕》：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立而不耻者，其 由 也与？” 朱熹 集注：“以狐貉之皮为裘，衣之贵者。” 汉 王褒 《圣主得坚臣颂》：“袭狐狢之煖者，不忧至寒之凄愴。” 清 孙枝蔚 《和希韩鱼字》：“客半衣狐貉，吾尝慙蠧鱼。” ——《漢語大詞典》
(1).兽名。狐与貉。 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“猿猴失木，禽於狐貉者，非其处也。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“侣狐貉於草泽之中，偶猿猱於林麓之间。” 清 孙枝蔚 《行路诗》：“老客纵归情异昨，引领首丘愧狐貉。”
(2).指狐、貉的毛皮制成的皮衣。《论语·子罕》：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立而不耻者，其 由 也与？” 朱熹 集注：“以狐貉之皮为裘，衣之贵者。” 汉 王褒 《圣主得坚臣颂》：“袭狐狢之煖者，不忧至寒之凄愴。” 清 孙枝蔚 《和希韩鱼字》：“客半衣狐貉，吾尝慙蠧鱼。” ——《漢語大詞典》
非所 fēi suǒ
(1).不按规定时间；不时。《荀子·王霸》：“伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“非所，犹非时也。”
(2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。” ——《漢語大詞典》
(2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。” ——《漢語大詞典》
宜 yí《國語辭典》
宜 [ yí ]
动- 相安、和顺。《礼记·大学》：「宜兄宜弟，而后可以教国人。」
- 适当。《吕氏春秋·不苟论·当赏》：「主之赏罚爵禄之所加者宜，则亲疏远近贤不肖，皆尽其力而以为用矣。」
- 共享。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：「弋言加之，与子宜之。」
- 合适、相称。如：「动静皆宜」。宋·苏轼〈饮湖上初晴后雨〉诗二首之二：「若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。」
- 应该、应当。如：「不宜喧闹」、「不宜妄自菲薄」。
- 大概、似乎。《汉书·卷二一·律历志上》：「今阴阳不调，宜更历之过也。」
- 事宜。《礼记·月令》：「天子乃与公卿大夫共饬国典，论时令，以待来岁之宜。」
- 姓。如元代有宜桂可。
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