主人继述先泽远，水源木本将无同。

(1).接待宾客的人。与“客人”相对。《仪礼·士相见礼》：“主人请见，宾反见，退，主人送於门外，再拜。”《荀子·乐论》：“宾出，主人拜送。”《二十年目睹之怪现状》第十二回：“这一根（酒筹）掣得好，又合了主人待客的意思。” 巴金 《人民友谊的事业》：“到了十一点钟，似乎应当告辞了，主人说照 法国 的习惯，照他们家的习惯还可以继续到午夜。”
(2).特指留宿客人的房东。《史记·刺客列传》：“使使往之主人， 荆卿 则已驾而去 榆次 矣。” 唐 豆卢复 《落第归乡留别长安主人》诗：“年年落第东归去；羞见 长安 旧主人。”
(3).财物或权力的支配者。《易·明夷》：“君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。” 晋 陶潜 《乞食》诗：“主人解余意，遗赠岂虚来。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“此皆以己族为主人，而使彼受吾统治，故一切可无异视。”
(4).仆婢及受雇佣者的家主。 宋 无名氏 《儒林公议》卷上：“诸盗入主人家，奴尚为主人拔戈持矛以逐盗。”《水浒传》第六二回：“节级哥哥，可怜小人的主人 卢员外 吃屈官司。”
(5).用为学徒(或工人)对其产业主之称。 刘半农 《学徒苦》诗：“腊月主人食糕，学徒操持臼杵。”
(6).古代指战争中在自己土地上防守的一方。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·客主人分》：“兵有客之分，有主人之分……客倍主人半，然可敌也。”《晋书·张轨传》：“ 曜 虽东征， 胤 犹守本。险阻路遥，为主人甚易。”
(7).主要人物；主体。《旧唐书·仆固怀恩传》：“且臣 朔方 将士，功効最高，为先帝中兴主人，是陛下蒙尘故吏，曾不别加优奬，却信嫉妬谤词。” 朱自清 《威尼斯》：“ 圣马克堂 是方场的主人，建筑在十一世纪，原是 卑赞廷 式，以直线为主。”
(8).指君主。 唐 韩愈 《祭穆员外文》：“主人信谗，有惑其下；杀人无罪，诬以成过。”
(9).谓执掌教化国人之事。《韩诗外传》卷八：“司徒主人……君臣不正，人道不和，国多盗贼，下怨其上，则责之司徒。”  ——《漢語大詞典》

继承。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“惧忝传归之业，莫申继述之志。” 宋 岳珂 《桯史·陈了翁始末》：“主上修继述之效，閤下乃违志坏事。”《续资治通鉴·宋钦宗靖康元年》：“ 蔡京 用事二十年，以继述 神宗 为名，实挟 王安石 以图身利。” 陶成章 《浙案纪略·教会源流考》：“以上各教门各洪门，皆有派别，有始倡者，有继述者。”  ——《漢語大詞典》

(1).祖先的德泽。 宋 陆游 《读苏叔党汝州北山杂诗次其韵》之九：“先泽儻未衰，岂无五秉粟？”
(2).指祖先的遗物。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“ 方穀 宝藏先泽，重付装池。”  ——《漢語大詞典》

(1).江河发源的地方。《史记·大宛列传》：“﹝贰师﹞乃先至 宛 ，决其水源，移之，则 宛 固已忧困。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“林尽水源，便得一山。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“行人望祠下马謁，退即祠下窥水源。” 臧克家 《今昔吟·忠烈篇》：“河山光辉照人眼，木本水源想从前。”
(2).指民用水、工业用水或灌溉用水的来源。《二十年目睹之怪现状》第十九回：“府上的地……水源又好，出水的路又好。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第四二章：“贼军如追赶前去，即在 睢 杞 一带决战，不至于今日断绝水源。”  ——《漢語大詞典》

(1).有木质茎的(植物)。 清 李渔 《闲情偶寄·种植·木本》：“草木之种类极杂，而别其大较有三：木本、藤本、草本是也。木本坚而难痿，其岁较长者，根深故也。”
(2).刻有文字等可供拓印的木板。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“ 乾隆 庚寅，游击 刘存存 （此是其字，其名偶忘之。 武进 人也）摹刻一木本，洒火药於上，烧为斑驳，絶似古碑。二本并传於世，赏鉴家率以旧石本为新，新木本为旧。与之辩，傲然弗信也。”  ——《漢語大詞典》

犹言莫非相同；恐怕相同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 阮宣子 有令闻，太尉 王夷甫 见而问曰：‘ 老 庄 与圣教同异？’对曰：‘将无同？’”亦作“ 将毋同 ”。 宋 程大昌 《续演繁露·将毋同》：“ 王戎 问 老 庄 、 孔子 异， 阮瞻 曰：‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者， 晋 人语度自尔也。” 鲁迅 《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》第二讲：“‘将毋同’三字，究竟怎样讲？有人说是‘殆不同’的意思；有人说是‘岂不同’的意思－－总之，是一种两可、飘渺恍惚之谈罢了。”参见“ 三语掾 ”。  ——《漢語大詞典》