词典释义
（系统自动检索释义，仅供参考。）自是 zì shì
(1).自以为是。《老子》：“自见者不明，自是者不彰。”《吕氏春秋·察今》：“人以自是，反以相诽。” 唐 韩愈 《伯夷颂》：“彼独非圣人而自是如此。” 清 孙嘉淦 《三习一弊疏》：“骄泰即自是之谓也。”
(2).自然是；原来是。 唐 杜甫 《古柏行》：“扶持自是神明力，正直原因造化功。” 唐 李商隐 《咸阳》诗：“自是当时天帝醉，不关 秦 地有山河。” 宋 陆游 《读近人诗》诗：“琢琱自是文章病，奇险尤伤气骨多。” 董必武 《吊赵一曼烈士》诗：“自是 中华 好儿女， 珠河 血迹史千秋。”
(3).从此。《国语·周语上》：“自是荒服者不至。”《史记·儒林列传》：“自是之后，言《诗》於 鲁 则 申培公 ，於 齐 则 辕固生 ，於 燕 则 韩太傅 。”《北史·后妃传上·魏宣武灵皇后胡氏》：“自是朝政疏缓，威恩不立，天下牧守，所在贪惏。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“自是师行三十餘年，死者无数。”
(4).犹只是。 唐 崔涂 《春夕旅怀》诗：“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？” ——《漢語大詞典》
(2).自然是；原来是。 唐 杜甫 《古柏行》：“扶持自是神明力，正直原因造化功。” 唐 李商隐 《咸阳》诗：“自是当时天帝醉，不关 秦 地有山河。” 宋 陆游 《读近人诗》诗：“琢琱自是文章病，奇险尤伤气骨多。” 董必武 《吊赵一曼烈士》诗：“自是 中华 好儿女， 珠河 血迹史千秋。”
(3).从此。《国语·周语上》：“自是荒服者不至。”《史记·儒林列传》：“自是之后，言《诗》於 鲁 则 申培公 ，於 齐 则 辕固生 ，於 燕 则 韩太傅 。”《北史·后妃传上·魏宣武灵皇后胡氏》：“自是朝政疏缓，威恩不立，天下牧守，所在贪惏。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“自是师行三十餘年，死者无数。”
(4).犹只是。 唐 崔涂 《春夕旅怀》诗：“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？” ——《漢語大詞典》
当 （ 噹 當 ） dāng/dàng
当 [ dāng ]
- 充任，担任：充～。担（dān ）～。～之无愧。
- 掌管，主持：～家。～权。～政。
- 正在那时候或那地方：～时。～代。～初。～今。～即（立即）。～年。～街。～院。
- 面对着：～面。～机立断。首～其冲。
- 相称，相配：旗鼓相～。～量（liáng）。
- 应该：应～。理～。老～益壮。
- 抵敌：万夫不～之勇。
- 判罪，意为处以相当的刑罚：该～何罪。
- 顶端，头：瓦～。
- 象声词，金属撞击的声音。
- 合宜：恰～。适～。妥～。
- 抵得上，等于：一个人～俩人用。
- 姑且作为：～做。长歌～哭。安步～车。
- 认为：我～你已经回家了。
- 在同一时间：～日。～年。～世。
- 吃亏，受骗：上～。
- 抵押：抵～。押～。典～（用实物作抵押向当铺借钱）。
- 后缀。龙潜庵 《宋元语词集释•题记》：“当，作为人称的附缀，如‘吾当’、‘卿当’、‘尔当’之类。”
歌 gē《國語辭典》
歌 [ gē ]
動- 唱。按樂曲或節拍來發聲。如：「高歌一曲」、「引吭高歌」。《詩經·魏風·園有桃》：「心之憂矣，我歌且謠。」
- 頌揚。如：「歌功頌德」。《漢書·卷六二·司馬遷傳》：「夫天下稱周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風。」唐·李白〈天長節使鄂州刺史韋公德政碑〉：「噫大塊之氣，歌炎漢之風。」
- 合樂的曲調。如：「民歌」、「俚歌」、「漁歌」。《書經·舜典》：「詩言志，歌永言。」《後漢書·卷八三·逸民傳·梁鴻傳》：「因東出關，過京師，作五噫之歌。」
- 一種詩歌體裁。屬於能唱的韻文。如〈長恨歌〉、〈子夜歌〉等。
敛眉（斂眉）liǎn méi
皱眉。《宋书·后废帝纪》：“尝以铁椎椎人阴破，左右人见之有敛眉者， 昱 大怒，令此人袒胛正立，以矛刺胛洞过。” 北周 庾信 《伤往》诗之一：“见月长垂泪，花开定敛眉。” 唐 王绩 《在京思故园见乡人问》诗：“敛眉俱握手，破涕共衔杯。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“ 王梅坡 妻 张氏 能诗……如‘花因寒重难舒蕋，人为愁多易敛眉。’” ——《漢語大詞典》
黛 dài《國語辭典》
黛 [ dài ]
名- 青黑色的顏料，古時女子用以畫眉。《楚辭·屈原·大招》：「粉白黛黑，施芳澤只。」
- 婦女的眉。南朝梁·元帝〈代舊姬有怨〉詩：「怨黛舒還斂，啼紅拭復垂。」
- 美女。唐·白居易〈長恨歌〉：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」
- 青黑色的。唐·韋莊〈三用韻〉：「晚日舒霞綺，遙天倚黛岑。」
不 bù/fǒu《國語辭典》
不 [ bù ]
副- 否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
- 與「就」連用，表示有所選擇的意思。如：「晚上回到家的消遣，不是看書，就是聽音樂。」
- 用於句末，表示疑問的語氣。如：「醫生，請問他的身體狀況好不？」
- 用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這齣戲好不精彩！」、「誤會澄清了，心情好不輕鬆！」
- 置於句中，用來調整音節，沒有特殊含義。《詩經·小雅·車攻》：「徒御不驚，大庖不盈。」漢·毛亨·傳：「不驚，驚也；不盈，盈也。」《楚辭·宋玉·招魂》：「被文服 纖，麗而不奇些。」漢·王逸·注：「不奇，奇也。」
- （「不」字在去聲字之前，變讀為陽平。）
不 [ fōu ]
名- 姓。如晉朝有不準。
不 [ fǒu ]
助- 表示否定。《史記·卷一○一·袁盎鼂錯傳》：「上問曰：『道軍所來，聞鼂錯死，吳楚罷不？』」同「否 」。
- 表示疑問、未定。晉·陶淵明〈遊斜川〉詩：「未知從今去，當復如此不？」唐·李白〈秋浦歌〉一七首之一：「寄言向江水，汝意憶儂不？」同「否 」。
不 [ fū ]
名- 花萼上的蒂。《詩經·小雅·常棣》：「常棣之華，鄂不韡韡。」
因 yīn《國語辭典》
因 [ yīn ]
动- 凭借、依据、利用。如：「因地制宜」、「因陋就简」。《金史·卷七七·宗弼传》：「宗弼乃因老鹳河故道开三十里通秦淮，一日一夜而成。」
- 承袭、沿袭。如：「因袭」。《论语·为政》：「殷因于夏礼，所损益，可知也。」
- 增添、积累。《论语·先进》：「千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。」《史记·卷三○·平准书》：「太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。」
- 原由、缘故。如：「起因」、「诱因」、「原因」、「成因」、「事出有因」、「前因后果」。
- 经由、透过。《史记·卷五八·梁孝王世家》：「梁王恐，乃使韩安国因长公主谢罪太后，然后得释。」《后汉书·卷三五·郑玄传》：「以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。」
- 由于。如：「因公出差」、「因事请假」。唐·李白〈崔秋浦柳少府〉诗：「因君树桃李，此地忽芳菲。」
- 乘、趁。《史记·卷七·项羽本纪》：「此天之亡楚之时也，不如因其机而遂取之。」
- 于是、从而。《史记·卷五五·留侯世家》：「良业为取履，因长跪履之。」《镜花缘·第四八回》：「惜湮没无闻，而哀群芳之不传，因笔志之。」
- 就、乃。《史记·卷七·项羽本纪》：「项王即日因留沛公与饮。」
惆怅（惆悵）chóu chàng
(1).因失意或失望而伤感、懊恼。《楚辞·九辩》：“廓落兮，羇旅而无友生；惆悵兮，而私自怜。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“既自以心为形役，奚惆悵而独悲。” 唐 韦瓘 《周秦行纪》：“共道人间惆悵事，不知今夕是何年。” 宋 苏轼 《梦中绝句》：“落英满地君不见，惆悵春光又一年。” 明 陆采 《怀香记·缄书愈疾》：“心惆悵，把佳期翻为灾瘴。” 巴金 《春》十五：“他惆怅地在 觉民 的窗下徘徊一阵，觉得没有趣味，一个人寂寞地走了。”
(2).惊叹。 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“至尊含笑催赐金，圉人太僕皆惆悵。” 仇兆鳌 注引 申涵光 曰：“‘圉人太僕皆惆悵’，讶其画之似真耳，非妬其赐金也。” 明 何景明 《吴伟飞泉画图歌》：“不须对此更惆悵，会观瀑布青天上。”
(3).轻率。《敦煌变文集·丑女缘起》：“卿为臣下我为君，今日商量只两人，朝暮切须看听审，惆悵莫交外人闻。”
(4).仓猝。《敦煌变文集·目连缘起》：“闻此语惆悵归家，问母来由，要知虚实。”《熟煌掇琐·十四十五上战场》：“昨夜马惊轡断，惆悵无人遮烂（拦）。” 蒋礼鸿 通释：“这个‘惆悵’就是仓猝的意思。” ——《漢語大詞典》
(2).惊叹。 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“至尊含笑催赐金，圉人太僕皆惆悵。” 仇兆鳌 注引 申涵光 曰：“‘圉人太僕皆惆悵’，讶其画之似真耳，非妬其赐金也。” 明 何景明 《吴伟飞泉画图歌》：“不须对此更惆悵，会观瀑布青天上。”
(3).轻率。《敦煌变文集·丑女缘起》：“卿为臣下我为君，今日商量只两人，朝暮切须看听审，惆悵莫交外人闻。”
(4).仓猝。《敦煌变文集·目连缘起》：“闻此语惆悵归家，问母来由，要知虚实。”《熟煌掇琐·十四十五上战场》：“昨夜马惊轡断，惆悵无人遮烂（拦）。” 蒋礼鸿 通释：“这个‘惆悵’就是仓猝的意思。” ——《漢語大詞典》
为行（爲行）wéi xíng
(1).谓行仁义之事。《庄子·盗跖》：“ 子张 问於 满苟得 曰：‘盍不为行？’” 成玄英 疏：“何不为仁义之行乎？”
(2).行为。《后汉书·马援传》：“ 保 仇人上书，讼 保 为行浮薄，乱羣惑众。” ——《漢語大詞典》
(2).行为。《后汉书·马援传》：“ 保 仇人上书，讼 保 为行浮薄，乱羣惑众。” ——《漢語大詞典》
人 rén《國語辭典》
人 [ rén ]
名- 具有高度智慧和靈性，且能製造並使用工具以進行勞動的高等動物。如：「男人」、「女人」、「人類」。
- 別人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
- 每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《後漢書·卷一八·吳漢傳》：「若能同心一力，人自為戰，大功可立。」
- 某種類型、身分的人。如：「軍人」、「主持人」、「介紹人」、「臺北人」。
- 人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子·萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」宋·王安石〈祭歐陽文忠公文〉：「世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。」
- 姓。如明代有人杰。
- 二一四部首之一。
释义为系统自动检索，难免有误，仅供参考。