词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）从来（從來）cóng lái
(1).亦作“ 从徠 ”。来路；由来；来源。《逸周书·大武》：“五虞：一鼓走疑，二备从来，三佐车举旗，四采虞人谋，五后动捻之。” 朱右曾 注：“备从来，防其断我归路。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张佐》：“ 佐 甚异之。试问所从来，叟但笑而不答。至再三，叟忽怒叱曰：‘年少子，乃敢相逼！吾岂盗贼椎埋者耶？何必知从来！’” 明 蒋一葵 《长安客话·香山寺》：“ 来青轩 在佛殿东，所从来久，其匾额则今上宸翰也。” 鲁迅 《而已集·略论中国人的脸》：“一到 广州 ，我觉得比我所从来的 厦门 丰富得多的，是电影，而且大半是‘国片’，有古装的，有时装的。”
(2).历来；向来。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 元氏 之世，在 洛京 时，有一才学重臣，新得《史记音》，而颇紕谬，误反‘顓頊’字，頊当为许録反，错作许缘反，遂为朝士言：‘从来谬音“专旭”，当音“专翾”耳。’” 明 张居正 《文华殿论奏》：“此地从来多荒少熟。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“至于两妻并立，则从来无一相得者，亦从来无一相安者。” 张天翼 《温柔制造者》：“我从来没对你随便过。”
(3).从前；原来。 唐 贾岛 《过京索先生坟》诗：“从来有恨君多哭，今日何人更哭君” 唐 归仁 《题楚庙》诗：“羞容难更返 江 东，谁问从来百战功？” 宋 王安石 《金陵怀古》诗之一：“《黍离》《麦秀》从来事，且置兴亡近酒缸。” 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴深谢公公，便相允诺，从来的深恩怎敢忘却？” ——《漢語大詞典》
(2).历来；向来。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 元氏 之世，在 洛京 时，有一才学重臣，新得《史记音》，而颇紕谬，误反‘顓頊’字，頊当为许録反，错作许缘反，遂为朝士言：‘从来谬音“专旭”，当音“专翾”耳。’” 明 张居正 《文华殿论奏》：“此地从来多荒少熟。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“至于两妻并立，则从来无一相得者，亦从来无一相安者。” 张天翼 《温柔制造者》：“我从来没对你随便过。”
(3).从前；原来。 唐 贾岛 《过京索先生坟》诗：“从来有恨君多哭，今日何人更哭君” 唐 归仁 《题楚庙》诗：“羞容难更返 江 东，谁问从来百战功？” 宋 王安石 《金陵怀古》诗之一：“《黍离》《麦秀》从来事，且置兴亡近酒缸。” 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴深谢公公，便相允诺，从来的深恩怎敢忘却？” ——《漢語大詞典》
愁恨 chóu hèn
忧怨。《汉书·谷永传》：“百姓财竭力尽，愁恨感天。” 唐 杜甫 《得舍弟消息》诗：“旧犬知愁恨，垂头傍我牀。” 清 姚范 《复某公书》：“此官酷其刑罚，而民愁恨无聊者也。” 谷风 《加勒比海的黄昏》：“而雪上往往加霜，此刻首相的愁恨又添上了几分。” ——《漢語大詞典》
意 yì《國語辭典》
意 [ yì ]
名- 意思。《易经·系辞上》：「书不尽言，言不尽意。」唐·杜牧〈答庄充书〉：「是意能 遣辞，辞不能成意，大抵为文之旨如此。」
- 见解、看法。唐·柳宗元〈桐叶封弟辨〉：「周公曰：『天子不可戏。』乃封小弱弟于唐。吾意不然。」
- 私念、成见。《论语·子罕》：「子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。」
- 情趣。如：「春意」、「醉意」。南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：「登山则情满 于山，观海则意溢于海。」唐·杜甫〈登兖州城楼〉诗：「从来多古意，临眺独踌躇 。」
- 情感。唐·杜甫〈送李校书二十六韵〉：「临岐意颇切，对酒不能吃。」唐·刘禹锡 〈竹枝词〉九首之二：「花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。」
- 愿望。如：「称心如意」。《吕氏春秋·仲冬纪·长见》：「申侯伯善持养吾意，吾所欲，则先我为之。」
- 内心、胸襟。《汉书·卷一·高帝纪上》：「宽仁爱人，意豁如也。」
- 姓。如明代有意秀。
- 怀疑。《韩非子·存韩》：「为计而使诸侯有意伐之心，至殆也。」《汉书·卷四七·文三王传·梁孝王刘武传》：「于是天子意梁，逐贼，果梁使之。」
- 猜测、推测。如：「出其不意」。《庄子·胠箧》：「夫妄意室中之藏，圣也。」《管子·小问》：「君子善谋而小人善意。」
- 考虑。《诗经·小雅·正月》：「终逾绝险，曾是不意。」《礼记·王制》：「意论轻重之序，慎测浅深之量，以别之。」
- 或。《墨子·明鬼下》：「岂女为之与？意鲍为之与？」《庄子·盗跖》：「知不足邪？意知而力不能行邪？」通「抑」。
乞 qǐ《國語辭典》
乞 [ qǐ ]
动- 求、讨取。如：「乞巧」、「乞讨」、「摇尾乞怜」。《论语·公冶长》：「乞诸其邻而与之。」《史记·卷八六·刺客传·豫让传》：「行乞于市，其妻不识也。」
- 引申为希冀、盼望的意思。《文选·李密·陈情表》：「乌鸟私情，愿乞终养。」唐·白居易〈杨柳枝词〉八首之七：「小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。」
- 乞丐，讨饭的人。《列子·黄帝》：「自此以后，范氏门徒路遇乞儿马医，弗敢辱也。」明·袁宏道〈山居小话〉：「余疑其为女乞，而问曰：『尔有丈夫乎？』乞微笑。」
- 姓。如明代有乞贤。
乞 [ qì ]
动- 给与。《集韵·去声·未韵》：「乞，与也。」《汉书·卷六四上·朱买臣传》：「妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬。」宋·范成大〈四时田园杂兴〉诗六○首之五八：「长官头脑冬烘甚，乞汝青铜买酒回。」
待 dài/dāi《國語辭典》
待 [ dài ]
动- 等候。《左传·隐公元年》：「多行不义，必自毙，子姑待之。」《文选·古诗十九首·生年不满百》：「为乐当及时，何能待来兹。」
- 防备、抵御。《易经·系辞下》：「上栋下宇，以待风雨。」《史记·卷七三·白起王翦传》：「廉颇坚壁以待秦，秦数挑战，赵兵不出。」
- 依恃、凭靠。《商君书·农战》：「国待农战而安，主待农战而尊。」
- 对待、照顾。如：「优待」、「款待」、「招待」、「待客之道」、「待人接物」。
- 将要、打算。如：「正待出外，却下起大雨来了。」宋·辛弃疾〈最高楼·相思苦〉词：「待不饮，奈何君有恨；待痛饮，奈何吾有病。」元·郑光祖《倩女离魂·第二折》：「你道我为甚么私离绣榻，待和伊同走天涯。」
- 置于句末或句中的语气词。相当于「啊」。宋·何梦桂〈沁园春·孔盖蜺旌〉词：「问韶光九十，何如今待！」
待 [ dāi ]
动- 逗留、停留。如：「这些银两够你在此地待上十天半个月的。」《儿女英雄传·第三七回》：「候选教官，因选补无期，家里又待不住，便带了儿子来京。」
外人 wài rén
(1).他人；别人；没有亲友关系的人。《孟子·滕文公下》：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 谢公 问 王子敬 ：‘君书何如君家尊？’答曰：‘固尝不同。’公曰：‘外人论殊不尔。’” 宋 司马光 《涑水记闻》卷二：“ 莱公 知 开封府 ，一旦问 嘉祐 曰：‘外人谓劣丈云何？’”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“常言道：疎不间亲。你我终是外人，怎管得他家事。” 老舍 《骆驼祥子》十：“说说不要紧！都不是外人！”
(2).古代指本诸侯国以外的人。近世指外国人。《管子·问》：“羣臣有位事官大夫者几何人？外人来游在大夫之家者几何人？” 尹知章 注：“外人，谓外国人。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“知非变法，无以交通外人，得其欢心。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·萧红作〈生死场〉序》：“路上是骆驿不绝的行李车和人，路旁是黄白两色的外人，含笑在赏鉴这礼让之邦的盛况。”
(3).外面的人。《庄子·山木》：“东海有鸟焉，其名曰意怠……是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免於患。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。此中人语云：‘不足为外人道也。’” 明 郎瑛 《七修类稿·弁证》：“或传 安南 有 播流山 ，环数百里，皆如铁围，不可攀，躋中有土田，惟一窍可入，而尝自塞之人物古怪，不与外人通。” 丘逢甲 《游西樵山》诗之五：“樵夫闻大笑，遂为外人传。” ——《漢語大詞典》
(2).古代指本诸侯国以外的人。近世指外国人。《管子·问》：“羣臣有位事官大夫者几何人？外人来游在大夫之家者几何人？” 尹知章 注：“外人，谓外国人。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“知非变法，无以交通外人，得其欢心。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·萧红作〈生死场〉序》：“路上是骆驿不绝的行李车和人，路旁是黄白两色的外人，含笑在赏鉴这礼让之邦的盛况。”
(3).外面的人。《庄子·山木》：“东海有鸟焉，其名曰意怠……是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免於患。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。此中人语云：‘不足为外人道也。’” 明 郎瑛 《七修类稿·弁证》：“或传 安南 有 播流山 ，环数百里，皆如铁围，不可攀，躋中有土田，惟一窍可入，而尝自塞之人物古怪，不与外人通。” 丘逢甲 《游西樵山》诗之五：“樵夫闻大笑，遂为外人传。” ——《漢語大詞典》
愁 chóu《國語辭典》
愁 [ chóu ]
名- 忧伤的心绪。如：「离愁」、「乡愁」。唐·杜甫〈闻官军收河南河北〉诗：「却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。」
- 忧虑、悲伤。如：「不愁吃穿」。唐·崔颢〈黄鹤楼〉诗：「日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。」
- 忧伤的、惨淡的。如：「愁绪」、「愁眉苦脸」、「愁云惨雾」。唐·司空曙〈贼平后送人北归〉诗：「寒禽与衰草，处处伴愁颜。」
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